●王俊良

《老殘游記》一書，被魯迅譽為晚清四大“譴責小說”之一。作者劉鶚，向以為民請命形象示人。然而，《翁同龢日記》卻有劉鶚賄賂官員跑項目記載：“劉鶚者，鎮(zhèn)江同鄉(xiāng)，屢次在督辦處遞說帖，攜銀五萬，至京打點，營干辦鐵路。昨竟敢托人以字畫數(shù)十件餂余。記之以為邪蒿之據(jù)?！?/p>

劉鶚正面著文抨擊官場腐敗，背面用金錢開道尋租權力?？此泼艿膬擅?，實為一個人的正面與背面。看上去很是光鮮亮麗的一個人，何以會當面一套，背后一套，人前說人話，人后說鬼話？西哲有人“半是天使，半是魔鬼”之說，先賢存“性善”與“性惡”之論。人，會因時間、地點、現(xiàn)實環(huán)境的不同，掙扎在善與惡邊緣，游走于天使與魔鬼之間。

比如，鄒忌這個人。在《戰(zhàn)國策》一書中，自“鄒忌諷齊王納諫”一亮相，便以陽光、正派和睿智的正面形象，定格在人們心中。可以說，凡上過中學的人，都因一篇文言文《鄒忌諷齊王納諫》，認識了那個善于通過類比，說明聽取別人意見，對君主治國理政十分重要的智者。

關鍵是，鄒忌現(xiàn)身說法，讓齊王心悅誠服。鄒忌說，妻子、小妾和客人，都說我比城北徐公還美，實際“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”，這跟大王您的情況一樣，“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣”。

然而，講這一番大道理的鄒忌，背面卻是陰損、刻薄和毒辣小人！鄒忌怕大將田忌威脅自己的相位，與屬下公孫闬合謀，讓田忌伐魏，“勝，則是君之謀也”，敗了，“戰(zhàn)而不死，曲撓而誅”。結果，田忌三戰(zhàn)三勝，鄒忌與公孫闬，“乃使人操十金而往卜于市，曰：‘我田忌之人也，吾三戰(zhàn)而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉否？’卜者出，因令人捕為人卜者，亦驗其辭于王前”。

鄒忌這一面夠狠毒、夠陰損，令田忌背上叛國罪而亡命天涯！鄒忌的做法，與大唐名相狄仁杰，有異曲同工之妙?！短普Z林》載，狄仁杰由婁師德向武則天推薦，才當上宰相。但是，狄仁杰為相，卻處處為難婁師德。有一天，武則天問狄仁杰，“朕大用卿，卿知所自乎”？狄仁杰說，“臣以文章直道進身，非碌碌因人成事”。

良久，武則天才說，“朕比不知卿，卿之遭遇，實師德之力也”。武則天把底牌，亮給了狄仁杰！婁師德舉薦狄仁杰，雖無“薦賢市恩”想法，亦不至下賤到，渴望別人以怨報德糟蹋自己。若非武則天實在看不慣，狄仁杰正面“鐵腕宰相”，背面“腳下使絆子”的做法，恐怕還會在婁師德的生活中繼續(xù)。

最能展示人的“正面”與“背面”的實例，莫過于北宋呂惠卿。正面，是支持王安石變法的中堅；背面，是捅王安石一刀的急先鋒。究其原因，蓋源于“地位與官職”也。《宋史》載，熙寧初，安石為政，惠卿方編校集賢書籍，王安石向神宗推薦呂惠卿，話說得很滿，“惠卿之賢，豈特今人，雖前世儒者未易比也。學先王之道而能用者，獨惠卿而已”。

王安石對呂惠卿，倚重到“及設制置三司條例司，以為檢詳文字，事無大小必謀之，凡所建請章奏皆其筆”。等于說，呂惠卿成了王安石改革的主力。然而，正是呂惠卿對王安石的深刻了解，在王安石罷相，呂惠卿的落井下石，才成為壓倒王安石的最后一根稻草。

鄙視呂惠卿“正面”一套，“背面”一套的蘇轍，說“安石于惠卿有卵翼之恩，父師之義。方其求進則膠固為一，及勢力相軋，化為敵仇，發(fā)其私書，不遺余力”。若用制度制約替代道德約束，把鄒忌、狄仁杰、呂惠卿的權力，裝進制度的籠子，如此，人的正面與背面，都只能服從制度一面。