楊光 孫洋

摘 要：中國(guó)的民族音樂(lè)不僅僅是人民的歌曲，同時(shí)具有悠久的歷史文化，屹立于世界民族音樂(lè)的東方。它豐富了文化碩果，是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。新時(shí)代的民族音樂(lè)發(fā)展，培養(yǎng)民族聲樂(lè)的應(yīng)用型人才，需要我們對(duì)民族音樂(lè)不斷的進(jìn)行探索，最終以培養(yǎng)民族聲樂(lè)應(yīng)用型人才，傳承民族音樂(lè)文化為目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè);應(yīng)用型人才;教育

中圖分類(lèi)號(hào)：J616? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2019）10-0134-03

在20世紀(jì)的西方，早就有“教學(xué)是藝術(shù)”的學(xué)說(shuō)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，越來(lái)越多的人意識(shí)到，教學(xué)也是科學(xué)，不光要有科學(xué)的基礎(chǔ)，更要有科學(xué)的方法，科學(xué)地培養(yǎng)未來(lái)的應(yīng)用型人才。我國(guó)的社會(huì)主義文化發(fā)展在穩(wěn)步提升，藝術(shù)文化也在飛速發(fā)展，但我們的教學(xué)理念尚未跟上時(shí)代的步伐，尤其是聲樂(lè)這一特殊學(xué)科的教學(xué)弊端也越來(lái)越明顯。

一、民族聲樂(lè)教育目前的弊端

（一）民族聲樂(lè)教育“千人一聲”

近百年來(lái)，民族聲樂(lè)教育不斷前行，“民族唱法”這個(gè)領(lǐng)域也不斷培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才，隨著時(shí)間的不斷發(fā)展，弊端也不斷涌現(xiàn)，聲樂(lè)逐步發(fā)展成了只有共性，沒(méi)有個(gè)性，缺乏“獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值”。

《紅樓夢(mèng)》中有句話(huà)：未見(jiàn)其人，先聞其聲，聞其聲，在見(jiàn)其人。我認(rèn)同音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的說(shuō)法，如郭蘭英，王玉珍，李谷一，蔣大為等老一批歌唱家中，我們只需聽(tīng)聲音就知道這是哪位歌唱家在演唱，而放眼現(xiàn)在，一些歌唱家在唱歌時(shí)，我們只聽(tīng)聲音，根本分不清誰(shuí)唱的，這幾乎完全失去了聲樂(lè)個(gè)性的特點(diǎn)，“千人一聲”這一現(xiàn)象十分令人擔(dān)憂(yōu)。近年來(lái)一些保持了獨(dú)特音色的原生態(tài)歌手更加為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)，爭(zhēng)論愈來(lái)愈強(qiáng)。在民族樂(lè)壇中，不管是“原生態(tài)”還是“學(xué)院派”都應(yīng)當(dāng)以弘揚(yáng)民族音樂(lè)傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，而不是為了某些比賽，某些獎(jiǎng)項(xiàng)，加速前進(jìn)，造成民族音樂(lè)中，聲音雷同，千人一聲。

（二）重視國(guó)際化，缺少“民族性”

民族唱法是具有民族特色的，民歌是人民的歌。但目前我們的教學(xué)不重視民族音樂(lè)，年輕一代只知道嘻哈、哈韓、哈日，只知道外來(lái)音樂(lè)，卻不知傳統(tǒng)民樂(lè)的豐富多彩。在聲樂(lè)教學(xué)和訓(xùn)練過(guò)程中，我們大部分還是以外國(guó)歌劇選段作為主要內(nèi)容，以唱好美聲詠嘆調(diào)作為聲樂(lè)學(xué)習(xí)的頂峰，很少將民歌、戲曲、戲劇來(lái)作為教學(xué)內(nèi)容。輕視民族音樂(lè)，不僅僅脫離了大眾的審美觀(guān)念，更無(wú)法理解其作品的內(nèi)涵，美聲歌劇都是以西方文化為背景的，就像西方人同樣看不懂中國(guó)的京劇，昆曲一樣，目前在教學(xué)中，我們是很難教授學(xué)生來(lái)理解西方歌劇的美。我國(guó)的音樂(lè)文化已有幾千年的歷史，各朝各代都有專(zhuān)門(mén)管理音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，如漢朝的樂(lè)府、唐朝的教坊和梨園、宋朝的大晟府等。在目前的高校開(kāi)設(shè)課程中，雖然課程安排具有全面性，但還是以西方音樂(lè)課程為主，缺乏對(duì)民族音樂(lè)的深入講析，僅僅教授經(jīng)典民族唱法內(nèi)容和理論基礎(chǔ)，大部分高校很少深入涉及中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)，忽略了民族音樂(lè)的一些文化與精華，不了解民族音樂(lè)背后的時(shí)代韻味，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)音樂(lè)中缺乏興趣，一定程度上制約了民族音樂(lè)的發(fā)展。

（三）教學(xué)過(guò)程中缺少綜合性探討

相信一大部分學(xué)生畢業(yè)以后會(huì)繼續(xù)從事音樂(lè)及音樂(lè)教育相關(guān)工作，但我們的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)理念、還是長(zhǎng)此以往的照搬專(zhuān)業(yè)院校的教學(xué)模式，忽略了一個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)不同的客觀(guān)事實(shí)，專(zhuān)業(yè)院校培養(yǎng)的是具有較高水準(zhǔn)的專(zhuān)業(yè)歌唱演員，而我們的師范類(lèi)院校則更應(yīng)該專(zhuān)業(yè)性與師范性并重，除了要有良好的歌唱素養(yǎng)外，更應(yīng)該加強(qiáng)文化素養(yǎng)、精神素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。培養(yǎng)能夠勝任多項(xiàng)工作的具有強(qiáng)大的師范性、綜合性、一專(zhuān)多能型人才。但我們目前的大多數(shù)學(xué)生踏入崗位后就有很多的不適應(yīng)，就教學(xué)而言，就會(huì)產(chǎn)生一系列問(wèn)題，如教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，不知道學(xué)生心里想什么，不知道如何同學(xué)生交流，無(wú)法理解學(xué)生們內(nèi)心的思想，不能安排好課堂活動(dòng)等等。

（四）教學(xué)資源不能與時(shí)俱進(jìn)

有效的資源才是我們?yōu)榕囵B(yǎng)應(yīng)用型人才的依據(jù)，才是學(xué)生獲得體驗(yàn)音樂(lè)作品的客觀(guān)條件。在大眾傳媒日新月異的今天，越來(lái)越多的音樂(lè)節(jié)目走進(jìn)了大眾視野。但目前部分院校還未能跟上時(shí)代的步伐，如MIDI音樂(lè)制作等等，除了相關(guān)老師的缺少，硬件設(shè)施也未能跟上科技腳步。除硬件設(shè)施外，我們的教材內(nèi)容也沒(méi)有很好地進(jìn)行完善。好的聲樂(lè)教材除了曲譜外，更應(yīng)該使學(xué)生體驗(yàn)到歌唱的美，從中體會(huì)到聲樂(lè)文化、民俗文化、民族知識(shí)以及作品中的音韻美、情境美得特點(diǎn)。除了必要的曲譜資源外，我們的文字教材和音像教材、理論教材還是寥若晨星。

二、培養(yǎng)模式弊端的成因

造成我們?cè)谂囵B(yǎng)民族聲樂(lè)應(yīng)用型人才中的這些問(wèn)題，主要的原因還是我們對(duì)民族音樂(lè)、民間文化的不重視，長(zhǎng)久以往沒(méi)有在音樂(lè)教學(xué)教材中形成一種適合我們民族的教學(xué)體系。我們一貫按照西方人的審美習(xí)慣和文化背景去編寫(xiě)我們的教材，以西方人的審美來(lái)要求來(lái)劃分聲樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)，殊不知忽略了我國(guó)同西方國(guó)家文化差異的事實(shí)。而且我們的聲樂(lè)的最終目標(biāo)也不是為了滿(mǎn)足人民大眾對(duì)音樂(lè)文化的需求，是為了在各種比賽中能夠拿名次，不僅脫離了人民群眾，更缺乏民族的自信心。

長(zhǎng)久以來(lái)，我們的理論與實(shí)踐并沒(méi)有很好的相結(jié)合，如各種舞臺(tái)表演的機(jī)會(huì)缺失，舞臺(tái)上的一招一式，一舉一動(dòng)都是在展現(xiàn)著歌唱的技巧與魅力，但我們的這種藝術(shù)實(shí)踐并沒(méi)有和理論很好地結(jié)合，學(xué)生并不能很好的駕馭舞臺(tái)。那么在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，理論和實(shí)踐要有機(jī)結(jié)合，教育與生活、實(shí)踐也要相結(jié)合。

另一個(gè)原因就是不能與時(shí)俱進(jìn)，因?yàn)椤八囆g(shù)永無(wú)止境，學(xué)習(xí)永不停止”，聲樂(lè)的教學(xué)理念和音樂(lè)的教育實(shí)踐總是在不斷地向前發(fā)展，隨著人民生活水平的日益提高，各種新觀(guān)念也在不斷涌現(xiàn)，要想做好聲樂(lè)的相關(guān)工作，就必須以不斷進(jìn)取、堅(jiān)持不懈的精神去學(xué)習(xí)，建立起自己的一個(gè)動(dòng)態(tài)的知識(shí)體系，隨時(shí)隨地的不斷補(bǔ)充新知識(shí)，不斷豐富自己的知識(shí)容量，跟上時(shí)代發(fā)展的需要，要把這種自我提升和自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣貫穿一生，除了學(xué)習(xí)外，更要在音樂(lè)教育和音樂(lè)創(chuàng)作中做研究，積極的探索民族音樂(lè)文化。但是很遺憾，我們?cè)S多人走上了穩(wěn)定的工作崗位，就忘記了繼續(xù)進(jìn)修，這樣的民族音樂(lè)是發(fā)展不起來(lái)的。

三、對(duì)培養(yǎng)民族聲樂(lè)應(yīng)用型人才的建議

（一）教學(xué)的實(shí)施要與聲樂(lè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)模式相對(duì)接

隨著教育改革的日益深化，師范院校的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)無(wú)論是從自身的發(fā)展還是從社會(huì)的需求，以及音樂(lè)教育發(fā)展的實(shí)際來(lái)說(shuō)，對(duì)未來(lái)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)模式都應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的改革。我們的音樂(lè)教育要加注重學(xué)生的審美體驗(yàn)，將審美和實(shí)踐作為教學(xué)功能的體現(xiàn)，在課程中加入音樂(lè)文化和相關(guān)歷史，并聯(lián)系其他的學(xué)科來(lái)豐富知識(shí)，注重音樂(lè)的傳承功能和提升學(xué)生的感受能力，弱化對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，將學(xué)生的體驗(yàn)過(guò)程與有效的實(shí)踐作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。要適應(yīng)新課程的標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)音樂(lè)教育的改革，完成文化傳承的社會(huì)功能。

（二）開(kāi)設(shè)構(gòu)建民族性應(yīng)用型人才的培養(yǎng)課程

課程內(nèi)容除了職業(yè)的需求外，更要體現(xiàn)本土文化，需要欣賞和搜集具有地方特色的民族歌曲進(jìn)行演唱和編創(chuàng)，打破傳統(tǒng)單一的唱法，做多風(fēng)格和民族的劃分。優(yōu)化課程的結(jié)構(gòu)要“分級(jí)管理，分類(lèi)教學(xué)”大膽的、勇敢的嘗試開(kāi)展新興音樂(lè)職業(yè)的課程，要把職業(yè)教育與聲樂(lè)教學(xué)相結(jié)合，提升就業(yè)的機(jī)會(huì)和學(xué)生就業(yè)的能力。優(yōu)化課程的結(jié)構(gòu)，正確處理好教育課程和專(zhuān)業(yè)課程，要和其他學(xué)科建立“交叉對(duì)接，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”的新思想理念，除了為培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育所需求的人才外，更要對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育與實(shí)踐進(jìn)行探究，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求的創(chuàng)新型應(yīng)用人才培養(yǎng)模式。強(qiáng)化學(xué)生的教學(xué)能力與動(dòng)手能力，鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與各類(lèi)專(zhuān)業(yè)技能的比賽。

（三）以理念照亮前行的路

堅(jiān)持“理念引領(lǐng)，能力主導(dǎo)，一專(zhuān)多能，綜合發(fā)展”的原則。西方自文藝復(fù)興以來(lái)社會(huì)飛速發(fā)展，這個(gè)進(jìn)步的原因正是因?yàn)橛辛苏?dāng)?shù)睦砟詈驼?dāng)?shù)乃枷胫敢?。什么是理念？理念就是指?duì)事件發(fā)生前的理性思考，對(duì)前因后果的預(yù)測(cè)，雖然要花許多的時(shí)間和精力，但它避免了我們的盲目性，少走了彎路。

我們?cè)诼晿?lè)教學(xué)改革上也要克服盲目性，大多數(shù)的音樂(lè)院校都以西方的音樂(lè)院校的教學(xué)體系為參照，但忽略了文化的差異性，這種差異性就會(huì)導(dǎo)致學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生難以適應(yīng)社會(huì)，所以改革是必然的。目前的我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)理論滯后于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，這種理念制約著聲樂(lè)教學(xué)改革的過(guò)程，只有教育的理念確立和演變，才能推動(dòng)教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的方法、教學(xué)的模式、人才的培養(yǎng)等一系列相關(guān)教學(xué)改革。對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)更應(yīng)需要先進(jìn)的科學(xué)理念指導(dǎo)，這樣才能保證教學(xué)的質(zhì)量和效率，最大限度地提升學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）音樂(lè)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展和應(yīng)用型人才的培養(yǎng)

我國(guó)的藝術(shù)特長(zhǎng)生在逐年擴(kuò)招，造成了學(xué)生人數(shù)的增長(zhǎng)速度與音樂(lè)教育的師資力量和教學(xué)資源的不平衡，導(dǎo)致越來(lái)越多的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)，就業(yè)困難等問(wèn)題。我們的音樂(lè)教育也要順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，轉(zhuǎn)型發(fā)展：一是音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)要由專(zhuān)注專(zhuān)業(yè)型轉(zhuǎn)變?yōu)閷?zhuān)業(yè)實(shí)用型，二是對(duì)音樂(lè)教育培養(yǎng)的人才由單一型轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)合型，三是對(duì)就業(yè)目標(biāo)的確立由計(jì)劃性轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)型，四是優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)建設(shè)。

為解決這種不平衡性，除了轉(zhuǎn)型發(fā)展外還要進(jìn)行教學(xué)矛盾的改革：一是要提高針對(duì)性和實(shí)效性，加大課內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)與課外的實(shí)踐活動(dòng)，靈活安排實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特色，建立校內(nèi)與校外，教學(xué)練習(xí)與實(shí)際實(shí)踐，專(zhuān)一性與分散性等有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)體系，提升學(xué)生“隨學(xué)隨用，不斷學(xué)習(xí)”的思想，二是對(duì)專(zhuān)業(yè)技能課程的改革，音樂(lè)學(xué)院內(nèi)要定期地進(jìn)行各類(lèi)教研活動(dòng)與教學(xué)交流，深化教學(xué)技能方面改革，針對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力參差不齊和數(shù)量多的情況，分類(lèi)培養(yǎng)，按照“高效，實(shí)用，先進(jìn)”的原則對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化重組，清除無(wú)用課程和課程中的無(wú)用內(nèi)容，對(duì)強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)能力和社會(huì)實(shí)踐需求關(guān)聯(lián)強(qiáng)的課程要實(shí)現(xiàn)“精選，精講”。使各類(lèi)課程體現(xiàn)出應(yīng)有的前沿性、科學(xué)性、實(shí)用型，確保教學(xué)改革的提高和專(zhuān)業(yè)特色學(xué)科的形成。

（五）聲樂(lè)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的航標(biāo)

小鳥(niǎo)展翅靠大鳥(niǎo)，學(xué)生成長(zhǎng)靠教師。人類(lèi)的文化繼承離不開(kāi)教師這一紐帶的作用。聲樂(lè)教師的專(zhuān)業(yè)技能、教學(xué)風(fēng)格、思想作風(fēng)、以及對(duì)藝術(shù)的理解，甚至性格特征、言談舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)“曉之以理，動(dòng)之以情”激勵(lì)學(xué)生對(duì)藝術(shù)和人生的執(zhí)著追求，教師要懷著青春的心態(tài)和充沛的感情引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析理解和體驗(yàn)聲樂(lè)藝術(shù)的感情，通過(guò)言傳身教的方式陶冶學(xué)生們的情感。

生命的意義不在于奉獻(xiàn)或占有，而在創(chuàng)造。同樣，音樂(lè)藝術(shù)也貴在創(chuàng)造。我國(guó)著名的小提琴協(xié)奏曲《梁?！肪褪顷愪撆c何占豪在大學(xué)時(shí)期創(chuàng)作的，在聲樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，我們要不斷引導(dǎo)啟迪學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，不能按照固定的模式和刻板的程序來(lái)教學(xué)。在課堂中，不但要引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)知”，更要引導(dǎo)學(xué)生“思考”。從不同角度、不同時(shí)期、不同關(guān)系去思考問(wèn)題，要多方面、多方式、多方法、多渠道去解決問(wèn)題。

（六）加大對(duì)教學(xué)資源的完善

近幾年，教育信息化、教學(xué)方式現(xiàn)代化，除了豐富的教學(xué)資源外，各種大型聲樂(lè)慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂已經(jīng)不僅僅走在了教育的最前沿，更是顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)模式。高校也應(yīng)該建設(shè)相關(guān)音樂(lè)類(lèi)的教學(xué)資源庫(kù)，共享教學(xué)資源，滿(mǎn)足廣大師生的有效需求，把MIDI制作、錄音藝術(shù)等納為必修課，提升電子音樂(lè)制作能力和教學(xué)能力的創(chuàng)新，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，提升學(xué)習(xí)效率。除開(kāi)設(shè)新興類(lèi)音樂(lè)課程外，要在學(xué)校內(nèi)開(kāi)展聲樂(lè)慕課，通過(guò)開(kāi)展慕課也更新了對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)模式的觀(guān)念，由于聲樂(lè)慕課具有一定的開(kāi)放性，這樣更能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源共享，通過(guò)與老師的交流過(guò)程中，更加提升能力和理論水平。為學(xué)生未來(lái)走入工作崗位打下基礎(chǔ)，并在未來(lái)的課堂中也能積極地傳播這種新型的教學(xué)模式。

三、結(jié)束語(yǔ)

民族音樂(lè)處于發(fā)展過(guò)程中的同時(shí)也創(chuàng)造了無(wú)限的空間，同時(shí)更對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)提供了更高標(biāo)準(zhǔn)的要求，但對(duì)人才的缺失以及培養(yǎng)的人才滯后性也是復(fù)雜多樣的，以上僅僅是對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才的點(diǎn)滴建議，民族音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)在繼承中不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，除了與實(shí)際、社會(huì)相結(jié)合外，更應(yīng)該具有科學(xué)的理念和合理的方法。

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）