摘要：在小學(xué)教育過程中，我們應(yīng)該反對那種程式化、模式化、工具化的服務(wù)。教育美蘊(yùn)含著人文關(guān)懷的和風(fēng)和人間關(guān)愛的天籟，是一種內(nèi)在的生機(jī)勃勃的精神，愛因斯坦曾說過：“一切方法的背后若沒有一種生氣勃勃的精神，它到頭來都不過是笨拙的工具?！苯逃龢?gòu)筑的是年輕一代精神的時空世界，增加情感，在某種意義上就是增加小學(xué)生的“快樂總量”。

關(guān)鍵詞：情感因素;情感教學(xué);情感培養(yǎng)

情感因素既包括教師的又包括小學(xué)生的，同時更包括教材本身所蘊(yùn)涵的豐富的情感因素和人文信息。只有在挖掘情感因素時深入、細(xì)致，才能使小學(xué)生思維更活躍，思路更清晰，個性得以正確張揚，課堂主人的地位得到真正的體現(xiàn)，從而使其素質(zhì)得到真正提高。作為一名小學(xué)語文老師，應(yīng)如何把握好作品的情，深刻挖掘出教材中的情感因素，并培養(yǎng)小學(xué)生情感呢？總的來說應(yīng)該引導(dǎo)小學(xué)生在真理和真情中體會執(zhí)著和感動，在善良的本性中縱觀人生百態(tài)，在美的感覺中感受舒適與自由。就具體說來，我個人認(rèn)為可以從以下幾個方面來培養(yǎng)情感因素：

一、 以生為本，改變只注重教不注重學(xué)的教學(xué)模式

在我們的小學(xué)語文課堂上，常常見到這種現(xiàn)象——面對語文課本上豐富的審美素材，教師也仍然是抱住課本，旁征博引，滔滔不絕，好像只要記住了教師的種種關(guān)于美的精辟分析，小學(xué)生自己就能受到美的情感的熏陶了。其實往往是教師在臺上自我陶醉，而小學(xué)生在臺下昏昏欲睡，平鋪直敘，沒有一點波瀾起伏或情感點綴，又怎能有吸引力呢？首先要打破傳統(tǒng)教育思想，讓這些老師明白現(xiàn)代的語文課堂是怎么樣的，面對現(xiàn)代文明的沖擊，我們的小學(xué)生更應(yīng)學(xué)會什么有益的知識？

例如，人教版小學(xué)語文教材第十一冊第二單元的詩歌《中華少年》，教師就盡可能地讓小學(xué)生在形式多樣的讀中體會詩歌的意境美、音韻美;在第一單元的散文學(xué)習(xí)中，就應(yīng)該積極提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，讓小學(xué)生透過散文的語言美，把握作者的思想感情，同時引導(dǎo)孩子增加課外閱讀同類作品，如《背影》體現(xiàn)出的父愛和淡淡的憂愁的情愫，《少年閏土》寄予了作者的精神家園等。

二、 研讀文本，力求使基礎(chǔ)情感得到孩子認(rèn)可

特級教師于永正說：“不讀到‘其意皆出我心‘其言皆出我口是不罷休的?！币酝肝谋?，就要把課文的昨天、今天和明天搞清楚，首先要了解作者的創(chuàng)作背景、時代背景以及作者的創(chuàng)作動機(jī)，這樣便于更好地理解文章的情感來由。其次就課文的構(gòu)思、技巧、主旨等方面準(zhǔn)確把握課文的情感取向，并且能夠突破傳統(tǒng)文化的束縛，對其進(jìn)行辨別和批判，從而在突破和創(chuàng)新中，挖掘更深的情感因素。

語文學(xué)科就是要樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，形成良好的思想道德素質(zhì)，正確認(rèn)識社會、人生和自我，同時引導(dǎo)小學(xué)生把親情、友情、真情、人道等基礎(chǔ)情感上升為利他情、愛國情、道德情、美感情等高級情感，促進(jìn)小學(xué)生健康發(fā)展。只有這樣才能保證小學(xué)生對語文有深層次理解，可利用《只有一個地球》之類課文對小學(xué)生進(jìn)行保護(hù)家園、呵護(hù)環(huán)境等情感教育。

三、 以情感人，采用情景設(shè)定法激發(fā)小學(xué)生情感

孔子曾說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z述而篇第七》）孔子強(qiáng)調(diào)不到小學(xué)生心求通而未通時不啟發(fā)他，不到小學(xué)生口欲言而未能言時不開導(dǎo)他。也就是把小學(xué)生帶到“憤”與“悱”這種邊緣狀態(tài)，那么教師可以通過哪些方法將小學(xué)生帶到這種醒悟、情感激發(fā)的邊緣地帶呢？

人教版六年級（上）第六組“綜合性學(xué)習(xí)——輕叩詩歌的大門”，在這一綜合性學(xué)習(xí)“單元導(dǎo)語”中表述，要充分體現(xiàn)自主、探究、開放的特征，抓好策劃、活動、評價等環(huán)節(jié)，讓小學(xué)生有詩歌的情感體驗，在這樣的情境中，體驗真善美所帶給他們的心靈上的刺激。

在教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)一定的情境，利用小孩子的天性，啟發(fā)小學(xué)生。

首先，可以創(chuàng)設(shè)言語情境。教師可根據(jù)文本的不同調(diào)控上課的情感狀態(tài)，散文的舒緩，詩歌的跌宕起伏或激揚或溫婉細(xì)膩，在不同的情境中，小學(xué)生更能深入體會到課文的內(nèi)在情感，通過言語的描繪創(chuàng)造情境，充分調(diào)動起小學(xué)生豐富的想象來感受情感意味。

其次，可設(shè)定具體情境。教師可以結(jié)合所學(xué)的內(nèi)容開展各種各樣的語文活動，如分角色扮演、模仿聲音朗讀等，讓小學(xué)生真真切切地在活動中主動的親身體驗，通過扮演一定的角色，根據(jù)主人公的情感，把握一定的情緒，達(dá)到非凡的教學(xué)效果，實踐證明，這樣的教學(xué)活動讓小學(xué)生記憶深刻，并參與到語文活動中去，提高語文應(yīng)用能力。如在《天凈沙·秋》中，只有短短的幾句詩，由于內(nèi)容少，就可以添加適當(dāng)?shù)南胂螅埻瑢W(xué)們閉上眼睛，跟著老師言語的場景描繪，讓他們從多角度地去解讀這首詩，也可以根據(jù)小學(xué)生自己的想法，構(gòu)思不同的場景，體驗不同情感。

當(dāng)然，還可以利用現(xiàn)代技術(shù)，如多媒體的音樂、影像，從聽覺、感覺上觸動小學(xué)生，選擇適應(yīng)的音樂，讓音樂帶領(lǐng)小學(xué)生進(jìn)入情境，輔之以老師的講解，老師抓住這些良機(jī)，進(jìn)行情感教學(xué)，只有這樣充分的體驗，才能夠讓情感教學(xué)達(dá)到預(yù)期的效果。

最后，可在生活中培養(yǎng)小學(xué)生情感。生活是語文教學(xué)的源泉，教師要引領(lǐng)小學(xué)生回歸生活，貼近生活，用心感受自然和生活。語文作為交流的工具，與生活聯(lián)系起來，就立即生動活潑起來了，教師在傳授知識和分析訓(xùn)練能力的過程中，應(yīng)有意識地聯(lián)系生活，使語文教學(xué)與現(xiàn)代化接軌，將語文教材內(nèi)容與時代背景、小學(xué)生的生活感受、小學(xué)生的心理相結(jié)合，啟發(fā)小學(xué)生展開聯(lián)想，捕捉自己身邊的活素材，或者提供時文精品，引導(dǎo)小學(xué)生關(guān)注生活和自然現(xiàn)象，從課內(nèi)外對小學(xué)生進(jìn)行熏陶。

總之，語文是一門鮮活而情感充沛的課程，但由于工具化的驅(qū)使，膚淺化的解讀，效率化的追逐，導(dǎo)致了情感教學(xué)的忽視、單一，缺乏體驗，因此我們要求真，學(xué)做真人;向善，磨礪品質(zhì);逐美，培養(yǎng)情趣。在情感因素的挖掘和培養(yǎng)中做到以生為本，改變只注重教不注重學(xué)的教學(xué)模式;研讀文本，力求使基礎(chǔ)情感向認(rèn)可化情感轉(zhuǎn)化;以情感人，采用情境法激發(fā)小學(xué)生情感。當(dāng)然情感因素的挖掘和培養(yǎng)的方法有很多，還需要在實踐中進(jìn)一步摸索。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曹明海語文教育觀大建構(gòu)[M].馬克思.馬克思恩格斯全集，北京：人民出版社，1979.50.

作者簡介：

許英，重慶市，重慶市沙坪壩區(qū)陽光家園小學(xué)校。