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節(jié)日文化融入語(yǔ)文教學(xué)的若干探索

2019-11-29 01:50武建章
課外語(yǔ)文·上 2019年10期
關(guān)鍵詞:節(jié)日新時(shí)代教育

武建章

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教學(xué)的根基,也是國(guó)家的命脈,而博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中又包含了中國(guó)優(yōu)秀的節(jié)日文化。其中,節(jié)日文化作為一種歷史文化,承載著文化認(rèn)同,凝聚著民族情結(jié),是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶之一。在教育教學(xué)中,作為一名教育工作者有責(zé)任將如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、振興節(jié)日文化工程深入學(xué)生內(nèi)心,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和繼承優(yōu)秀的中華文化精神,這是時(shí)代賦予教師的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。本文擬從三個(gè)方面探討節(jié)日文化在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的融合與探索。

【關(guān)鍵詞】節(jié)日;教育;新時(shí)代

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在五千多年的文明發(fā)展過(guò)程中不斷創(chuàng)造、持續(xù)傳承和日漸豐富起來(lái)的,以儒家、道家、法家等文化為主的多元文化并存發(fā)展的思想觀念、道德規(guī)范、發(fā)明創(chuàng)造、人文精神等眾多意識(shí)形態(tài)的總和,誠(chéng)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),浩如煙海,包羅萬(wàn)象,博大精深。堅(jiān)守民族傳統(tǒng)節(jié)日,就是堅(jiān)定文化自信。2017年1月,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》,首次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作,明確要求“深入開(kāi)展我們的節(jié)日主題活動(dòng),實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程,豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵,形成新的節(jié)日習(xí)俗”。

那么,在新時(shí)代、新形勢(shì)下,如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、振興節(jié)日文化工程呢?我們認(rèn)為,語(yǔ)文教學(xué)義不容辭,語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,我們具體做了如下探索:

一、了解節(jié)日淵源,讓節(jié)日更具文化味

傳統(tǒng)節(jié)日的起源和傳承是人類社會(huì)“逐漸形成、逐漸完善的文化過(guò)程”,是人類文明進(jìn)化發(fā)展的自然產(chǎn)物?,F(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果表明,人類最原始的兩種信仰是天地信仰和祖先信仰?!靶膽丫次罚叫兄哌h(yuǎn)?!眰鹘y(tǒng)節(jié)日的形成與上古原始信仰、祭祀文化,以及天文、歷法等人文與自然文化內(nèi)容密切相關(guān)。其中,祭祀作為一種信仰活動(dòng),源于天地和諧共生的信仰理念。大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日形成于古人擇吉日祭祀以謝天地神靈、祖先恩德的祭祀活動(dòng)。而上古歷法為傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件,原始信仰與祭祀文化是大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日形成的重要因素。

節(jié)日是文化的結(jié)晶,傳統(tǒng)節(jié)日歷史悠久、寓意深遠(yuǎn)。傳承傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,就要學(xué)習(xí)節(jié)日文化歷史。每一個(gè)節(jié)日都有淵源,小則一個(gè)故事、一個(gè)人物,大則一個(gè)朝代、一部歷史,追本溯源,尋根探舊,對(duì)學(xué)生要講清楚其歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)和基本走向,講清楚節(jié)日文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念和鮮明特色,因?yàn)橹挥辛私鈿v史、懂得節(jié)日,才能真正熱愛(ài)歷史、熱愛(ài)節(jié)日。為此,我們采取了形式多樣、內(nèi)容豐富的學(xué)習(xí)方法。有些節(jié)日,如清明節(jié)、端午節(jié)等,通過(guò)播放《中國(guó)故事:寒食節(jié)的由來(lái)》《我們的節(jié)日端午》等專題紀(jì)錄片的形式,引導(dǎo)學(xué)生予以了解。有些節(jié)日,如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等,通過(guò)舉辦主題報(bào)告、專題講座等形式,邀請(qǐng)學(xué)校名師、社會(huì)民俗學(xué)者、市區(qū)文化館館員、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進(jìn)校園、進(jìn)課堂,舉辦語(yǔ)文大講堂,講解節(jié)日起源、歷史發(fā)展、民間習(xí)俗、節(jié)令食品、民族特色、社會(huì)活動(dòng)、文化價(jià)值等內(nèi)容。有些節(jié)日,甚至動(dòng)員學(xué)生自己行動(dòng)起來(lái),上網(wǎng)查閱資料,小組整理,辦黑板報(bào),出手抄報(bào),在班內(nèi)交流等形式,如元宵節(jié)、七夕節(jié)等;有些節(jié)日,在語(yǔ)文課堂專題講,結(jié)合課文內(nèi)容講,如講《離騷》就講端午,講詩(shī)詞就講七夕;有些節(jié)日,與古代文化常識(shí)一起講,如講寒食節(jié)就講到清明節(jié)??傊?,形式多樣,不拘一格,把節(jié)日文化放在語(yǔ)文的大背景下,放在大課堂中,追求一種宣傳效果,創(chuàng)造一種氛圍,以形式帶內(nèi)容,年復(fù)一年,長(zhǎng)期堅(jiān)持,到一定的時(shí)間做一定的事,有人做了,開(kāi)始是嘗試;逐年完善,越來(lái)越成熟。

二、開(kāi)展節(jié)慶活動(dòng),讓節(jié)日更具生活味

傳統(tǒng)節(jié)日作為中華民族悠久歷史文化的重要組成部分,反映了古代人民豐富多彩的社會(huì)文化生活,也積淀著千百年來(lái)博大精深的歷史文化內(nèi)涵。大部分節(jié)日習(xí)俗在上古時(shí)代就已初露端倪,但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有各自不同的活動(dòng)載體,諸如廟會(huì)、燈會(huì)、秧歌、舞獅、龍舟、戲曲、拜神、祭祖等等。

傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著注重血緣、敬天愛(ài)人、崇尚團(tuán)圓、以和為貴和禮尚往來(lái)等特質(zhì),與我們這個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)一脈相承。通過(guò)多種多樣的活動(dòng)形式,在節(jié)日文化中表達(dá)出中華民族的價(jià)值和思想、道德和倫理、行為與規(guī)范、審美與情趣,也凝聚著千百年來(lái)人們對(duì)美好幸福生活的積極向往和執(zhí)著追求。傳統(tǒng)節(jié)日具有強(qiáng)大的內(nèi)聚力和廣泛的包容性,“一旦過(guò)節(jié),舉國(guó)同慶”,這與中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化一脈相承,并在歷史發(fā)展進(jìn)程中承載了豐富的社會(huì)內(nèi)容和文化內(nèi)涵。

節(jié)日文化傳承中華文脈,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,豐富百姓生活,涵養(yǎng)高尚情操。節(jié)慶活動(dòng)豐富多彩,活潑生動(dòng)。如春節(jié)系列文化活動(dòng),主要有書法教師、語(yǔ)文教師書法愛(ài)好者、學(xué)生書法特長(zhǎng)生在春節(jié)前夕到農(nóng)村或街道書寫春聯(lián),學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是在農(nóng)村或社區(qū)參加社火表演,邀請(qǐng)當(dāng)?shù)厍貏F(tuán)義演等;元宵節(jié)結(jié)合社區(qū)組織活動(dòng),參加民俗表演、戲曲聯(lián)唱、燈謎游園等;清明節(jié)祭奠烈士陵園、祭掃家族祖墳,閱讀或編寫族譜,從而了解家族歷史;端午前后,組織郊游踏青活動(dòng),了解節(jié)日內(nèi)涵;中秋節(jié)組織誦詩(shī)活動(dòng),精選一些詠月、團(tuán)圓、愛(ài)國(guó)為主題的詩(shī)文,各班舉行經(jīng)典詩(shī)文誦讀會(huì);重陽(yáng)組織登高活動(dòng),或者到社區(qū)敬老院送溫暖活動(dòng),關(guān)愛(ài)空巢老人??傊眯@廣播、宣傳櫥窗、班級(jí)黑板報(bào)等陣地,在節(jié)日期間精選宣傳內(nèi)容,從而營(yíng)造節(jié)日氛圍,凸顯文化特色。

三、豐富節(jié)日內(nèi)涵,讓節(jié)日更具時(shí)代味

中國(guó)是禮儀之邦,節(jié)日儀式表達(dá)著中國(guó)人對(duì)事物重要性、價(jià)值性的認(rèn)同,沒(méi)有儀式感的節(jié)日難以讓人們對(duì)節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從,而儀式本身又是讓人參與進(jìn)來(lái)的重要方式。一系列依次展開(kāi)的節(jié)日儀式,代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示,也是讓心靈參與其中審美的過(guò)程。在這樣一套看似煩瑣的儀式里,人們的情感得到表達(dá)和宣泄,節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承。儀式讓傳統(tǒng)節(jié)日變得莊重和富有意義,也為生活增添了趣味和價(jià)值。通過(guò)舉辦節(jié)日儀式,人們可以領(lǐng)略到人生的美好、自然的瑰麗和人性的善良,感受到對(duì)生命的虔誠(chéng)和更高層次的精神享受。

時(shí)代在發(fā)展進(jìn)步,文化的內(nèi)涵同樣在擴(kuò)展,節(jié)日文化不斷融入時(shí)代元素,才不會(huì)被時(shí)代拋棄。結(jié)合春節(jié)掃塵傳統(tǒng)習(xí)俗,開(kāi)展大掃除活動(dòng),清掃周邊環(huán)境垃圾,清理農(nóng)村陳年垃圾,進(jìn)行環(huán)境衛(wèi)生整治,打造美麗街道、美麗鄉(xiāng)村;開(kāi)展節(jié)日文明出行、文明旅游、文明餐桌等行動(dòng),杜絕鋪張浪費(fèi),抓好節(jié)儉惜福活動(dòng),制作懸掛體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題燈籠、主題橫幅。在清明節(jié)開(kāi)展“文明清明”活動(dòng),網(wǎng)上祭奠革命先烈,倡導(dǎo)鮮花祭祀、音樂(lè)祭祀、植樹(shù)祭祀、網(wǎng)絡(luò)祭祀等環(huán)保時(shí)尚的現(xiàn)代祭祀活動(dòng),引導(dǎo)人們?cè)诩漓牖顒?dòng)中移風(fēng)易俗,用文明生態(tài)的方式表達(dá)對(duì)先人的懷念之情,樹(shù)立文明健康的祭祀新風(fēng)。把端午節(jié)過(guò)成美食節(jié)和手工節(jié),在一起包粽子、編荷包,體驗(yàn)美食文化和消費(fèi)文化;在中秋節(jié)、國(guó)慶長(zhǎng)假日,結(jié)合中宣部確定的百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地、廉政文化教育基地和紅色旅游基地,開(kāi)展紅色線路研學(xué)活動(dòng)、人文精品游等。在重陽(yáng)節(jié)期間,開(kāi)展豐富多彩的志愿服務(wù)活動(dòng),帶領(lǐng)學(xué)生前往社區(qū)敬老院,關(guān)愛(ài)身邊老人,倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老風(fēng)氣。

總之,在日常生活進(jìn)程和語(yǔ)文教學(xué)探索中,我們通過(guò)了解節(jié)日淵源、開(kāi)展節(jié)慶活動(dòng)和豐富節(jié)日內(nèi)涵等形式,讓傳統(tǒng)節(jié)日更具有文化味、更具有生活味和更具有時(shí)代味,使得中華傳統(tǒng)節(jié)日文化在面臨國(guó)際大環(huán)境的影響和西方節(jié)日文化的沖擊時(shí),在青少年心中生根發(fā)芽、代代相傳,因?yàn)椤皩?shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程,是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略任務(wù),對(duì)于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國(guó)家文化安全、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,具有重要意義”。

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