朱永春

人與人之間會產(chǎn)生誤解，有許多原因。其中最常見的一個是認知角度存在太大的差異：人往往通過別人的行為來解釋對方的動機，卻用自己的動機來解釋其對別人的行為。你覺得自己對朋友應(yīng)該坦誠相待，“有話直說”，是耿直，是真心，自己伸給同學(xué)的是一條翠綠的橄欖枝，放出的是一只潔白的和平鴿。但你也看到對方的反應(yīng)了：他們覺得你刺過來的是長矛，是諷刺，是深深的敵意。

“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！币粋€人口不擇言，肯定是不能與“耿直”畫上等號的，被人劃為“毒舌”的概率倒是很大，事實也證明了你的說話方式讓朋友受到了傷害，你的人際關(guān)系也大有將要處在“相呼已到無人境”的孤立狀態(tài)。我相信，你也開始反思了，但看得出，你還是覺得有些困惑：自己那么耿直，有話直說也是多么單純，按理，無邪如我的“耿直girl”在社交場上自帶流量，不會弄成余額不足啊！

交友本質(zhì)上是交心。所以，真誠應(yīng)該成為我們的待人之道，但光有真情就能交到知心好友了嗎？非也！借白居易論藝的一句話“感人心者，莫先乎情，莫始乎言”，我們應(yīng)該看到，人與人的交往，除了有感情之真，還不可缺語言之藝術(shù)。就如一個藝術(shù)館，只會接受藝術(shù)家細心構(gòu)思、精雕細琢的雕塑作品，如《大衛(wèi)》《維納斯》和《思想者》等，不會接受卡車運來的一堆亂石。一個人在選擇朋友的時候也是如此，大家都喜歡這樣的人：用心說話，不揚人惡，因為這是對別人重視、顧及他人感受的表現(xiàn);說話得體，優(yōu)雅溫潤，因為那是一個人文明有教養(yǎng)的體現(xiàn)。所以，要交到朋友，一定要修煉自己的語言，切不可因為對方是朋友，就可以“有話直說”。你的同桌穿了條新裙子，你都要脫口而出：“哇，你腿上毛好多呀！”你也許覺得這樣說話無拘無束，很爽。但我是不是也可以這樣說，你那些“不過腦子”的話，連裙子也沒穿，分明就是一種語言的“裸奔”，很是不雅？

會說話，不僅是一種教養(yǎng)，有時還是一種能力。19世紀，維也納的劇場里許多女人戴著漂亮帽子，結(jié)果許多被擋視線的觀眾便向經(jīng)理抱怨。經(jīng)理上臺勸女士們脫帽，以免影響別人看劇，一開始幾乎沒人理他。經(jīng)理一番思量，這么說了一句：“這樣吧，年老的女士適當照顧，可以不脫帽子。”此話一出，全場女士竟齊刷刷摘下了帽子。聽了這個真實的故事，我想你不會再繼續(xù)給自己貼上“耿直girl”的標簽，并把它當成可以不用動腦子說話的一塊擋箭牌了吧？當你撕下自己貼的“耿直”的標簽，別人也會給你摘掉“毒舌”的標簽。在“出門”前，花點心思給你的語言穿上優(yōu)雅的衣裙，或許受到歡迎的不只是你說的話，更是讓人如沐春風(fēng)的你！