詹船海

孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！保ā墩撜Z(yǔ)· 季氏》）他所說(shuō)的“詩(shī)”，就是《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》作為孔門(mén)教材，首先是為了從中學(xué)習(xí)修辭——“學(xué)詩(shī)以言”。即是說(shuō)，讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)一種優(yōu)美雅正、委婉比興的表達(dá)，以期溝通人我，并具備“為政四方”的基本能力;其次，或者說(shuō)更重要的，《詩(shī)經(jīng)》還是孔門(mén)學(xué)生的修身讀本，通過(guò)反復(fù)誦讀《詩(shī)經(jīng)》，養(yǎng)成一種溫柔敦厚的君子人格，培養(yǎng)仁愛(ài)人民、和衷天下、天人合一的大情懷，也就是后儒所謂“修齊治平”。這兩個(gè)層面也可以概括為一個(gè)意思，即還是“學(xué)詩(shī)以言”，反過(guò)來(lái)說(shuō)就是：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。因?yàn)椤靶揶o立其誠(chéng)”（《周易·乾》），孔門(mén)教學(xué)生以言，決不是徒逞口舌，有詞無(wú)物——“是故惡夫佞者”，而是“修辭立其誠(chéng)”，說(shuō)話（言）就是養(yǎng)成君子人格的門(mén)徑，就是“為政四方”的基本能力;而君子人格的表現(xiàn)，能否“為政四方”，兼濟(jì)天下，說(shuō)到底，也是要正確地說(shuō)話、說(shuō)正確的話，仍然是一個(gè)“言”字。這正確，是“三觀”正確，是能夠?qū)嵭?，以社?huì)建設(shè)而論，有益于良風(fēng)美俗;從國(guó)家治理來(lái)看，能促成人民和諧，家國(guó)安泰。這就是儒家“弦歌不輟”的傳統(tǒng)。

“弦歌不輟”，在新中國(guó)成立70周年這個(gè)節(jié)點(diǎn)上來(lái)看中國(guó)教育，我最想說(shuō)的，即是從改革開(kāi)放以來(lái)，我們又承繼了這種“弦歌不輟”的傳統(tǒng)。1977年恢復(fù)高考制度，無(wú)疑是最值得回顧的標(biāo)志性事件。自覺(jué)繼承而不是割裂傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的元素，這是從領(lǐng)導(dǎo)到人民都能共識(shí)、都能看到的變化。

回到《詩(shī)經(jīng)》。通過(guò)儒家教學(xué)的普及，這部詩(shī)歌經(jīng)典已深深型塑了國(guó)人的言說(shuō)風(fēng)格，成為我們每一個(gè)人的靈魂胎記。檢視我們習(xí)用的詞匯，許多都是從《詩(shī)經(jīng)》而來(lái)?！对?shī)經(jīng)》是從殷商至春秋時(shí)代約800年間的語(yǔ)言藝術(shù)的精華，是我們?cè)~語(yǔ)和修辭的源頭。《詩(shī)經(jīng)》有2949個(gè)單字，大約有3900個(gè)單音詞，1000個(gè)復(fù)音詞，加起來(lái)，一共將近5000個(gè)詞。現(xiàn)代漢語(yǔ)中幾乎所有的修辭手法都已經(jīng)在《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)了：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)比等等，以及幾乎是《詩(shī)經(jīng)》所獨(dú)有的重言（疊字）、雙聲疊韻等。許多《詩(shī)經(jīng)》中的詞語(yǔ)和語(yǔ)句已經(jīng)成為我們今天所習(xí)用的詞語(yǔ)和成語(yǔ)，如：

（雙音形容詞）逍遙、光明、清明、參差、憂傷、永久、踴躍、震驚、勞苦、艱難……

（雙音動(dòng)詞）灑掃、馳驅(qū)、匍匐、逃亡、改造、安息、相好、翱翔、保佑……

（四音節(jié)詞）輾轉(zhuǎn)反側(cè)、求之不得、憂心忡忡、小心翼翼、兢兢業(yè)業(yè)、邂逅相遇、一日三秋、逃之夭夭……

還有成語(yǔ)：鵲巢鳩占、投桃報(bào)李、執(zhí)子之手，與子偕老、兄弟鬩于墻，外御其侮、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求……

“學(xué)詩(shī)以言”，我們?cè)?jīng)以為最革命的年代，其實(shí)也在“言詩(shī)”;“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，如果不從古老的《詩(shī)經(jīng)》中汲取修辭手法和智慧，我們今天也還將面臨著“無(wú)以言”的口吃窘境，遠(yuǎn)離漢語(yǔ)之優(yōu)美。

好在我的擔(dān)心是多余的。我認(rèn)為從1977年以來(lái)我們教育最大的成功，就是國(guó)人的言說(shuō)水平、表達(dá)能力大大提高了。

我們的領(lǐng)導(dǎo)人在講話和外交中，也自覺(jué)地大量用典，引導(dǎo)國(guó)人熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，并向世界傳播優(yōu)秀的中國(guó)文化。

2012年12月，習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局會(huì)議審議八項(xiàng)規(guī)定時(shí)曾引用《詩(shī)經(jīng)》中“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”（《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》）的詩(shī)句，告誡黨員干部謹(jǐn)慎為官。

2014年12月，在南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式上，習(xí)近平總書(shū)記講話稱(chēng)：“永矢弗諼，祈愿和平”?！坝朗父ブX”出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·考盤(pán)》，意思是“決心永遠(yuǎn)牢記”。這句話也是“國(guó)家公祭鼎”銘文的一部分。

2015年9月3日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上講話時(shí)，引用了“靡不有初，鮮克有終”的詩(shī)句，出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》。

有什么樣的文化，就有什么樣的言詞。而決定我們使用什么樣的言詞的深度機(jī)制，還是教育。

責(zé)任編輯 蕭 田