蔡安寧

關(guān)鍵詞：侗族;廣西;傳統(tǒng)建筑;建筑文化

侗族是一個(gè)歷史較為悠久的民族，主要分布在廣西省、湖南省和貴州省三省的交界地區(qū)以及湖北西南部。侗族人民居住的自然環(huán)境復(fù)雜多樣，具有民族特有的歷史以及文化背景，在這種環(huán)境中他們創(chuàng)造出了蘊(yùn)含濃厚地方文化及民族特色的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，是我國民族建筑藝術(shù)之林中非常璀璨的瑰寶。

一、侗族公共建筑與居住建筑概況

（一）公共建筑

1.鼓樓

侗族的祖先最早采用巢居的形式，隨著時(shí)間推移逐漸進(jìn)化成了與現(xiàn)在相似的“干闌”房。現(xiàn)在，侗族常見的居住仍是“干闌”房或者由此衍變成的吊腳樓。鼓樓是侗族最常見的建筑物之一，形如塔似閣，是我國古典建筑中獨(dú)樹一幟的種類，代表了多樣的民族文化，是古建筑中難得的瑰寶，更是侗族人民世代智慧與汗水的結(jié)晶。在侗族村寨中，鼓樓是一種族姓標(biāo)志，幾座鼓樓一般就是幾個(gè)大族姓的代表，所以在侗族村寨中常見兩三座鼓樓聳立，幾處鼓樓遙相呼應(yīng)的場景，如圖1所示。

鼓樓的形成與發(fā)展是人們使用需求的產(chǎn)物，根本原因是由它的社會(huì)功能決定的。在建筑形式上，鼓樓形成很大一方面的成因是侗族古代人們獨(dú)特的居住習(xí)慣以及崇拜神物的心理。隨著侗族人數(shù)的增加，村寨規(guī)模不斷變大，侗族居民對(duì)鼓樓居住的需求也不斷變大，這也就逐漸促進(jìn)了鼓樓在數(shù)量、結(jié)構(gòu)以及形式上的不斷發(fā)展。

侗族人們?cè)诮ㄖ臉堑臅r(shí)候因地制宜，大多建筑在平地上，室內(nèi)外高度差別不大，也有的由于地勢問題再在堡坎上建造平地，之后再建樓的情況。鼓樓依據(jù)造型的不同可以分為閣式以及塔式鼓樓，它不但是侗族村寨的一種標(biāo)志，更是侗族族姓的一種象征，無論在建筑形式還是建筑風(fēng)格上都體現(xiàn)了侗族的物質(zhì)面貌和精神面貌。

每一種建筑類型都源于人們的一些需要，而當(dāng)這些建筑應(yīng)用到生活中又會(huì)喚起人們?cè)谄渌姆矫孢M(jìn)一步的需求，就這樣，建筑給人們的生活帶來更多新鮮內(nèi)容，其具有的功能越來越多，意義也越來越大。侗族鼓樓具有的意義已經(jīng)超過了建筑的起居作用，它是侗族人民生命意識(shí)以及群體精神的一種高度體現(xiàn)，在鼓樓文化中己經(jīng)融入了侗族的民族精神、歷史傳統(tǒng)以及民族性格。

2.風(fēng)雨橋

侗族人喜歡群居生活，一般部落選址都是依山傍水，因此，侗族的村寨一定要注重一些跨水通道的解決，對(duì)此侗族人們開始在河流上建造不同形式的木橋，即風(fēng)雨橋，如圖2所示。目前，它已經(jīng)是侗寨特有的一種公共建筑，具有強(qiáng)烈地域特征。

風(fēng)雨橋在侗族的村寨有比較特別的地理位置，一般在村頭寨尾的水口處或者穿越在村寨內(nèi)的水面上，既利于侗族人民的生活，又可以讓他們?cè)陲L(fēng)雨橋中休息乘涼。此外，風(fēng)雨橋也是村寨的地域界定，一般把流水入口的地方定義為村頭，水流出的地方定義為寨尾。

風(fēng)雨橋的內(nèi)外裝飾也有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，是侗族人民最典型的民族傳統(tǒng)文化。風(fēng)雨橋的獨(dú)特選址奠定了其村寨重要建筑的地位，它不但是一個(gè)村寨的門面，更是保佑村寨的一種神圣建筑。侗族村民不管生活多么困難都會(huì)努力建造好村寨的風(fēng)雨橋，展現(xiàn)村寨的特色標(biāo)志。對(duì)民俗學(xué)來說，風(fēng)雨橋有獨(dú)特的魅力，對(duì)傳統(tǒng)侗族村寨有非常深刻的意義。

在現(xiàn)代較為科學(xué)的技術(shù)條件影響下，侗族人們的生活不斷地發(fā)展，對(duì)風(fēng)雨橋的深入了解，讓我們更加深入地理解了侗族人們的文化內(nèi)涵，了解他們古樸的創(chuàng)造靈感，認(rèn)知傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的魅力。

3.其他建筑

除了鼓樓、戶外風(fēng)雨橋，侗族中經(jīng)常可以看到的建筑還有戲臺(tái)，侗族人喜愛看侗戲，這是侗族人重要的娛樂生活之一。如廣西省的三江八協(xié)慶云戲臺(tái)，這在廣西三江侗寨中算是規(guī)模較大的戲臺(tái)之一，總高達(dá)到11米，分為兩層，第一層用于貯藏，第二層用作演出使用。圖3所示為廣西三江保存較為完整的侗族戲臺(tái)以及千人共同祭祀薩神的壯觀場面。

（二）居住建筑

1.高腳樓

如圖4所示，高腳樓是廣西侗族地區(qū)十分常見的建筑，也是侗族最典型的居住建筑。高腳樓大多有二層，也有的是三到四層。由于地面潮濕，第一層一般都稍矮，直接用地面當(dāng)做樓板，用來放置一些農(nóng)具、谷物和家畜。二樓是人們的居住樓層，若有三、四層，主要是作臥室使用。這種樓房非常適合侗族山區(qū)的自然環(huán)境，可以建筑在山腳或者緩坡中辟出的臺(tái)地，這是侗族人合理利用地勢的智慧體現(xiàn)。在山區(qū)中，高腳樓是適應(yīng)性非常廣的建筑，如果建在坡度較大的半坡斜面上，再想要辟出一塊平地進(jìn)行建筑則需要很大的工程量，因此，樓的底層是前虛后實(shí)的，在高腳樓的后方一般都是直接建在坡坎上的，前面通過木柱子把樓架空，看起來就像把柱子給吊住了，所以又被稱為是“吊腳樓”。高腳樓由于依山而建，底層柱腳采用不取平齊建法，山區(qū)中這種懸空以及吊腳的手法是很智慧的方式。高腳樓是一種極具代表性的干欄式木樓，適應(yīng)性強(qiáng)，在侗族山區(qū)非常常見，數(shù)量很多，因此構(gòu)成了侗族高低錯(cuò)落的居住建筑群，具有一種特有的氣勢。

2.矮腳樓

與高腳樓相似，矮腳樓也是建筑在山腳或緩坡的一種常見建筑，在造型上，它和高腳樓的差異是其柱腳較矮，也就是和地面的距離較近，為達(dá)到與地表的隔熱防潮作用。除此之外，矮腳樓在空間上也和高腳樓有較大差異，不計(jì)防潮層，樓高即為二層。它的典型特點(diǎn)是沒有高腳樓那樣寬長的前廊，通過挑出微微的一點(diǎn)廊檐進(jìn)入堂屋。在寬敞的堂屋內(nèi)是侗族人家活動(dòng)勞作主要場所，牲畜以及農(nóng)具等大多會(huì)安置在樓外另外辟出的場所。

3.平地樓

平地樓在侗族不是十分常見，大多位于侗族城鎮(zhèn)以及城鎮(zhèn)附近地區(qū)。它的特點(diǎn)是沒有用來防潮隔熱的架空層，主要在較為平緩干燥的地方建立。平底樓一般也有兩層，一層為居住層，二層多用來安置雜物，晾曬衣物等。

侗族地區(qū)以干欄式高腳樓為民居主要的居住建筑，也是侗族居住建筑的主體類型，矮腳樓以及平地樓是在高腳樓的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是受漢族居住建筑的影響因地制宜的產(chǎn)物，也是一種文化變遷的結(jié)果。作為侗族其他居住建筑的發(fā)展起源，高腳樓充分展現(xiàn)了侗族的傳統(tǒng)居住建筑特征，是侗族建筑藝術(shù)的典型代表。

二、侗族傳統(tǒng)建筑地域性特征

（一）與自然地形的結(jié)合

侗族地區(qū)多以丘陵、谷地以及中山地為主，山多水多，十分潮濕。這種自然地形也使得侗族建筑隨山就勢，有很強(qiáng)的侗族地方特色，建筑巧妙地結(jié)合自然地形以及環(huán)境特點(diǎn)，因地制宜、順應(yīng)自然，盡可能不破壞原有的地形和地貌，正是這種對(duì)自然地形的靈活運(yùn)用才展現(xiàn)了自然地形的潛在力，從而造就了侗族獨(dú)特的建筑形式，體現(xiàn)了侗族人們對(duì)自然生態(tài)的崇敬。

（二）與氣候條件的結(jié)合

侗族居住區(qū)域是典型的亞熱帶濕潤的山地氣候，潮濕多雨，雨熱同季。在古代，侗族居民沒有先進(jìn)的技術(shù)來改變生活環(huán)境，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，對(duì)居住屋進(jìn)行不斷地修正。因此，侗族人們一直十分重視對(duì)村寨總體的設(shè)計(jì)以及村寨選址。經(jīng)過不斷積累經(jīng)驗(yàn)，他們一般把村寨建于背山面水的地方，背對(duì)山可以抵擋冬天從北方過來的寒流;面對(duì)著水可以在夏天有從南而來較為涼爽的風(fēng)，這樣就盡可能通過日照和良好的通風(fēng)達(dá)到冬暖夏涼的效果。此外，山區(qū)往往氣候多變，風(fēng)雨難測，因此針對(duì)人們?cè)谛新窌r(shí)的歇息避雨也是十分重要的。從鼓樓、風(fēng)雨橋等建筑中我們可以發(fā)現(xiàn)，這些建筑都有一定的避雨保護(hù)措施，充分適應(yīng)了氣候條件。從古至今，侗族人們充分利用自然氣候條件，建造了適應(yīng)氣候變化的建筑，充分體現(xiàn)了侗族人們的智慧以及對(duì)自然的崇敬之情。

（三）與地方材料的結(jié)合

一個(gè)地區(qū)所具有的侗族建筑多用杉木當(dāng)主材，屋頂用青瓦和杉樹皮作為覆蓋，部分用石材建基礎(chǔ)，這些天然的資源以及植被形成當(dāng)?shù)亟ㄖ牡湫吞卣鳌Ｔ诙弊迳a(chǎn)技術(shù)不是很先進(jìn)，交通不便，因此建筑房屋大多就地取材，這是一種合理的選擇。侗族人們?cè)谌〔倪^程中十分尊重自然規(guī)律，利用材料的特性，物盡其用，堅(jiān)持生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展理念，堅(jiān)持不浪費(fèi)，合理利用地方材料創(chuàng)造出極具地方特色的建筑。通過豐厚的自然資源來提供建筑條件，在這種建造家園的過程中，是侗族人們?cè)ň拥乃枷敕从场?/p>

在材料的選用上，侗族人們始終遵循傳統(tǒng)生態(tài)觀，依照自然界可持續(xù)發(fā)展理念，物盡其用，根據(jù)材料的特性來選材，堅(jiān)決不浪費(fèi)材料，杜絕不節(jié)制行為。在建筑上主要是采用木材以及石塊為原材料，經(jīng)過長期的經(jīng)驗(yàn)積累，房屋建筑者們已經(jīng)掌握了地方材料的特性，并根據(jù)材料選擇建筑方式以及不同的裝飾方式。在建筑過程中，下面一般是通過石塊來建筑房屋地基，并用圓木來構(gòu)架，樓層之間也是采用特殊的板壁進(jìn)行封墻處理，在屋頂上采用青瓦蓋面。建筑過程中對(duì)木材的使用充滿創(chuàng)意或情趣，通過木構(gòu)這些簡單的結(jié)構(gòu)件形成了十分有韻律的建筑。在建筑的材料選擇上一般都是由粗到細(xì)，由重到輕，由天然到人工，這些變化之間連接得非常自然輕巧，而又不失穩(wěn)定。此外，在瓦脊以及窗格的裝飾上精致雅觀，從另一個(gè)方向襯托出建筑的質(zhì)樸，也體現(xiàn)了侗族人們對(duì)地方材料的合理利用，創(chuàng)造出和材料適應(yīng)的建筑。

世居的侗族人們?cè)跉v史不斷發(fā)展中，以其獨(dú)特的居住習(xí)慣和居住形式，延續(xù)了他們的歷史傳統(tǒng)，符合地理、氣候等條件。侗族用其特殊的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，為建筑增添著動(dòng)人的光彩，讓我們對(duì)傳統(tǒng)建筑及其文化內(nèi)涵有了更本質(zhì)的理解。