陳國(guó)斌

別署一廬

1948年生于廣西南寧

廣東新會(huì)人

北京印社副社長(zhǎng)

曾任廣西書畫院副院長(zhǎng)

中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院研究員

中國(guó)書法家協(xié)會(huì)篆刻委員會(huì)委員

陳國(guó)斌自述

篆刻作爲(wèi)藝術(shù)本位已是一種事實(shí)。毋庸忌諱，篆刻一直都沒有得到與繪畫、雕塑等藝術(shù)種類相比所應(yīng)有的文化地位也是事實(shí)。就美術(shù)史論而言，幾乎沒有論及這門古老的藝術(shù)，就算近年彙編的六十卷《中國(guó)美術(shù)全集》，雖然開列書法篆刻編（七卷），但僅用一卷“璽印篆刻”來(lái)概括其有幾千年歷史的藝術(shù)形象，顯得既蒼白又尷尬。當(dāng)人們把篆刻與書法并置時(shí)，實(shí)際上是把篆刻當(dāng)做書法的一部分。篆刻的這種景況，決定了要與其他藝術(shù)種類相比，在當(dāng)代中國(guó)面臨著雙重任務(wù)：它除了要與其他藝術(shù)種類一道應(yīng)追求自己的當(dāng)代品格之外，它還有“補(bǔ)課”任務(wù)，即獲得自身的文化定位。因此篆刻必須以其獨(dú)特的藝術(shù)眼光和語(yǔ)言來(lái)梳理自己的同時(shí)，也要開拓視野、用豐富的想像力去展示未來(lái)，惟有如此，才能與其他藝術(shù)種類在同一個(gè)起點(diǎn)上參與當(dāng)代人類的藝術(shù)的進(jìn)程。

陳國(guó)斌篆刻的視覺構(gòu)成

一九八九年，陳國(guó)斌終于由一個(gè)數(shù)千萬(wàn)元產(chǎn)值的國(guó)營(yíng)企業(yè)的廠長(zhǎng)轉(zhuǎn)為了廣西書畫院的專職藝術(shù)家。而其邁進(jìn)專業(yè)門檻的第一個(gè)舉措即是到浙江美術(shù)學(xué)院進(jìn)修。一方面他希望充實(shí)更為系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，另一方面他更希望借助學(xué)科理論觀念去深入拓展對(duì)歷史的思維向度。

浙美的學(xué)習(xí)對(duì)陳國(guó)斌至關(guān)重要，他曾對(duì)筆者做過如下的總結(jié)：1.了解了各種思潮觀念的生成背景及意義;2.理清了十多年來(lái)風(fēng)格衍生的形式規(guī)律;3.確認(rèn)了觀念對(duì)歷史及傳統(tǒng)的再生關(guān)繋。這三點(diǎn)實(shí)際上都可以歸結(jié)為是對(duì)當(dāng)代印壇現(xiàn)狀思考的結(jié)果。這一思考結(jié)果或許為其以后的復(fù)出奠定了一個(gè)嶄新的基點(diǎn)。同時(shí)，透過這一思考的本身也充分體現(xiàn)了老三屆印人們?yōu)樗囍螌W(xué)那種審時(shí)度勢(shì)的謹(jǐn)慎和成熟。 ——的確，當(dāng)代的中青年印人無(wú)論其行為做派如何瀟灑狂誕，但在其作品乃至形式語(yǔ)匯中絕不會(huì) “輕舉妄動(dòng)”。也就是說，老三屆至今尚無(wú)人能夠真正地達(dá)到在作品中“放松”的境界，所有人都是無(wú)奈地停留在理智的形式層面上。

對(duì)于陳國(guó)斌而言，形式風(fēng)格的個(gè)性化一直都是嘔心瀝血的終極目標(biāo)。所不同的是與他同輩的篆刻家所思所想的已經(jīng)是如何盡可能地削弱形式的視覺強(qiáng)度以臻精神的自然流露階段，而他所作的尚是如何去最好地強(qiáng)化與發(fā)揮形式的視覺特性的過程。這一差異在形式——跡化的傳統(tǒng)理想框架中是由低級(jí)到高級(jí)的兩個(gè)階段，而在陳國(guó)斌覃思竭慮的朝思暮想中則是希望將此差異并置在兩個(gè)平行的起點(diǎn)上——也就是說他的形式追求并不以傳統(tǒng)的審美理想為目的。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，將對(duì)我們認(rèn)識(shí)陳國(guó)斌的作品帶來(lái)極大的便利。

事實(shí)上，陳國(guó)斌從第四屆中青展的獲獎(jiǎng)作品直至近期的新作一直都在小心翼翼，但卻是堅(jiān)定不移地試圖趨導(dǎo)著一種反文人印風(fēng)，反雅化的傾向。作為具體的實(shí)踐手段，他的作品一般都依賴于兩種途徑：一是充分運(yùn)用現(xiàn)代構(gòu)成原理來(lái)組織線條秩序的變異對(duì)比，以此簡(jiǎn)潔明快地構(gòu)成意味來(lái)獲取一種能夠迥異于古典審美形態(tài)的空間意象（如《永懷之十》、《恒河沙子》、《直上九霄》等印）;另一途徑則為充分吸收和強(qiáng)化民間藝術(shù)的“生”、“拙”形態(tài)，來(lái)回避文人印風(fēng)的雅化傾向（如《無(wú)非渡驢渡馬》、《三十年傳薪火》）。無(wú)論從哪種途徑切入，最具破壞性變最具生命力的是他的用刀，他的用刀使他原先典雅的印作被他自己搞得面目全非，以至人們?cè)趺匆膊荒軐⑵淝昂蟮淖髌仿?lián)繋起來(lái)。看看他（化名盧易）在全國(guó)第二屆篆刻展作品集中的印作和同期的另一類作品，風(fēng)格迥異，跨度極大，反映了他與“故我” 決裂的思想軌跡。對(duì)文人印風(fēng)的回避一方面源起于建立個(gè)人風(fēng)格的強(qiáng)烈欲望，另一方面也來(lái)自于他對(duì)傳統(tǒng)審美形態(tài)的未來(lái)命運(yùn)的思考。這一點(diǎn)，他一直宿命地認(rèn)為：“道”與“善” 的終極思想始終否定主體的藝術(shù)本體行為，因此在當(dāng)代社會(huì)中，專業(yè)化的藝術(shù)創(chuàng)作行為以及展覽和觀賞的流通機(jī)制徹底破壞了傳統(tǒng)形態(tài)的生態(tài)環(huán)境，從而使所有的傳統(tǒng)理想追求都只能停留在“偽善”和“矯飾”的虛幻境地。

或者正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)理想的破滅才導(dǎo)致了陳國(guó)斌種種有關(guān)生存價(jià)值的自我批判，也或者正是因?yàn)檫@種自我批判才促發(fā)了他種種 “離經(jīng)叛道”的思考。近幾年來(lái)國(guó)內(nèi)外對(duì)各種藝術(shù)現(xiàn)象的研究和評(píng)論，引起了他的注意，他正在根據(jù)自己的理解和所涉獵的科學(xué)領(lǐng)域?qū)χM(jìn)行自己的建構(gòu)。他將篆刻這門悠久的東方藝術(shù)形式納入了西方視覺藝術(shù)學(xué)的框架來(lái)重新尋找其藝術(shù)特征，窺測(cè)其形式規(guī)律——無(wú)一不是棘手的問題——但他已經(jīng)切入了篆刻的現(xiàn)代形態(tài)課題。

雖然從其近期的作品進(jìn)程中，還看不出其有與傳統(tǒng)式樣“決裂”的跡象，而更多的則是在傳統(tǒng)式樣中去提取和強(qiáng)化更易于視覺感知而不能夠迥異于雅化傾向的形式元素及構(gòu)成規(guī)律。也許這意味著一種轉(zhuǎn)移，意味著尚未解開與以前傳統(tǒng)的紐結(jié)，但是正如“人不能兩次跳入同一條河流”一樣，返回傳統(tǒng)已經(jīng)是不可能，因?yàn)椤皞鹘y(tǒng)”和“恢復(fù)”在本質(zhì)上是可能實(shí)現(xiàn)的，它只能是被加以闡釋過的新形式而被表現(xiàn)。

現(xiàn)代構(gòu)成原理的運(yùn)用是陳國(guó)斌構(gòu)筑其風(fēng)格語(yǔ)匯的形式基礎(chǔ)，其原初的選擇僅以建立個(gè)人風(fēng)格為目的，但伴隨著其進(jìn)一步的實(shí)踐，他在察覺到這一原理對(duì)歷史及傳統(tǒng)式樣的普適性的同時(shí)也看到了這些式樣進(jìn)入現(xiàn)代觀念的諸多可能途徑。這一發(fā)現(xiàn)不僅為其現(xiàn)代篆刻形態(tài)的構(gòu)想拓展出更大的思路，而且還激發(fā)了他對(duì)篆刻形式功能及表意系統(tǒng)的理論關(guān)注和實(shí)踐熱情。然而，這一發(fā)現(xiàn)的最終結(jié)果卻是終止了做一個(gè)藝術(shù)家的“奢望”——他宣稱他將放棄所有的對(duì)藝術(shù)及篆刻本體的“終極關(guān)懷”而將專注于對(duì)形式功能的實(shí)驗(yàn)研究。

陳國(guó)斌還是回到了那種以做學(xué)問為主的傳統(tǒng)方式之中——這是策略還是歸依？

陳國(guó)斌或許正是意識(shí)到了這一點(diǎn)才終止了急功近利的虛幻超前，并以務(wù)實(shí)求真的態(tài)度在現(xiàn)代形態(tài)的基點(diǎn)上踏踏實(shí)實(shí)地開始了他的基礎(chǔ)耕耘。

（文＼張羽翔）

當(dāng)代篆刻二十人系列評(píng)論之十七——陳國(guó)斌

陳國(guó)斌在當(dāng)代印壇是屬于多方探索型的印人，他當(dāng)年雖處祖國(guó)邊陲偏遠(yuǎn)之地，但他的創(chuàng)作觀念和意識(shí)卻很新穎而超前。他與同樣地處偏遠(yuǎn)的另一位印壇闖將——黑龍江的葛冰華，曾經(jīng)在印壇上掀起了一股強(qiáng)勁的現(xiàn)代篆刻風(fēng)浪，那石破天驚式的超凡表現(xiàn)至今令人們驚嘆！

陳國(guó)斌的篆刻作品極具“視覺沖擊力”，形式感強(qiáng)，內(nèi)在蘊(yùn)含也很豐富。他在入印文字的取舍上具有很強(qiáng)的提煉整合能力，舉凡古璽、秦漢印、盲文、人體繪畫等皆可信手拈來(lái)，為已所用，但其中注入了自己強(qiáng)烈的人生情感和獨(dú)特的審美理想。他的作品所反映出的那種出人意料的膽魄與率真，足以讓觀者瞠目結(jié)舌。讓觀者產(chǎn)生“印居然也能這樣刻”的疑問的同時(shí)，也會(huì)被其作品的氣勢(shì)和韻味所打動(dòng)，并為作者這種獨(dú)特偏見，一意孤行的膽識(shí)和才情而折服。他的印作給人的視覺感受是其他任何印人的作品所不具備的，只屬于陳國(guó)斌自己。

就篆刻的風(fēng)格來(lái)講，陳國(guó)斌尤其注重表現(xiàn)印面的氣勢(shì)、張力，講究寬博雄渾的線條意象。他的大寫意印風(fēng)，看似隨意，實(shí)則嚴(yán)謹(jǐn)，看似荒野，實(shí)則精巧，并不以故弄玄虛、驚世駭俗為能事，而是在不無(wú)浪漫抒情色彩的刀石撞擊中以一種奇麗詭異的線條造型來(lái)表達(dá)自己對(duì)藝術(shù)理想的真誠(chéng)與渴望。

陳國(guó)斌的篆刻在刀法上頗具漢鑿印的風(fēng)神，沖切并施而不失筆意的表達(dá)。一印之中，雖篆法豐富多變，但又能在氣息上互相統(tǒng)一。章法突出疏密對(duì)比，虛實(shí)相生，精心的空間處理使他的印作顯露一派奇崛雄肆之氣。他的用刀很具有個(gè)人特色，看似猛厲蒼辣，但細(xì)品之又覺不溫不火，洋溢著一份從容與淡定。如果單純地從視覺表象上認(rèn)為他的刀法只有霸王舉鼎式的威猛，其實(shí)是不夠準(zhǔn)確的。

他的朱文印“圖寫山水”，線條造型稍有齊白石神韻，但實(shí)則 將隋唐官印的闊邊規(guī)制與現(xiàn)代書法和大寫意畫的表現(xiàn)手法互為通變而為之，方圓兼?zhèn)?，?dòng)靜相宜，古拙中見出天真。白文印“二觀堂子女觀”，整體雄渾大氣，壯麗奇詭;篆法化繁為簡(jiǎn)，一反常態(tài);刀法蒼渾有力，富于變化。中間界格似華山險(xiǎn)路，險(xiǎn)壁絕壑，邐迤而行，奇境迭出，令人驚嘆。此印堪稱是陳國(guó)斌白文印當(dāng)中的得意之作。

“章太炎讀書處”一印，從形制而言，屬于漢將軍印一路，但陳國(guó)斌能將書法的墨法與筆意摻入刀下，在游刃恢恢之中，既得書法的漲墨之趣，又具古碑刻的殘損漫洇之味，平添了印面的可品讀性。

陳國(guó)斌在古璽印式的取法方面亦有不俗的表現(xiàn)，味醇意長(zhǎng)，其神情詭異處則他人不及。“鴻圖之璽”一印，章法巧妙而不做作，以方中見圓的獨(dú)特手法使印面如有翻滾之感，當(dāng)中許多散點(diǎn)與寬博厚重的印邊形成強(qiáng)烈的點(diǎn)線面對(duì)比，豐富了印面的內(nèi)涵。朱文“鬼斧神工”一印，邊框仍以古璽印邊的寬大為之，章法錯(cuò)落有致，線條淡化刀痕，集點(diǎn)為線，若斷還連。全印內(nèi)虛外實(shí)，對(duì)比強(qiáng)烈，真氣充盈，令人感嘆。尤令人稱奇的是他的“午時(shí)之刻”一印。此印印文采用宋體，印之邊框異乎尋常地整飭闊大，一派蕭條森嚴(yán)之氣，晃若刑場(chǎng)，殺氣騰騰，莊重肅穆。他在印之左側(cè)邊框又飾以人物形象，與印內(nèi)文字，行飾遙相呼應(yīng)，極具巧思和象征意味，匪夷所思。

陳國(guó)斌在漢印的研究與探索方面亦有獨(dú)到之處，所作渾樸大氣，極具變化?！耙粡]印信”取平正一路漢銅印神韻，章法施刀虛中有實(shí)，含蓄蘊(yùn)藉。“主人自有滄州趣”和“二觀堂”兩印章法布局尤具匠心，前印線條挺健爽利，后者線條酷似萬(wàn)歲枯藤，回環(huán)盤繞，趣味橫生。

陳國(guó)斌以獨(dú)特的思維方式和大膽的創(chuàng)新精神創(chuàng)作出了很多令人振聾發(fā)聵，觸目驚心的篆刻作品，這類作品表面上看起來(lái)似有點(diǎn)“另類”，但他的精神氣韻卻與傳統(tǒng)印風(fēng)息息相通。意象詭異而有所本，陳國(guó)斌邁出了成功的一步。

（文＼傅德鋒）

石開談建國(guó)60年篆刻25家之陳國(guó)斌

一評(píng)：陳國(guó)斌的印章頗有前衛(wèi)的景象，但他在傳統(tǒng)里下過極大的功夫，說“極大”一點(diǎn)也不夸張，他刀法極精緻又極粗放，所以他的粗放里頭資訊豐富。前衛(wèi)的特徵就是敢想人不也想，做人不敢做，追求原創(chuàng)不摹仿。因?yàn)椴粩嗟貏?chuàng)變，陳國(guó)斌沒有成系統(tǒng)的字法，他的長(zhǎng)處在于用刀細(xì)膩，變幻莫測(cè)，印面的構(gòu)成極富想像力。前衛(wèi)藝術(shù)的精神非演唱可貴，因?yàn)樗撬囆g(shù)家對(duì)自我永不停息的挑戰(zhàn)。前衛(wèi)藝術(shù)養(yǎng)人不養(yǎng)己，它給別人的是驚奇與思考，留給自己的是一大堆難題和苦腦，你說，這樣的生命狀態(tài)是慘烈還是自足？

二評(píng)：石開先生評(píng)說當(dāng)代印家二十人之陳國(guó)斌

精微能放，神奇魔幻，直將“牌理”攪亂。

陳國(guó)斌的印章頗有前衛(wèi)景象，但他在古印里下過大功夫。用刀極精緻又極粗放。

他原創(chuàng)多于摹仿，因此不是人人都懂，待你有點(diǎn)懂了，就會(huì)崇拜、就會(huì)叩頭，但你不好也學(xué)著擺弄。

陳國(guó)斌的篆法不成體例，也許他根本就不屑于成體例?？傊?，不能用既有的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審視，對(duì)陳國(guó)斌，傳統(tǒng)要網(wǎng)開一面。

三評(píng)：陳國(guó)斌在印壇普遍比較安分守成的語(yǔ)境中，突顯著他的先鋒與狂亂。陳國(guó)斌有兩面，一面對(duì)秦漢古印有著深刻理解和表現(xiàn)能力，另一面則反叛破壞不拘成法。他先期的作品有震懾的力量，讓人心服口服。他近期的創(chuàng)作卻有胡鬧之嫌。究其原因，也許他無(wú)視篆字結(jié)構(gòu)應(yīng)成體例的概念所致。陳的邊款奇特而有看頭。

方寸一廬——陳國(guó)斌篆刻藝術(shù)展

2019年9月20日下午2時(shí)30分，由中共義烏市委宣傳部主辦，義烏市文化和廣電旅游體育局、義烏春及草廬美術(shù)館承辦的商城文藝大觀園《方寸一廬——陳國(guó)斌篆刻藝術(shù)展》，在義烏春及草廬美術(shù)館開幕，來(lái)自北京、上海、廣西、福建、杭州、金華等地的專家、學(xué)者及書法篆刻藝術(shù)愛好者約二百多人參加了開幕式。

開幕式由中共義烏市委宣傳部副部長(zhǎng)趙一陽(yáng)主持，義烏市文化和廣電旅游體育局局長(zhǎng)駱嶸致歡迎詞，春及草廬美術(shù)館朱智慧介紹了本次展覽情況，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)篆刻藝術(shù)委員會(huì)副主任崔志強(qiáng)、中國(guó)國(guó)家畫院書法篆刻院秘書長(zhǎng)曾翔分別代表嘉賓發(fā)言，中央美術(shù)學(xué)院教授杜覺民、上海油雕院雕塑家何勇、著名畫家、評(píng)論家陳震生、余任天藝術(shù)研究會(huì)秘書長(zhǎng)余巨力、中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士魯大東、書法家王客、書法家祁斌、廣西書畫院美術(shù)館館長(zhǎng)周松、藝術(shù)家黃文斌、藝術(shù)家陳見非、福州市中青年書法家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)李永新、福建省高校應(yīng)用文科研究中心主任歐鍵汶、工藝師劉雷、藝術(shù)家李逸之、金華市青年書協(xié)主席吳文勝、義烏市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、宣傳部、文聯(lián)、文化局、義烏市融媒體中心、中國(guó)義烏網(wǎng)等單位領(lǐng)導(dǎo)、金華地區(qū)各縣市書協(xié)主席團(tuán)成員及會(huì)員、義烏市書協(xié)美協(xié)主席團(tuán)成員及會(huì)員、義烏市收藏協(xié)會(huì)會(huì)員及書畫愛好者;義烏市部分行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)代表等出席了開幕式。

開幕式后中國(guó)書法家協(xié)會(huì)篆刻藝術(shù)委員會(huì)副主任崔志強(qiáng)先生主持了座談會(huì)，與會(huì)的專家、學(xué)者、藝術(shù)家暢所欲言，對(duì)陳國(guó)斌先生的篆刻藝術(shù)做了深入的探討，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈。