李 芳

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000）

公共建筑設(shè)計(jì)，從其功能的角度來(lái)說(shuō)，是一種為大眾提供相應(yīng)服務(wù)的公共空間，其室內(nèi)設(shè)計(jì)工作不僅反映著公共建筑本身的風(fēng)格和內(nèi)涵，從一定程度上來(lái)說(shuō)，也可以作為精神和文化傳承的載體，實(shí)現(xiàn)人文情懷的融入，是現(xiàn)代公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)。

1 人文精神的內(nèi)涵分析

所謂的情懷，是人們基于一種具象的物質(zhì)，通過(guò)思維活動(dòng)和感官體驗(yàn)感知得到的一種體現(xiàn)在人們的精神和思想層面的一項(xiàng)內(nèi)容，在情懷中，往往蘊(yùn)含著人們的一種精神寄托和以具體物件為載體的語(yǔ)言文化表達(dá)。人文精神，就是人文情懷產(chǎn)生的一個(gè)基礎(chǔ)。所謂的人文精神，主要是一種以人類發(fā)現(xiàn)歷史或者社會(huì)變化發(fā)展為宏觀的背景的歷史、文化、藝術(shù)等方面更替和變化過(guò)程的總和，是一種具有多元化和綜合性特點(diǎn)的，以外在物質(zhì)為載體，以內(nèi)化形式為表現(xiàn)的精神[1]。從本文探討的室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)的角度上來(lái)說(shuō)，人文精神的內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)能夠給人們提供的服務(wù)以及所能夠帶給人們的精神享受方面。這也意味著在人文精神和情懷的融入中，包括了建筑設(shè)計(jì)的功能維度和感官審美體驗(yàn)維度兩方面的融合與體現(xiàn)路徑。

2 現(xiàn)代室內(nèi)公共建筑中人文精神的融入不足

從上文的分析中可知，人文精神和情懷的融入，是一種要求層次比較高的內(nèi)容，這意味著人文精神的融合，在目前的現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的融合，存在一定困難和問(wèn)題，為了達(dá)到更好的室內(nèi)設(shè)計(jì)融合效果，需要針對(duì)現(xiàn)階段公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中人文設(shè)計(jì)的問(wèn)題進(jìn)行分析。

2.1 對(duì)于便捷性和科技感過(guò)于追求

在漫長(zhǎng)的建筑設(shè)計(jì)發(fā)展歷史上，推動(dòng)室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)的技術(shù)和方式不斷發(fā)展的動(dòng)力，以先進(jìn)的理念、技術(shù)手段和科技元素為主導(dǎo)。隨著人們生活節(jié)奏的加快，這種先進(jìn)的科技手段所能帶來(lái)的便捷性優(yōu)勢(shì)成了目前人們?cè)陂_(kāi)展室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)中追求的一個(gè)核心內(nèi)容。雖然科技感和先進(jìn)的建筑設(shè)計(jì)理念和技術(shù)可以在功能性上為人們的應(yīng)用提供很大的便利，但從建筑設(shè)計(jì)專業(yè)的角度來(lái)看，除了追求功能性，尤其是室內(nèi)設(shè)計(jì)，更追求的是一種美學(xué)維度的視覺(jué)美感和藝術(shù)文化氣息。雖然從風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，具有科技感的設(shè)計(jì)形式能夠最為典型的體現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，但對(duì)于一些諸如圖書館、畫廊等類型的公共建筑設(shè)計(jì)而言，過(guò)于追求便捷性和科技感的室內(nèi)設(shè)計(jì)，與其建筑類型就存在不匹配的問(wèn)題[2]。因?yàn)閺慕ㄖO(shè)計(jì)的靈魂和核心上來(lái)講，人文精神是其追求的一個(gè)核心目標(biāo)，科技感和便捷性的追求，會(huì)占據(jù)人文情懷展示和呈現(xiàn)的空間，造成人文精神的缺失。

2.2 室內(nèi)設(shè)計(jì)人員缺乏對(duì)人文精神的感知和運(yùn)用能力

人文情懷的個(gè)性化和抽象性特征，使其在建筑設(shè)計(jì)中，需要依托于一個(gè)具體的物件和區(qū)域設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到相應(yīng)的設(shè)計(jì)效果。這就意味著，對(duì)于設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，其也應(yīng)當(dāng)具備對(duì)人文情懷和精神進(jìn)行認(rèn)知和運(yùn)用的能力。從這方面認(rèn)知和能力的獲取途徑上來(lái)說(shuō)需要設(shè)計(jì)人員不僅具備基礎(chǔ)的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)知識(shí)，更需要具備基于不同建筑實(shí)體的建筑設(shè)計(jì)專業(yè)需求內(nèi)容。另外，設(shè)計(jì)人員還需要具備通過(guò)融合和分析，找到不同建筑中人文情懷融入的切入點(diǎn)的能力。但從現(xiàn)階段的實(shí)際情況來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)人員在這方面的能力上還存在缺失或不足的問(wèn)題，這影響了人文情懷的融入效果。

2.3 人文情懷的融入中缺乏創(chuàng)新

這一點(diǎn)主要是指，在人文情懷融入的過(guò)程中，雖然有部分設(shè)計(jì)人員將一些傳統(tǒng)文化元素或者具有人性化的應(yīng)用功能融入了建筑設(shè)計(jì)中，但從融入的形式上來(lái)講，都是直接將相應(yīng)的元素進(jìn)行借鑒應(yīng)用，而并沒(méi)有在此基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格和特點(diǎn)進(jìn)行改良和優(yōu)化，這使得一些人文元素的融入和人文功能的體現(xiàn)在于整體的建筑風(fēng)格的匹配方面在和諧性上顯示出一定的不足，另外，也不能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新點(diǎn)與傳統(tǒng)人文精神與應(yīng)用需求的融合。從創(chuàng)新缺乏的具體原因角度分析，一方面是由于設(shè)計(jì)人員在具體的設(shè)計(jì)工作中缺乏創(chuàng)新理念和創(chuàng)新技術(shù)的支持，即使在思維和想法上具備創(chuàng)新的思維，在技術(shù)支持方面也缺乏方法和經(jīng)驗(yàn)。另外，缺乏創(chuàng)新的一個(gè)主要原因是，設(shè)計(jì)人員自身的能力層次的限制，使得的創(chuàng)新工作受到客觀原因的限制，阻礙了創(chuàng)新的開(kāi)展。

3 人文情懷融入的設(shè)計(jì)應(yīng)用路徑

在明確的了人文情懷融入過(guò)程中達(dá)到一些實(shí)際問(wèn)題和不足后，下文從具體的措施角度，探討人文情懷在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的融入，有哪些合理的路徑。

3.1 轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念

這里所指的設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變，實(shí)際上是一種獨(dú)立單一的設(shè)計(jì)理念向融合性的設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)變的過(guò)程。設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變，從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，屬于一種整體思路的轉(zhuǎn)變。要想完成設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變，就需要讓設(shè)計(jì)人員通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念和方式與傳統(tǒng)模式相比存在的優(yōu)越性，并且明確現(xiàn)階段公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)和現(xiàn)實(shí)需求，從滿足需求的角度上，明確設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。從人文設(shè)計(jì)理念的要求上來(lái)講，即在設(shè)計(jì)工作中，應(yīng)當(dāng)將在現(xiàn)代的公共建筑設(shè)計(jì)中，基于人們的生活節(jié)奏和應(yīng)用需求，便捷性已經(jīng)成了建筑設(shè)計(jì)中需要追求的一個(gè)最基本的重要效果，但為了避免人文精神的缺失，尤其是在圖書館這類對(duì)人文氣息要求比較高的建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)注意將一些傳統(tǒng)文化或者說(shuō)書籍文化的元素，在設(shè)計(jì)中的裝飾環(huán)節(jié)中融入進(jìn)去，或者將通過(guò)一些功能性區(qū)域的造型設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出人文色彩，例如，利用圖書造型或者繪畫藝術(shù)造型將這類公共建筑中的休息區(qū)構(gòu)建成這種空間結(jié)構(gòu)，既充滿了設(shè)計(jì)感，又將其作為了一種人文精神的寄托和載體。這就需要設(shè)計(jì)人員但從理念上意識(shí)到人文情懷在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中可能帶來(lái)的優(yōu)化效果和實(shí)際設(shè)計(jì)中的功能效果，從而在基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)思路中就將人文精神和人文色彩融入建筑設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)了從功能上到文化傳播上的同步設(shè)計(jì)效果。關(guān)于人文情懷和色彩的融入方式，可以通過(guò)色彩設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)等多個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)[3]。

3.2 優(yōu)化建筑設(shè)計(jì)人員的水平層次

從設(shè)計(jì)工作的性質(zhì)上來(lái)看，本身就要求建筑設(shè)計(jì)人員要具備建筑專業(yè)、設(shè)計(jì)專業(yè)、美學(xué)鑒賞力以及文化層面的知識(shí)儲(chǔ)備等多方面的能力和知識(shí)內(nèi)容。這實(shí)際上對(duì)于建筑設(shè)計(jì)人員的水平層次提出了綜合性的要求。只有具備良好的綜合水平能力，才能滿足現(xiàn)代公共建筑設(shè)計(jì)的要求。另外，如何在滿足人們的功能應(yīng)用需求的基礎(chǔ)上達(dá)到人文精神呈現(xiàn)與傳達(dá)的目的，從而通過(guò)文化氣息的融入，將建筑實(shí)體的精神和文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)，是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)人員需要達(dá)成的主要目標(biāo)

[4]。為了達(dá)到良好的人文情懷融入效果，需要建筑設(shè)計(jì)人員從理論知識(shí)學(xué)習(xí)到實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累方面，都進(jìn)行同步的提升，一方面設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)從文化層面和審美層面入手，了解多元化的建筑理念和建筑模式，并從理論知識(shí)分析的角度入手，對(duì)相關(guān)的建筑設(shè)計(jì)原理進(jìn)行了解，隨后在借鑒應(yīng)用一些多元的建筑設(shè)計(jì)理念和模式，融入具體的現(xiàn)代公共建筑中，只有從理論知識(shí)和文化層面對(duì)于人文精神和人文情懷有一個(gè)全面的了解，才能更好地將其融入應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中。

3.3 注重建筑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

在上文已經(jīng)提到，關(guān)于創(chuàng)新的方面，主要是指在人文情懷融入的同時(shí)，要注意符合現(xiàn)代建筑的風(fēng)格和功能性要求。也就是說(shuō)，建筑設(shè)計(jì)中的先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，可以為人文情懷的融入打造一個(gè)更為便利的平臺(tái)，例如，一些特殊造型的公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)，就需要借助先進(jìn)的設(shè)計(jì)技術(shù)指導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)本著取得最好的人文情懷融入效果的目標(biāo)，合理運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，融合人文情懷的表達(dá)，為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的人文情懷融入效果提升提供幫助。

4 結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)講，人文情懷的融入在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中是非常重要的一種精神和文化傳達(dá)的路徑，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求，找到人文精神和情懷的良好切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)兩者的融合，從功能層次到文化層次全面提升現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的水平。