【摘要】現(xiàn)如今，伴隨著我國(guó)社會(huì)各個(gè)體系健全發(fā)展，新興技術(shù)如雨后春筍般快速出現(xiàn)。對(duì)于博物館而言，其中所保存的文物，不僅是對(duì)物質(zhì)價(jià)格上的保護(hù)，還是對(duì)人類文明發(fā)展的有力見證。因此，將新型的科學(xué)技術(shù)合理地運(yùn)用到對(duì)博物館文物保護(hù)中，能夠最大限度延長(zhǎng)文物的保存時(shí)間，降低對(duì)文物進(jìn)行研究時(shí)帶來的人為破壞，也能最大程度地對(duì)文物進(jìn)行還原和修復(fù)。其中VR技術(shù)符合以上所有要求，已經(jīng)得到了廣大文物保護(hù)工作者的一致好評(píng)，并且廣泛被應(yīng)用到文物保護(hù)工作中。

【關(guān)鍵詞】VR技術(shù)；博物館文物保護(hù)；應(yīng)用分析

【中圖分類號(hào)】G260 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

VR技術(shù)已經(jīng)越來越廣泛地被運(yùn)用到博物館的文物保護(hù)工作中，最大程度加快了文物保護(hù)工作中，文物修復(fù)工作、文物展示工作的健全發(fā)展。也就是說，在博物館文物保護(hù)、修復(fù)、展示等相關(guān)工作中，運(yùn)用VR技術(shù)，不但能夠使VR技術(shù)得到進(jìn)一步的創(chuàng)新，而且還能夠使我國(guó)的文化遺產(chǎn)被廣大群眾詳細(xì)了解，在一定意義上，還會(huì)促進(jìn)中國(guó)的文化得到更好的傳承。本文針對(duì)VR技術(shù)在博物館文物保護(hù)中所發(fā)揮的作用進(jìn)行了詳細(xì)的分析，旨在為今后專業(yè)人士展開研究提供幫助。

一、VR技術(shù)的主要特征

（一）VR技術(shù)具有先進(jìn)的技術(shù)綜合性

作為一種能夠?qū)D像視頻處理技術(shù)、電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等各種高端技術(shù)融合到一身的綜合性產(chǎn)物，VR技術(shù)還被廣大的科技愛好者稱為靈境技術(shù)、虛擬實(shí)境技術(shù)。其具有的功能非常多元化，不僅可以完美地處理三維圖像、互聯(lián)網(wǎng)視頻、互聯(lián)網(wǎng)音頻，而且還能將測(cè)量的結(jié)果、傳感的結(jié)果進(jìn)行分析，最終達(dá)到人機(jī)互動(dòng)以及人工智能的目的。正因如此，通過以上VR技術(shù)所具備的眾多優(yōu)勢(shì)，將模擬器運(yùn)用到計(jì)算機(jī)系統(tǒng)之中，運(yùn)用必要的操作手段，對(duì)系統(tǒng)內(nèi)的事物加以轉(zhuǎn)化，使用戶的感官系統(tǒng)，也就是觸覺、聽覺、視覺等器官得到最真實(shí)的刺激，進(jìn)而為廣大用戶帶來不一樣的感受和體驗(yàn)。使人們?cè)谔摂M的世界中感受現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，這種直接參與到虛擬的環(huán)境中的行為，除去了真實(shí)環(huán)境對(duì)人們帶來的各種約束和桎梏，進(jìn)而感受到與真實(shí)世界的相同的體驗(yàn)，這就是VR技術(shù)的基本意義。

（二）VR技術(shù)具有超強(qiáng)的超文本特性

對(duì)于VR技術(shù)而言，主要是在信息來源地到目的地之間發(fā)揮作用，相比傳統(tǒng)媒體和其他新興媒體，VR技術(shù)具有的強(qiáng)大特征能夠超越文本。通過上文的介紹我們能夠知道，VR技術(shù)本身具有多重復(fù)合感知特性，結(jié)合人工智能技術(shù)，使VR技術(shù)與其他媒體相比較具有更廣范圍的維度和更復(fù)雜的內(nèi)容。通過VR技術(shù)的運(yùn)用，能夠結(jié)合人的觸覺、嗅覺、聽覺、視覺、味覺等感官，形成一種新型的多重感官系統(tǒng)，這一點(diǎn)是其他任何媒體所無法替代的。與此同時(shí)，VR技術(shù)還具有意向特征，是其他媒體沒有辦法替代的，就是VR技術(shù)具有比較強(qiáng)大的交互性。對(duì)于其他媒體技術(shù)而言，能夠?qū)煞N感知結(jié)合在一起就已經(jīng)很不錯(cuò)了，將三種或三種以上的感官系統(tǒng)結(jié)合在一起的媒體技術(shù)少之又少，根部無法達(dá)到VR技術(shù)將多種感官結(jié)合在一起的效果，也就無法使受眾感受到VR技術(shù)具有的超越現(xiàn)實(shí)的感受[1]。

（三）VR技術(shù)能夠?qū)⑿畔?shù)據(jù)進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的保存

在VR技術(shù)眾多的優(yōu)勢(shì)中，能夠?qū)⑿畔?shù)據(jù)進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的保存這一特征越來越受到人們的喜愛。對(duì)于VR技術(shù)的儲(chǔ)存設(shè)備而言，是將計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)作為VR技術(shù)信息數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)介質(zhì)，由于計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)具有存儲(chǔ)量比較大的特殊性質(zhì)，因此，為VR技術(shù)能夠長(zhǎng)時(shí)間地保存信息數(shù)據(jù)提供了保障。目前，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了5G網(wǎng)絡(luò)，并且適用范圍已經(jīng)逐漸開始擴(kuò)大，廣大用戶對(duì)信息或許渠道的便利性進(jìn)一步提高，通過云儲(chǔ)存功能，能夠?qū)⒋罅康男畔⑦M(jìn)行瀏覽查閱。將此作為基礎(chǔ)，結(jié)合VR技術(shù)的特點(diǎn)，能夠使VR技術(shù)具有的信息格式在獲取和保存領(lǐng)域變得更加迅速和便捷。

二、VR技術(shù)的應(yīng)用原理

通過運(yùn)用VR技術(shù)進(jìn)行素材制作時(shí)，一般將具體的步驟分成四個(gè)方面：第一個(gè)步驟就是考察素材、搜集素材、整理素材。在此過程中，主要是將采訪人物的錄音素材和文字素材等通過數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，建立素材庫(kù)；第二個(gè)步驟，對(duì)上一個(gè)步驟中得到的數(shù)字化內(nèi)容，根據(jù)實(shí)際需求進(jìn)行篩選，最終成為可以用于制作的精簡(jiǎn)化素材；第三個(gè)步驟，將已經(jīng)精簡(jiǎn)過的素材展開合成處理操作，將其轉(zhuǎn)變成能夠進(jìn)行發(fā)布展示的數(shù)字化信息格式；第四個(gè)步驟，將已經(jīng)能夠進(jìn)行發(fā)布的素材展開實(shí)際運(yùn)行、使用推廣、現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。截止目前，運(yùn)用VR技術(shù)發(fā)揮作用的產(chǎn)品種具有多元化的內(nèi)容，并且已經(jīng)在高科技領(lǐng)域發(fā)揮功效。每一個(gè)使用VR技術(shù)的企業(yè)，在計(jì)算機(jī)硬件設(shè)備完善和軟件技術(shù)成熟的情況下，對(duì)VR技術(shù)的發(fā)展投入巨大，可以將企業(yè)自身的傳統(tǒng)產(chǎn)品在VR技術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行更新?lián)Q代，使企業(yè)自身在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。將這些高科技技術(shù)合理地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，能夠?yàn)槲覈?guó)文物保護(hù)和博物館教育的完善發(fā)展提供必要的技術(shù)支持[2]。

三、VR技術(shù)在博物館教育和文物保護(hù)中具有的實(shí)際應(yīng)用

我國(guó)浙江大學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)辦公室從1997年開始就著手于對(duì)敦煌遺址進(jìn)行研究，已經(jīng)將敦煌莫高窟做出了虛擬參觀的旅游系統(tǒng)，全程無差別還原壁畫顏色衍變過程，復(fù)制壁畫的臨摹技術(shù)以及計(jì)算機(jī)修護(hù)文物技術(shù)等眾多高科技系統(tǒng)。致力于使用先進(jìn)的數(shù)字掃描與重建技術(shù)逼真展示吳哥窟的美麗景色和文化內(nèi)涵，利用虛擬現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)形式，使受眾可以感受到身臨其境的體驗(yàn)感。該項(xiàng)目的采集得到柬方管理機(jī)構(gòu)授權(quán)，采集工作組帶回來近十萬張照片、十個(gè)T的三維數(shù)據(jù)信息，精心打造出了虛擬現(xiàn)實(shí)版穿越吳哥的系統(tǒng)，逼真還原了吳哥窟的經(jīng)典建筑物，并且能夠自由穿行其中。

四、VR技術(shù)在博物館教育和文物保護(hù)中具有的優(yōu)勢(shì)

（一）VR技術(shù)改變了傳統(tǒng)技術(shù)保護(hù)方法具有的局限性

對(duì)于傳統(tǒng)的文物保護(hù)技術(shù)和博物館教育技術(shù)而言，主要是通過二維圖像進(jìn)行記錄的模式以及文字模式進(jìn)行保護(hù)，不但保存的時(shí)間比較短，而且很難給觀看者直觀的感受。而VR技術(shù)恰好能夠妥善解決這一問題。通過VR技術(shù)具有的720°全景技術(shù)的運(yùn)用進(jìn)行實(shí)際拍攝，然后通過各種合成軟件將多元化的畫面內(nèi)容進(jìn)行剪輯，最終得到的畫面具有穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)來源、高清的畫面質(zhì)量、效果逼真的視覺效果、畫面立體的感官感覺。與此同時(shí)，文物保護(hù)和博物館教育相關(guān)資料，可以通過數(shù)字化技術(shù)，進(jìn)行更加安全、長(zhǎng)久的保存，對(duì)文化的宣傳具有積極的推動(dòng)作用。

（二）VR技術(shù)可以傳統(tǒng)保護(hù)方法無法實(shí)現(xiàn)的效果全面補(bǔ)充

將三維建模技術(shù)運(yùn)用到對(duì)博物館文物的保護(hù)過程中，能夠?qū)⑵胀〝z像機(jī)無法完成的拍攝任務(wù)進(jìn)行全面補(bǔ)充，比如，對(duì)已經(jīng)消失的文明可以通過VR技術(shù)再次呈現(xiàn)在人們的面前。此外對(duì)于一些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的模型，為了能夠?qū)⑦@一類物體的結(jié)構(gòu)具體呈現(xiàn)在人們面前，可以將三維掃描技術(shù)運(yùn)用在物體上，將現(xiàn)實(shí)的物體轉(zhuǎn)變成為數(shù)字模型。通過穿戴VR技術(shù)設(shè)備，能夠?qū)?shí)際拍攝無法完成的動(dòng)作實(shí)現(xiàn)，運(yùn)用動(dòng)作捕捉技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)中人的動(dòng)作進(jìn)行性數(shù)字化轉(zhuǎn)變并保存，進(jìn)而將具體的數(shù)字化動(dòng)作信息，傳遞到動(dòng)畫角色模型中。這一項(xiàng)技術(shù)的運(yùn)用能夠?qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)的非遺物質(zhì)文化傳人的藝術(shù)動(dòng)作展開數(shù)字化轉(zhuǎn)變，將每一個(gè)動(dòng)作展開永久性的儲(chǔ)存以及原影重現(xiàn)。通過以上VR技術(shù)具有的各種功能，使文化遺產(chǎn)得到永久性的保護(hù)，還能在下一代人學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化時(shí)為其提供標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，進(jìn)一步促進(jìn)VR技術(shù)對(duì)文物保戶的有效性[3]。

（三）VR技術(shù)融合了更多感官參與體驗(yàn)

對(duì)于傳統(tǒng)的文物保護(hù)而言，視覺體驗(yàn)是唯一的途徑，通過VR技術(shù)的運(yùn)用，能夠結(jié)合人的觸覺、嗅覺、聽覺、視覺、味覺等感官形成一種新型的多重感官系統(tǒng)，這一點(diǎn)，是其他任何媒體所無法替代的。將VR技術(shù)的各種設(shè)備進(jìn)行穿戴，比如數(shù)字手套、觸覺感受器、外力反饋感受器、手柄、頭盔等，不僅能夠使體驗(yàn)者完全投入到畫面中，同時(shí)，通過聽覺和觸覺的感受，還能與四周的環(huán)境展開互動(dòng)。將聲音通過數(shù)字化的處理技術(shù)以及將播放音響的智能化手段，能夠使體驗(yàn)者感受到深入其中的空靈感。

五、結(jié)束語

綜上所述，針對(duì)以上對(duì)VR技術(shù)在博物館文物保護(hù)中所發(fā)揮的作用展開的詳細(xì)分析能夠發(fā)現(xiàn)，雖然將VR技術(shù)進(jìn)行實(shí)際的運(yùn)用在研發(fā)的過程中還存在比較大的難度，但是如果能將此項(xiàng)技術(shù)如火純情地使用在實(shí)際的工作中，能夠?qū)崿F(xiàn)最大化的收益。鑒于現(xiàn)如今各個(gè)國(guó)家在對(duì)VR技術(shù)的研究都處在起步的初始階段，因此，加大研究VR技術(shù)的力度，大力發(fā)展VR技術(shù)的研究人才，提供必要的政府輔助，將使我國(guó)VR技術(shù)的發(fā)展能夠在世界范圍內(nèi)名列前茅。

參考文獻(xiàn)：

[1]王海春.博物館文物收藏職能與文物保護(hù)方法的思考[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，2（26）：126，128.

[2]韓軍.淺談公立博物館文物保護(hù)科研項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)的管理[J].財(cái)政科學(xué)，2017（8）：149-154.

[3]鄭喜淑.民族文物整理的困境與保護(hù)路徑研究——以中央民族大學(xué)民族博物館文物藏品為例[J].黑龍江民族叢刊，2016（1）：106-109.

[4]周婷婷.近現(xiàn)代民族文物典藏的困境與保護(hù)路徑——以民族類博物館藏品保管現(xiàn)狀為例[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014，41（3）：162-166.

[5]吳來明，王忠良，高華平，李蓉蓉.博物館文物的防震保護(hù)研究（二）——設(shè)防地震動(dòng)輸入及結(jié)構(gòu)地震動(dòng)反應(yīng)[J].文物保護(hù)與考古科學(xué)，2002（S1）：119-138.

[6]吳來明，王忠良，高華平，李蓉蓉.博物館文物的防震保護(hù)研究（三）——陳列文物的地震安全性分析[J].文物保護(hù)與考古科學(xué)，2002（S1）：139-151.

作者簡(jiǎn)介：李維蹈（1981-），女，漢族，山東臨沂人，研究方向：文物博物。