胡國(guó)平

近來(lái)，看到很多學(xué)生的表達(dá)空洞無(wú)物、不知所云，我心里很是著急；加之現(xiàn)在社會(huì)或是輕信盲從或是失去是非判斷而造成的悲劇比比皆是，不得不承認(rèn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)：別人思想著我們的思想。而人的全部尊嚴(yán)就在于思想，沒(méi)有自己的思想，就談不上理想，很難想象像中年閏土那樣麻木不仁的人會(huì)成為幸福的人；沒(méi)有自己的思想，就談不上有創(chuàng)新，就容易讓別人扼住我們發(fā)展的“喉嚨”。在今天國(guó)家以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的戰(zhàn)略大背景下，作為語(yǔ)文老師，深感責(zé)任重大，因?yàn)槲覀冋Z(yǔ)文教育還承擔(dān)著更重大的使命，那就是要培養(yǎng)有思想的人。

什么叫有思想?百度百科的解讀如下：思想，又稱思想，是活動(dòng)的結(jié)果和理性理解的層次。我認(rèn)為思想就是對(duì)事物理性的認(rèn)識(shí)有自己的思考和獨(dú)立的觀點(diǎn)。我們通常跟別人交流時(shí)就會(huì)對(duì)一個(gè)人有一個(gè)評(píng)價(jià)，說(shuō)這個(gè)人有思想或者這個(gè)人缺少思想，實(shí)質(zhì)就是這個(gè)人是否有自己的思考和獨(dú)立的觀點(diǎn)。

那么，在我們語(yǔ)文教育中，怎樣培養(yǎng)有思想的人呢?

一、思想從積淀中來(lái)

當(dāng)我們外出旅游看見(jiàn)一處處優(yōu)美的風(fēng)景想著要抒發(fā)一下心情時(shí)，卻“眼前有景道不得”，最后只能道句“好美呀”。為之奈何乎！怪只怪平時(shí)積淀不夠，書(shū)到用的時(shí)候方恨少啊。那么，究竟該如何去進(jìn)行思想積淀呢？那就需要在我們語(yǔ)文的教與學(xué)的過(guò)程當(dāng)中落實(shí)“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫”這四大基本功。聽(tīng)，就是聆聽(tīng)；說(shuō)，就是表達(dá)；讀，就是閱讀；寫，就是寫作。而在這四大基本功中，閱讀又是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。魯巴金說(shuō)，“讀書(shū)就是借助別人的思想建立自己的思想?！惫P者認(rèn)為閱讀是人的天賦，語(yǔ)文老師的作用就是要激發(fā)和導(dǎo)引出學(xué)生的這種天賦。只有深厚的積淀，學(xué)生才能進(jìn)行“反芻”，從而形成自己的觀點(diǎn)和思想。

二、思想從想象力中來(lái)

“率性之謂道”，一個(gè)幼兒園的同仁曾給筆者講過(guò)這樣一個(gè)案例：她看見(jiàn)一個(gè)小男孩食指彎曲其他手指握緊，她就問(wèn)這個(gè)寶貝他做的是什么，寶貝說(shuō)他的是“大象”。從這個(gè)案例可以看到想象力在孩子們的世界里有著無(wú)窮大的力量，在他們的世界里，真是無(wú)所不能啊。然而在我們?nèi)祟愇拿骱涂茖W(xué)發(fā)展的歷程中，一個(gè)個(gè)偉大的理論、構(gòu)想、突破等等，無(wú)不是這些杰出人物天才的想象力所成就的。很難相信，缺乏想象力的人會(huì)推動(dòng)我們?nèi)祟惿鐣?huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展？落實(shí)到具體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，老師們?cè)撊绾稳ヅ囵B(yǎng)學(xué)生的想象力呢？我以為主要是通過(guò)游戲的開(kāi)展和創(chuàng)設(shè)活動(dòng)。在我們的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)一系列的活動(dòng)構(gòu)建起畫(huà)面，以游戲和活動(dòng)為媒介打通文字和情感之間的隔閡，這其中，想象力就是重要的溝通橋梁，進(jìn)而深度進(jìn)入文本、理解文本。

三、思想從疑問(wèn)中來(lái)

學(xué)習(xí)首先就要敢于質(zhì)疑并且要會(huì)疑問(wèn)，否則“學(xué)而不思則罔”。在我們的語(yǔ)文教育中，不怕學(xué)生有疑問(wèn)，就怕學(xué)生沒(méi)疑問(wèn)，因?yàn)橛幸蓡?wèn)說(shuō)明我們的學(xué)生在思考。而當(dāng)前多地農(nóng)村語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀是：大多數(shù)學(xué)生只是被動(dòng)的接受知識(shí)，不疑問(wèn)，不會(huì)疑問(wèn)。怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢？筆者認(rèn)為至關(guān)重要的一點(diǎn)就是要保護(hù)孩子們的積極性，呵護(hù)他們的自信心。有這樣一個(gè)案例：一天下午第二節(jié)下課，筆者正在埋頭批改作業(yè)，忽然聽(tīng)見(jiàn)數(shù)學(xué)老師說(shuō)：“去讓你們的老師看看，這種題他都可以給你講?！惫P者抬頭一看，頓時(shí)明白了怎么回事兒，原來(lái)是學(xué)生代某某在那個(gè)地方向老師問(wèn)數(shù)學(xué)題。聽(tīng)到老師這樣講，學(xué)生在那里手足無(wú)措，尷尬得不知道要怎么辦，幾乎要哭出來(lái)，接下來(lái)的整節(jié)課都沒(méi)聽(tīng)課。筆者能明白她的心情，筆者也能理解她的舉動(dòng)，許是老師的這個(gè)小小的舉動(dòng)深深的刺傷了她的自尊，因?yàn)槌煽?jī)差，所以自卑，所以自尊。自信心的呵護(hù)，本身就是從點(diǎn)滴的積極性建立起來(lái)的，那是多么的不容易啊。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思想意識(shí)，首先得永葆孩子們的積極性。

四、思想從批判中來(lái)

萬(wàn)通控股董事長(zhǎng)馮侖說(shuō)：“批判是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。”這里講的所謂批判，就是對(duì)自己的所見(jiàn)所聞做出回應(yīng)，做出選擇。批判的本質(zhì)是一種對(duì)話，前提是理解和質(zhì)疑，直接表現(xiàn)就是提出問(wèn)題提出有質(zhì)量的好問(wèn)題。在閱讀和生活中的實(shí)踐中，學(xué)生通過(guò)自我發(fā)現(xiàn)，然后根據(jù)自己已有的直接或間接經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)起來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，從而做出選擇。魯迅先生的“拿來(lái)主義”講究的就是批判的吸收，取其精華去其糟粕，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。而在語(yǔ)文教育中，培養(yǎng)批判性思維、批判能力最好的方法莫過(guò)于論辯了。論辯就是討論、辯論，在語(yǔ)文的教與學(xué)中，論辯可以讓學(xué)生深入的多維的進(jìn)行思考，可以讓學(xué)生體驗(yàn)到思維碰撞的樂(lè)趣，可以讓學(xué)生的表達(dá)閃耀出思想的火花。

世上沒(méi)有兩片相同的葉子，每個(gè)人都有自己獨(dú)一無(wú)二的特性。特性很緊要，很關(guān)鍵，因?yàn)檫@是人之所以成為他自己的根本所在。杜威提出“教育的價(jià)值和意義，也在于發(fā)展人的個(gè)性，發(fā)展人的這種區(qū)別于別人的特性。”尼采也曾講過(guò)，教育實(shí)質(zhì)上就是解放。我想，這種解放、這種獨(dú)特的個(gè)性，很集中體現(xiàn)為“有思想”。進(jìn)入中國(guó)教育的新時(shí)代，落實(shí)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)有思想的人，成就獨(dú)立的“自我”，語(yǔ)文教師需要腳踏實(shí)地、不斷解放思想和升級(jí)迭代；語(yǔ)文教育需要步步為營(yíng)、穩(wěn)扎穩(wěn)打，與新時(shí)代深度融合。