朱彥民 王宇信

今年是殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年。清末民初的殷墟甲骨文驚現(xiàn)于世，與敦煌石室經(jīng)卷、西北流沙墜簡、明清大內(nèi)檔案，并稱“中國近代文化史料四大發(fā)現(xiàn)”。如今，這幾大發(fā)現(xiàn)大都發(fā)展成世人為之矚目的重要學(xué)問，甲骨學(xué)自然也不例外，已然成為海內(nèi)外學(xué)術(shù)界頗為關(guān)注的一門國際顯學(xué)。

◎ 山川獻靈見歷史

甲骨文，主要指商代晚期刻契在龜甲和獸骨上的占卜文字，是我國目前發(fā)現(xiàn)時代最早的、有系統(tǒng)的古代文字。當(dāng)然，除了占卜之辭外，甲骨文還包括一些記事刻辭、干支表和家世譜系等。甲骨文中出土最多也最為典型的是殷墟甲骨文，即主要發(fā)現(xiàn)于河南省安陽市小屯村殷墟遺址的商代后期文字。商滅亡之后，這些占卜文字也隨著殷都的焚毀而掩埋在殷墟地下，直到清末才被發(fā)現(xiàn)，又重見天日。

盡管學(xué)術(shù)界對于甲骨文發(fā)現(xiàn)的人物、地點、過程等細節(jié)還多有爭論，但是殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)于1899年這個時間，則無可爭議。從那以后，在這片古老的殷墟故址，陸續(xù)有甲骨文這種異常珍貴的商代晚期文物出土。

甲骨文發(fā)現(xiàn)之后，大約有30年時間是處于被私人盜掘的狀態(tài)。據(jù)記載，小屯村民伙同文物商販的盜掘，始于甲骨文被學(xué)術(shù)界認(rèn)定之后的1900年前后。

最早在自家田地里挖掘甲骨的是劉家。1900年的春季，劉家在村東北洹河南岸的臺地上自家的二十畝地里，一坑挖出了1500多片甲骨。此后二三十年，小屯村民都有私人盜掘，而且是在極其秘密的情況下進行的，外人知道得很不詳細。據(jù)統(tǒng)計，村民私自盜掘出的甲骨約在8萬片以上。而自甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，殷墟甲骨共出土了大約16萬片。也就是說，私自盜掘所得甲骨占了殷墟出土甲骨總數(shù)的一半。

這種私人盜掘的情況，對于包括甲骨文在內(nèi)的殷墟遺址文物破壞性很大。

1928年秋季，剛剛成立的“中央研究院”歷史語言研究所，派董作賓對殷墟遺址進行了調(diào)查勘探。從此之后，史語所考古組每年春秋兩季在殷墟進行科學(xué)發(fā)掘。直到1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，十年進行了15次殷墟科學(xué)考古發(fā)掘，其中也多次發(fā)現(xiàn)珍貴的甲骨文材料。比如，第三次發(fā)掘收獲包括著名的“大龜四版”在內(nèi)的有字甲骨3012片；第五次發(fā)掘出土一片十分罕見的牛肋骨刻辭；第十三次在無意之中發(fā)現(xiàn)了一個未經(jīng)翻擾、蘊藏豐富、內(nèi)容重要的甲骨窖藏——YH127坑，經(jīng)過搬遷到南京室內(nèi)發(fā)掘，共清理出甲骨17096片，其中字甲17088片，字骨（牛肩胛骨）8片，完整的龜甲300多版。

抗日戰(zhàn)爭期間，處于淪陷區(qū)的殷墟遺址又一次陷入無政府的盜掘狀態(tài)，包括甲骨文字材料在內(nèi)的大量殷墟出土遺物再一次嚴(yán)重流失到海外。

1949年中華人民共和國成立之后，尤其是自1958年之后在安陽設(shè)立了殷墟考古工作站，1961年殷墟被列入第一批全國重點文物保護單位，殷墟考古發(fā)掘走上了正軌。1973年3月至12月，在小屯村南地出土甲骨5041片，后來經(jīng)過室內(nèi)整理，又綴合了530片，實際得甲骨4511片。這是自“127甲骨坑”之后，又一次意義重大的甲骨窖藏發(fā)現(xiàn)。

此后殷墟又多次發(fā)現(xiàn)甲骨。1991年，在花園莊東地發(fā)掘了一個甲骨窖藏坑，共清理了甲骨1583片，其中卜甲1558片，刻字卜甲574片；卜骨25片，刻字卜骨5片，共計刻字甲骨579片。

對于目前發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文材料的統(tǒng)計數(shù)字，學(xué)術(shù)界雖多有爭議，但一般人都認(rèn)可約15萬余片之?dāng)?shù)。

而甲骨文單字約有5000個，其中被考釋確識的約有1500字。

在殷墟商代晚期甲骨文之外，還分別在山東桓臺史家遺址發(fā)現(xiàn)了岳石文化甲骨文，在河南鄭州二里岡遺址發(fā)現(xiàn)了商代早期甲骨文字，在山東濟南大辛莊遺址發(fā)現(xiàn)了商代晚期的甲骨文字，又分別在河南鄭州洛達廟、山西洪趙坊堆、陜西岐山鳳雛、周公廟、扶風(fēng)齊家、強家、河北邢臺南小汪、北京昌平白浮、房山琉璃河、鎮(zhèn)江營等地遺址中，先后發(fā)現(xiàn)了西周時代的甲骨文。當(dāng)然，這些發(fā)現(xiàn)于殷墟遺址之外的甲骨文，數(shù)量少且不成規(guī)模，其文字細微，刻寫粗糙，無論從何種角度而言，都無法與殷墟甲骨文字相媲美。

◎ 代有學(xué)人鉆研深

在120年的甲骨學(xué)發(fā)展史中，不同時期都有一些學(xué)者投身其中，深鉆細研，在甲骨學(xué)各個分支作出獨特貢獻。按照甲骨學(xué)家王宇信在《甲骨學(xué)發(fā)展120年》一書中的概括，包括甲骨學(xué)“四個第一人”“甲骨四堂”、甲骨學(xué)“八老”、“六外國權(quán)威”“五資深”“七領(lǐng)軍”“九新秀”等數(shù)十位學(xué)者，他們的光亮照耀了甲骨學(xué)的來路，他們的成果為甲骨學(xué)的構(gòu)建和創(chuàng)造奠定了堅實基礎(chǔ)。

尤其是甲骨文發(fā)現(xiàn)之后的甲骨學(xué)“四個第一人”：甲骨文發(fā)現(xiàn)第一人王懿榮、甲骨文第一本著錄《鐵云藏龜》作者劉鶚、甲骨文研究第一本著作《契文舉例》作者孫詒讓、甲骨文第一本字典《簠室殷契類纂》作者王襄，開風(fēng)氣之先，篳路藍縷，以啟山林，為甲骨學(xué)的誕生和草創(chuàng)作出了不可磨滅的貢獻。

再就是影響較大的“甲骨四堂”——羅振玉、王國維、董作賓、郭沫若。他們都對甲骨學(xué)作出了重大貢獻，非常湊巧的是，他們的名號中都包含一個“堂”字：羅振玉號雪堂，董作賓字彥堂，郭沫若字鼎堂，王國維號觀堂。為此有了“甲骨四堂”的說法。

在甲骨文研究的早期，羅振玉當(dāng)屬第一位功臣，羅氏在甲骨學(xué)上的主要貢獻：一是探明甲骨出土之地為安陽小屯村，而非流傳的湯陰、羑里等說；二是收藏豐富，為研究甲骨文字提供了較為全面和可信的材料；三是整理與刊布甲骨文字，著錄有《殷虛書契前編》《殷虛書契菁華》《殷虛書契后編》《殷虛書契續(xù)編》四書；四是首創(chuàng)地上資料與地下資料互證的方法；五是考釋出大量甲骨文單字；六是影響和帶動王國維開始研究甲骨文，形成“羅王之學(xué)”；七是《集殷虛文字楹帖》開創(chuàng)了甲骨學(xué)另一分支，甲骨文書法。