王莉

【摘 要】 《馬克思主義基本原理概論》的教學(xué)過(guò)程同時(shí)也是引導(dǎo)學(xué)生“走近馬克思”的過(guò)程，“走近”意味著消除對(duì)于馬克思及其理論的疏遠(yuǎn)感，產(chǎn)生情感上的親近與思想上的認(rèn)同。要通過(guò)回答“什么是馬克思主義”、“為什么學(xué)習(xí)馬克思主義”、“怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入馬克思的精神世界和思想體系。在此基礎(chǔ)上正確認(rèn)識(shí)個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到他們所擔(dān)負(fù)的歷史使命，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義的自覺(jué)性和積極性，樹(shù)立起馬克思主義的信仰并將之作為自己行動(dòng)的指南。

【關(guān)鍵詞】 《馬克思主義基本原理概論》;導(dǎo)論教學(xué);思考

在高校思想政治理論課程體系中，《馬克思主義基本原理概論》是這一體系的基礎(chǔ)、核心與靈魂，為其他幾門(mén)思想政治理論課的學(xué)習(xí)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。課程的導(dǎo)論部分圍繞著“馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展，馬克思主義的鮮明特征，馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值”進(jìn)行了總體的介紹和闡述，為學(xué)生開(kāi)展后續(xù)的學(xué)習(xí)做了鋪墊和引導(dǎo)。對(duì)于《馬克思主義基本原理概論》導(dǎo)論（以下簡(jiǎn)稱導(dǎo)論）部分的講解，關(guān)系到能否激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的興趣，進(jìn)而準(zhǔn)確、全面地理解馬克思主義基本原理起著至關(guān)重要的作用。如何通過(guò)導(dǎo)論部分的教學(xué)讓學(xué)生“走近馬克思”，進(jìn)而掌握馬克思主義的基本理論，本文將對(duì)此做一些探討。

一、何謂“走近馬克思”

作為社會(huì)主義國(guó)家，我們的教育目標(biāo)就是要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，因此，在國(guó)民教育體系的每一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本理論的教育既是必要的，也是一以貫之的。學(xué)生們對(duì)于“馬克思”及“馬克思主義”這兩個(gè)概念并不陌生，但熟知非真知，表現(xiàn)在馬克思對(duì)很多人而言只是一個(gè)熟悉的陌生人，雖聽(tīng)得很多但缺乏正確的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上也就不會(huì)有正確的評(píng)價(jià)。在教學(xué)中，當(dāng)問(wèn)到提起“馬克思”，會(huì)聯(lián)想到什么的時(shí)候，一部分學(xué)生茫然不知所以，一些學(xué)生的回答則是：“一個(gè)大胡子形象”，“恩格斯”，“平等”，“共產(chǎn)黨”，“社會(huì)主義”等等，這樣的回答一方面說(shuō)明我們長(zhǎng)期的思想政治教育在學(xué)生心中埋下了正確理解馬克思及其理論的種子，另一方面也顯現(xiàn)出學(xué)生的理解還比較膚淺和模糊，缺乏對(duì)于馬克思及馬克思主義理論的清晰認(rèn)知。

《馬克思主義基本原理概論》要取得良好的教學(xué)效果，就需要引導(dǎo)學(xué)生不僅要在理論上正確把握什么是馬克思主義，還應(yīng)在情感上產(chǎn)生對(duì)于馬克思崇高精神和偉大人格的敬仰，通過(guò)走近馬克思的精神世界進(jìn)而走近馬克思主義的理論世界。就此而言，《馬克思主義基本原理概論》的教學(xué)過(guò)程同時(shí)也是引導(dǎo)學(xué)生“走近馬克思”的過(guò)程，這里的“走近”意味著消除對(duì)于馬克思及其理論的疏遠(yuǎn)感，產(chǎn)生情感上的親近與思想上的認(rèn)同，只有如此，學(xué)生才會(huì)有開(kāi)展學(xué)習(xí)的動(dòng)力?！白呓钡耐緩接袃蓚€(gè)：首先是進(jìn)入馬克思的精神世界，感悟其崇高的精神品質(zhì)與深厚的人民情懷，為學(xué)生健康成長(zhǎng)確立正確的價(jià)值導(dǎo)向。隨后是進(jìn)入馬克思的思想體系，領(lǐng)悟其深邃的思想魅力和強(qiáng)大的理論力量，為正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界鍛造強(qiáng)有力的思想武器。唯有如此，才有可能把握馬克思主義的真諦和精髓，也才能使學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)馬克思主義。以下就從“什么是馬克思主義”、“為什么學(xué)習(xí)馬克思主義”、“怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義”三個(gè)方面解讀如何“走近馬克思”的精神世界。

二、通過(guò)回答“什么是馬克思主義”走近馬克思

要了解什么是馬克思主義，首先是通過(guò)對(duì)這一理論創(chuàng)立的時(shí)代背景和歷史條件的介紹，分析馬克思和恩格斯當(dāng)時(shí)為什么要?jiǎng)?chuàng)立這一理論，他們的初衷和出發(fā)點(diǎn)是什么？馬克思所處的時(shí)代是資本主義迅速發(fā)展的時(shí)期，與此同時(shí)資本主義內(nèi)部的矛盾也日益暴露和激化，面對(duì)“資本主義向何處去、人類(lèi)社會(huì)向何處去”的時(shí)代之問(wèn)，馬克思立足于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題和階級(jí)矛盾，以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，探索無(wú)產(chǎn)階級(jí)及全人類(lèi)的解放道路。正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上所說(shuō)的：“馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生”。通過(guò)簡(jiǎn)單介紹馬克思的生平引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人”，[1]他和普通人一樣熱愛(ài)生活，追求美好，對(duì)自己的親人和朋友懷著真摯而深厚的情感，但他痛恨不公正的社會(huì)，為遭受剝削與壓迫的人民代言，尋求實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放的思想武器，為此他放棄了對(duì)于個(gè)人名利的追求，選擇了顛沛流離、貧病交加的人生之路，使自己有限的生命獲得了無(wú)上的榮光和崇高的價(jià)值。從而使學(xué)生在感悟其偉大人格和崇高精神的基礎(chǔ)上，生發(fā)出對(duì)于馬克思的敬仰之情。

課本關(guān)于馬克思主義的定義包含了三個(gè)方面的內(nèi)容，首先從廣義的角度說(shuō)明馬克思主義理論體系不僅包括了馬克思和恩格斯創(chuàng)立的理論，還包括了后繼者們根據(jù)實(shí)踐不斷發(fā)展的理論;其次分別從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義闡述了馬克思主義的主要內(nèi)容，指出這一理論是“關(guān)于自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放、全人類(lèi)解放和每個(gè)人自由而全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)”，[2]最后揭示了這一理論的社會(huì)功能是“指引人民創(chuàng)造美好生活的行動(dòng)指南”。

馬克思主義理論體系博大精深，學(xué)習(xí)馬克思主義最重要的是掌握其基本原理，即掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法。

馬克思主義以人民為中心的立場(chǎng)不僅出于馬克思本人所具有的正義感，更源于對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握。馬克思以人民群眾改造世界的實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，探索社會(huì)的本質(zhì)及發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)回答了人民才是歷史的創(chuàng)造者，與人民站在一起并為人民的利益而奮斗才符合歷史前進(jìn)方向，才是順應(yīng)歷史潮流的正確選擇。馬克思主義的基本觀點(diǎn)是對(duì)整個(gè)世界發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，這些觀點(diǎn)盡管很抽象，諸如世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)，矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)等等，但每個(gè)觀點(diǎn)的產(chǎn)生都來(lái)自對(duì)人類(lèi)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思想成果的正確總結(jié)，都有著堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思主義的基本方法是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)的思想方法和工作方法，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本遵循。

三、通過(guò)回答“為什么學(xué)習(xí)馬克思主義”走近馬克思

如果學(xué)生不明了學(xué)習(xí)馬克思主義的意義和價(jià)值何在，就會(huì)缺乏學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。因此應(yīng)把馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值與學(xué)生的成長(zhǎng)成才結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)乃至整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)其實(shí)是息息相關(guān)的。教材首先闡述了馬克思主義是觀察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識(shí)工具，教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生確立整體思維，從普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)世界。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家與民族之間的相互聯(lián)系與依存日益加深，與此同時(shí)，世界也面臨著一系列危機(jī)，諸如增長(zhǎng)動(dòng)力不足，貧富分化嚴(yán)重，恐怖主義問(wèn)題、氣候變化問(wèn)題、難民危機(jī)等等，正是針對(duì)人類(lèi)面臨的共同挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記提出了構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的倡議，并通過(guò)“一帶一路”的實(shí)踐彰顯了這一理念。事實(shí)證明，世界好，中國(guó)才能好，國(guó)家好，個(gè)人才能好。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界，根據(jù)社會(huì)發(fā)展規(guī)律透視時(shí)代變化并展望未來(lái)，才不至于在紛紛擾擾中迷失自己。引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到只有學(xué)好馬克思主義，才能確立觀察世界的宏闊視野，超出井底之蛙的狹隘眼界，為自己人生之路尋找到合理的定位。

馬克思主義是“指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的行動(dòng)指南”，要說(shuō)明這一點(diǎn)，需要從中華民族的歷史脈絡(luò)分析中國(guó)近代歷史命運(yùn)的起伏變化及其背后的原因，闡述中國(guó)人“實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興”逐夢(mèng)歷程，從近代空前的民族危機(jī)到今天的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)直至走向強(qiáng)起來(lái)，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的人間奇跡，取得了舉世矚目的偉大成就，歷史告訴我們，只有把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，才能解決我們?cè)诟锩?、建設(shè)、改革中遇到的各種困難和挑戰(zhàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義就是結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，是符合中國(guó)人民根本利益的馬克思主義。通過(guò)這部分內(nèi)容的講解，引導(dǎo)學(xué)生以歷史視野觀察當(dāng)代中國(guó)，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情與強(qiáng)國(guó)志，認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民要追求更加美好的生活，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須始終堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，堅(jiān)定對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”。

馬克思主義是“引領(lǐng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)真理”，讓學(xué)生理解這一點(diǎn)，需要從人類(lèi)歷史發(fā)展的大視野特別是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)五百年的歷史進(jìn)程去把握。正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)未來(lái)的歷史走向，需要對(duì)資本主義及其在當(dāng)代的變化做正確的分析，一方面要看到今天的世界與馬克思所處的時(shí)代相比已有很大不同，這恰恰是推進(jìn)馬克思主義理論發(fā)展的歷史機(jī)遇，另一方面又要看到這樣的變化只是形式和現(xiàn)象的變化，資本主義的本質(zhì)并沒(méi)有變，其基本矛盾依然存在，肇始于西方的金融危機(jī)引發(fā)了一系列的社會(huì)危機(jī)，再次驗(yàn)證了馬克思主義對(duì)于資本主義的判斷是正確的，因此，我們?nèi)匀惶幱隈R克思所指明資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)代。馬克思主義致力于對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的揭示，為人類(lèi)的前行指明方向，通過(guò)這部分內(nèi)容講解讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，要解決當(dāng)今時(shí)代所面臨的各種難題，創(chuàng)造人類(lèi)更加美好的明天，就始終需要馬克思主義的指引。

習(xí)近平總書(shū)記把青少年時(shí)期比喻為人生的“拔節(jié)孕穗”期，意味著在這一階段能否得到精心培育和引導(dǎo)，對(duì)今后的人生道路發(fā)揮著決定性作用。青少年的健康成長(zhǎng)固然離不開(kāi)相應(yīng)物質(zhì)條件的保障，但精神營(yíng)養(yǎng)的供給卻是至關(guān)重要的，因?yàn)槿耸蔷哂兄饔^能動(dòng)性的存在，能夠超越現(xiàn)實(shí)走向未來(lái)，在一定意識(shí)支配下通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造世界，而我們要把世界改造成什么樣？如何改變世界，則取決于如何認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。人類(lèi)思想史上就科學(xué)性、真理性、影響力與傳播面而言，沒(méi)有一種理論能達(dá)到馬克思主義的高度，馬克思也因此在世紀(jì)之交被評(píng)為“千年第一思想家”。馬克思主義正確揭示了世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，其創(chuàng)立的歷史唯物主義科學(xué)論證了資本主義必然被社會(huì)主義所取代的歷史命運(yùn)，為人類(lèi)的解放指明了方向。對(duì)大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)并運(yùn)用馬克思主義，關(guān)系到能否在人生的起步階段“扣好第一?？圩印?，只有將個(gè)人幸福融入到人民的幸福中，將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)匯聚到國(guó)家發(fā)展的時(shí)代潮流中，才能與時(shí)代同行而不是被時(shí)代所拋棄。

四、通過(guò)回答“怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義”走近馬克思

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，首先要引導(dǎo)其樹(shù)立正確的態(tài)度，什么才是學(xué)習(xí)馬克思主義的正確態(tài)度？習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度?！盵3]科學(xué)的態(tài)度就是實(shí)事求是的態(tài)度。一方面，馬克思主義是經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)而確立的真理性認(rèn)識(shí)，其中對(duì)自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的思維發(fā)展一般規(guī)律的揭示包含了不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，任何時(shí)候都需要堅(jiān)持，那種以時(shí)代變遷為由認(rèn)為馬克思主義過(guò)時(shí)了的觀點(diǎn)不是愚昧無(wú)知就是別有用心，因?yàn)椤榜R克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹(shù)之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。”[4]建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，任何時(shí)候都要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，大學(xué)生要立志成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就應(yīng)原原本本、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)馬克思主義。另一方面，學(xué)習(xí)馬克思主義不能把這一理論當(dāng)作萬(wàn)古不變的教條來(lái)對(duì)待，恩格斯說(shuō)過(guò)：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！盵5]馬克思主義雖然是客觀真理，但并沒(méi)有窮盡對(duì)世界的一切認(rèn)識(shí)，人類(lèi)在不斷發(fā)展的實(shí)踐中會(huì)遇到馬克思未曾遇到過(guò)的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，馬克思主義的經(jīng)典著作中不會(huì)有解決這些問(wèn)題的現(xiàn)成答案，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以開(kāi)放發(fā)展的態(tài)度對(duì)待馬克思主義而不是死記硬背，不僅要學(xué)習(xí)經(jīng)典，還應(yīng)學(xué)習(xí)發(fā)展了的馬克思主義，特別是馬克思主義中國(guó)化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

學(xué)習(xí)馬克思主義最根本的方法是理論聯(lián)系實(shí)際。一方面要學(xué)好理論，對(duì)理論的學(xué)習(xí)需要解決兩個(gè)問(wèn)題，其一是學(xué)什么的問(wèn)題。鄧小平說(shuō)過(guò)：學(xué)馬列要精，要管用的。一則因?yàn)轳R克思主義是一個(gè)過(guò)于龐大的理論體系，在有限的時(shí)間里要掌握其全部理論是難以做到的，二則因?yàn)椴⒎邱R克思主義的所有觀點(diǎn)都符合當(dāng)前實(shí)際，其中的一些提法會(huì)隨著時(shí)代變遷而過(guò)時(shí)。學(xué)習(xí)馬克思主義，主要是掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法，這些基本原理是經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)而具有普遍真理性的內(nèi)容，具有穿越時(shí)空的真理價(jià)值，在任何時(shí)候都是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

其二就是怎么學(xué)的問(wèn)題。導(dǎo)論部分的學(xué)習(xí)可以先引導(dǎo)學(xué)生讀一些關(guān)于馬克思的傳記，馬克思主義理論形成的過(guò)程和馬克思個(gè)人實(shí)踐的過(guò)程是緊密結(jié)合在一起的。如馬克思在《萊茵報(bào)》工作期間接觸大量社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在關(guān)于《林木盜竊法》的辯論中，他開(kāi)始關(guān)注物質(zhì)利益在社會(huì)發(fā)展中的作用，隨后開(kāi)啟了對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。到了巴黎后，馬克思與恩格斯分別發(fā)表在《德法年鑒》上的文章觀點(diǎn)高度一致，由此開(kāi)啟了歷史性的會(huì)面，兩人進(jìn)行了偉大的合作，鍛造出無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的銳利武器，為推翻舊世界建立新世界而戰(zhàn)斗了一生。循著馬克思的生平足跡，引導(dǎo)學(xué)生感悟偉人為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放而追求真理、不屈戰(zhàn)斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，同時(shí)領(lǐng)悟馬克思主義深邃的思想魅力。隨后應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生讀一些馬克思主義理論中最具代表性的經(jīng)典著作，如科學(xué)社會(huì)主義的綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》，其中蘊(yùn)含了馬克思主義最基本的原理，特別是文獻(xiàn)中展現(xiàn)出來(lái)的深厚的人民情懷，科學(xué)的觀點(diǎn)與方法，完整而又嚴(yán)密的體系，富有沖擊力的文字，無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生思想上的震撼與心靈上的撞擊。

五、結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際開(kāi)展教學(xué)

在教學(xué)中把握學(xué)生的思想實(shí)際是我們開(kāi)展教學(xué)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。具體到《馬克思主義基本原理概論》，學(xué)生的思想實(shí)際包含了三個(gè)方面：一是對(duì)于馬克思和馬克思主義的認(rèn)知程度，通過(guò)與學(xué)生的交流與互動(dòng)了解學(xué)生們?nèi)绾慰创驮u(píng)價(jià)馬克思及其理論，進(jìn)行有針對(duì)性的分析和引導(dǎo)，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源讓學(xué)生從多個(gè)渠道了解馬克思及馬克思主義。二是對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的把握程度，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)是相通的，沒(méi)有對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確把握，就不能理解馬克思主義在中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的價(jià)值，這就需要教師有針對(duì)性地結(jié)合學(xué)生的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備現(xiàn)狀開(kāi)展教學(xué)。三是對(duì)于人生和社會(huì)的觀點(diǎn)與看法，由于不同的家庭環(huán)境和經(jīng)歷，學(xué)生們對(duì)人生和社會(huì)的認(rèn)識(shí)會(huì)有各種不同的看法，這些認(rèn)識(shí)還未定型，具有較強(qiáng)的可塑性，教師可結(jié)合馬克思的成長(zhǎng)歷程引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到他們所擔(dān)負(fù)的歷史使命，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義的自覺(jué)性和積極性，樹(shù)立起馬克思主義的信仰并將之作為自己行動(dòng)的指南。

在全國(guó)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，要求思想政治課教師“給學(xué)生心靈埋下真善美的種子。”《馬克思主義基本原理概論》教師尤其要重視導(dǎo)論部分的學(xué)習(xí)，滿懷感情地講解馬克思和馬克思主義，真正做到以情感人，同時(shí)又要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行透徹的理論分析，做到以理服人，只有情理交融的教育才能打動(dòng)人心，而打動(dòng)人心的教育才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

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【作者簡(jiǎn)介】

王 莉（1974—）女，貴州正安人，貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要研究方向：馬克思主義基本原理.