摘 要：加強(qiáng)美育教育，有利于提高學(xué)生素質(zhì)。語(yǔ)文教材中美育因素很豐富，語(yǔ)文教師應(yīng)深挖教材中的美育因素，拓寬美育渠道，不斷培養(yǎng)學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;教學(xué);美育教育

語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育，是通過(guò)具體的課文教學(xué)潛移默化進(jìn)行的，且又是有別于音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科的。因?yàn)檎Z(yǔ)言藝術(shù)不需借助其他有形的物質(zhì)材料，頭腦里與語(yǔ)言相聯(lián)系的形象就用語(yǔ)言直接表現(xiàn)出來(lái)，凡是思維能塑造的形象它都能再現(xiàn)。語(yǔ)言塑造的藝術(shù)形象不受時(shí)間、空間的限制，這是語(yǔ)言藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。文學(xué)所塑造的形象是通過(guò)凄者思維想象才能展現(xiàn)出來(lái)的間接形象，是一種思維形象。這種形象的具體展現(xiàn)要通過(guò)讀者思維的再創(chuàng)造。就初中生而言，這方面的能力有待提高。這就需要我們語(yǔ)文老師在語(yǔ)文教學(xué)中挑起美育的擔(dān)子，使學(xué)生能很好地感受美、鑒賞美乃至創(chuàng)造美。

在語(yǔ)文教學(xué)中，首先，我們要使學(xué)生能感受到語(yǔ)言美是普遍存在的。特別是那些名篇佳作，首先體現(xiàn)在語(yǔ)言美，讀起來(lái)朗朗上口，富有音樂(lè)感;同時(shí)，也是最關(guān)鍵、最值得重視的，并不是說(shuō)詞句華麗就是語(yǔ)言美。相反，不論是詩(shī)歌、小說(shuō)還是散文，都不以堆砌辭藻為美，而是以質(zhì)樸、自然之美見(jiàn)長(zhǎng)。藝術(shù)上的質(zhì)樸美，也就是李白說(shuō)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”給人一種清新自然之美。朱自清先生的《春》語(yǔ)言是美的，也是樸素自然的，如描寫桃、杏、梨花競(jìng)相開(kāi)放，爭(zhēng)芳斗艷，用了“你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿花趕趟兒”，寫的多么靈動(dòng)、自然啊。寫孩子們?cè)诓莸厣媳M情地玩耍，“坐著、躺著，打兩個(gè)滾，蹋幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏”，完全是人們熟知的生活用語(yǔ)，但卻處處充盈著語(yǔ)言的內(nèi)在美?！洞骸返恼Z(yǔ)言美還體現(xiàn)在簡(jiǎn)潔，即具有高度準(zhǔn)確的概括力。如描繪桃、杏、梨各種花朵色彩艷麗，只用了火、霞、雪三個(gè)字，但這三個(gè)字給人們展示的遠(yuǎn)不是紅、粉、白。那火焰般的熾熱情懷，霞的輕柔姿態(tài)，雪的高潔品質(zhì)，不也同時(shí)叩擊讀者心扉，給人以生活實(shí)感嗎？反之，如果說(shuō)：“像火一樣紅、霞一樣粉、雪一樣白”，味道就淡薄多了。

老舍先生說(shuō)過(guò)：用幾句淺顯的話便能寫一個(gè)景，這才是真本事，重要的是不要去堆砌辭藻，而是有物，有生活，有體驗(yàn)，而后找到最適當(dāng)?shù)奈淖郑闹锌湛?，縱然用了最漂亮的字眼，也無(wú)濟(jì)于事?！稘?jì)南的冬天》里的“溫情”和“綠”，便是老舍先生找到的對(duì)濟(jì)南冬天最通俗、最淺顯、最適當(dāng)?shù)淖盅邸Ｎ覀冊(cè)诮虒W(xué)時(shí)，就是要讓學(xué)生感受到樸素、自然之美的可貴。

在語(yǔ)文教掌中，除了讓學(xué)生感受到語(yǔ)言美以外，還要讓學(xué)生能鑒賞文章所包含的意境美。葉圣陶先生的《蘇州園林》，文章開(kāi)頭就緊扣蘇州園林的特征，說(shuō)明整個(gè)園林在布局構(gòu)思上有一種意境美，即“游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”。接著，圍繞著建筑上的圖畫美，展示了一幅幅美麗多姿的畫面：亭臺(tái)軒榭的布局講究自然之趣，假山的堆砌“或是重巒疊嶂，或是幾座小山配合著竹子花木”，池沼里是“魚(yú)戲蓮葉間”;而樹(shù)木則是“高樹(shù)與低樹(shù)俯仰生姿，花時(shí)不同的多種花樹(shù)相間”;還有“古老的藤蘿，盤區(qū)嶙峋的枝干”，花墻和廊子“增加了景致的深度”。等等這一切形成了既豐厚又優(yōu)美的意境，化景致為情思，給人美的感受。教學(xué)中就要讓學(xué)生從感覺(jué)、色彩、形象以及動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的變化等方面去仔細(xì)品味，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，領(lǐng)略到蘇州園林交相輝映的自然美和人工美。

在課文中，有很多記人的文章，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這類文章，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象，把握人物的形象美。當(dāng)然，這里的形象美，不但是外貌，更重要的是人物的心靈美。如《最后一課》的韓麥爾先生、《藤野先生》中藤野先生、《背影》中的“父親”等。我們既要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這些人物的內(nèi)心世界，還要誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些人物的優(yōu)秀品質(zhì)，在生活中傳播美的情操，弘揚(yáng)美的精神。

我們不但要能感受、鑒賞別人文章中的美，而且要學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。學(xué)生能不能創(chuàng)造美呢？回答是肯定的。語(yǔ)文教學(xué)中的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”能力的培養(yǎng)，其中說(shuō)和寫就是發(fā)現(xiàn)美、傳播美、創(chuàng)造美。而說(shuō)和寫是相輔相成的，加強(qiáng)“說(shuō)”的能力訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，對(duì)“寫”的能力提高是大有裨益的，學(xué)生能說(shuō)會(huì)寫，就會(huì)在說(shuō)的過(guò)程中弘揚(yáng)美，在寫的過(guò)程中創(chuàng)造美。

在說(shuō)的方面，演講是培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力比較有效的一種形式。演講既要“講”，也要“演”，但要以“講”為主，以“演”為輔，演講中的“演”，必須配合“講”、服從“講”的需要。一場(chǎng)成功的演講除內(nèi)容精彩外，還要借助語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、表情、手勢(shì)、姿態(tài)或動(dòng)作表情。而這恰恰又是書(shū)面語(yǔ)言無(wú)法達(dá)到的，因而更具有審美價(jià)值。成功的演講，不僅能使人在理性上得到啟迪，知識(shí)上受到教益，思想上受到洗禮，而且還能使人在精神上感受到愉悅而得到美的享受。我們應(yīng)該有意識(shí)地通過(guò)演講進(jìn)行美育教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，通過(guò)演講宣揚(yáng)、贊賞現(xiàn)實(shí)生活中的真、善、美，批判假、惡、丑，以陶冶學(xué)生的情操。

演講可分為有準(zhǔn)備的演講和即席演講。就有準(zhǔn)備的演講而言，首先要使學(xué)生領(lǐng)舍演講的意義，以激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)自己心靈美、語(yǔ)言美的愿望。其次，要明確“演講”的要求，既要做到“言之有物，言之有序”，還要做到內(nèi)容健康，有理有據(jù)，語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)，聲音洪亮，富有幽默感和抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)感，使聽(tīng)者輕松，樂(lè)于接受，從聽(tīng)覺(jué)上獲得美的享受。即席演講比有準(zhǔn)備的演講就要難多了，這就需要演講者思維敏捷，有較強(qiáng)的分析、判斷能力及應(yīng)變能力。要注意時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象及演講的內(nèi)容。不論是哪種演講，都需要教師具體指導(dǎo)，妥善安排。要幫助學(xué)生克服緊張心理，提高演講藝術(shù)，盡量給聽(tīng)眾以美的享受。

語(yǔ)文教材中美育因素很多，語(yǔ)文教師應(yīng)深入探究，不斷挖掘，根據(jù)初中學(xué)生的個(gè)性心理、認(rèn)知特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，拓寬美育渠道，改進(jìn)教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

作者簡(jiǎn)介：

羅澤芝，四川省涼山彝族自治州，四川省涼山州會(huì)東縣大橋中學(xué)。