沈德歡

摘? 要：中華名族歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)武術(shù)作為中華名族文化的一部分已經(jīng)傳承千年?！拔挠刑珮O安天下，武有八極定乾坤”，八極拳是流傳在民間的眾多傳統(tǒng)武術(shù)之一，充滿了神奇色彩并以其剛勁勇猛等特點(diǎn)在武術(shù)屆獲得重要地位。本文通過查閱各種資料、文獻(xiàn)，獲得八極拳的相關(guān)資料，以及訪談八極拳相關(guān)研究者和練習(xí)者，從練習(xí)者的角度分析八極拳的特點(diǎn)和技法特點(diǎn)，練習(xí)八極拳后的身體狀態(tài)變化。通過研究八極拳起源，對(duì)八極拳的特點(diǎn)、功能和發(fā)展現(xiàn)狀做出綜述性研究，從而讓八極拳以及中國(guó)武術(shù)廣泛傳播。

關(guān)鍵詞：武術(shù)? 八極拳? 發(fā)展現(xiàn)狀

中圖分類號(hào)：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）09（c）-0179-02

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和人們生活方式發(fā)生的變化，人們的生活水平不斷的提高的同時(shí)，文化傳播也得到了充分的發(fā)展，人們從小從紙質(zhì)書本中看武俠小說了解各門各派的武術(shù)，如今電影和電視劇的以影像的方式給予觀眾直接視覺上的展示，讓人們更加直觀地去了解中國(guó)武術(shù)。與此同時(shí)，在這些影視作品中又夾雜著高科技特效的使用，使得中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)蒙上了神秘的面紗。八極拳就是具有神話色彩的武術(shù)項(xiàng)目之一，隨著八極拳、形意拳、八卦掌等傳統(tǒng)武術(shù)拳種申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成功，八極拳也越來越多的為世人重視起來。八極拳的流傳甚廣，起源地也眾說紛紜，本文針對(duì)八極拳的起源、發(fā)展、流派及其功能做出綜述性的研究。

1? 八極拳的起源

武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以套路、功法、格斗為主要運(yùn)動(dòng)形式注重內(nèi)外兼修的中華名族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。武術(shù)是中華民族在幾千年的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生并逐步發(fā)展起來的。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，人們?cè)跐M足了生存的基本條件之后，開始在精神層面有了更高的需求，而武術(shù)在當(dāng)時(shí)除了御敵自衛(wèi)之外的同時(shí)，也被人當(dāng)成了一種健身和娛樂的手段。中華武術(shù)在華夏土地上流傳數(shù)千年，他來源于人們的生活實(shí)踐、軍事、宗教、等社會(huì)活動(dòng)，“武術(shù)”一詞最早出現(xiàn)在南朝梁武帝長(zhǎng)子蕭統(tǒng)所編的《文選》中，泛指軍事武力，和當(dāng)今的武術(shù)含義不同。直至清末，武術(shù)一詞才與現(xiàn)代含義相近。中國(guó)武術(shù)具有多種多樣的形式、豐富多彩的內(nèi)容、深刻的靈魂精神，具有修身、養(yǎng)性、防身、競(jìng)技等功能，為中華民族的文化精粹，并且受到全世界人民的喜愛。

“文有太極安天下，武有八極定乾坤”這句話在武術(shù)界廣為流傳，八極拳以其動(dòng)作的剛勁猛烈、樸實(shí)簡(jiǎn)潔而聞名于世間。八極拳的“八極”一詞原為古地理概念，源于漢《淮南子·墜形訓(xùn)》“天地之間，九州八極”。八極二字用于武術(shù)，其意為“八方極遠(yuǎn)”之地。八極拳的起源眾說紛紜，古人要求格物致知，因此不僅要“知其然，更要知其所以然”。第一種說法是起源于明代，戚繼光曾提到“巴子拳”即“八極拳”;在吳丕清的《回族武術(shù)八極拳考述》中描述：“‘八極拳起源于河北孟村，由回族吳氏所創(chuàng)，由吳鐘先生創(chuàng)立”。馬明達(dá)曾描述呂紅武藝的“呂紅八下”與現(xiàn)今八極拳的八大招、動(dòng)作剛猛、六大開相合，兩者也有相近之處。盡管對(duì)八極拳的起源評(píng)判不一，但是吳鐘先生對(duì)八極拳和六合大槍的技術(shù)體系構(gòu)成和傳播起了極大的推動(dòng)作用，因此被后世尊稱為八極始相。

2? 八極拳的特點(diǎn)和門派

2.1 八極拳的特點(diǎn)

八極拳又稱為“開門八極拳”，從其名稱中就體現(xiàn)八極拳動(dòng)作剛勁兇猛的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)直接強(qiáng)攻對(duì)手正門，撕裂對(duì)方的防守門戶。劉云樵先生也曾談到八極如虎之威猛。同時(shí)八極拳又是注重內(nèi)外兼修，調(diào)息修身等要點(diǎn)。八極拳是我國(guó)武術(shù)界中的中流砥柱，是具有傳統(tǒng)武術(shù)中有明顯特征的拳種之一。八極拳的剛猛強(qiáng)勁正如歌中所言：“瘋牛驚象龍虎行，開步打拳一團(tuán)風(fēng)。行如風(fēng)，穩(wěn)如釘，四面八方任我行?！?/p>

八極拳有“慢拉架子，快打拳，疾打招”之說?！奥茏印笔侵妇毩?xí)者需要調(diào)整身體姿態(tài)和招式動(dòng)作，調(diào)整身型和動(dòng)作在準(zhǔn)備好的姿態(tài);“快打拳”是在“慢拉架子”的基礎(chǔ)上保證動(dòng)作準(zhǔn)確后快速發(fā)力，利用自身的感發(fā)放勁力;而“疾打招”屬于八極拳中的最高境界，它指習(xí)練習(xí)者在慢拉架子、快打拳之后，迅速地打出八極拳的技法，達(dá)到“發(fā)不及覺”的程度。

2.2 八極拳的門派地域

八極拳在歷經(jīng)數(shù)百余年的變化中，技法愈發(fā)的成熟完善，逐漸形成獨(dú)特的演練體系和技巧風(fēng)格，早已通過滄州流傳中華各地。其拳法主要傳習(xí)地目前有滄州地區(qū)、津京地區(qū)、東北和西北地域 。

滄州是八極拳的核心發(fā)祥地，主要有孟村、羅疃、自來屯、狼兒口4個(gè)重要地域。孟村八極拳基本上還具有吳鐘八極拳的特點(diǎn)，同時(shí)又融合了當(dāng)?shù)嘏鼟烊燃紦艄Ψㄌ攸c(diǎn)，表現(xiàn)為兼顧近身靠打和長(zhǎng)擊遠(yuǎn)打特點(diǎn)。津京地域是滄州各支八極拳重要延伸地域，八極拳因其簡(jiǎn)單易學(xué)，較強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)性，深受這倆地的練習(xí)者喜愛，成為各社會(huì)階層強(qiáng)身健體和生活?yuàn)蕵返闹匾问?。東北地域的八極拳古樸、莊重，由長(zhǎng)春為中心向東三省傳播。西北八極拳彪悍粗狂，由武術(shù)大師馬鳳圖、馬英圖先生傳入。兄弟二人倡導(dǎo)戚繼光“各家拳法兼而習(xí)之”的觀點(diǎn)，創(chuàng)立了以“通神達(dá)化，備萬貫一，理象匯通，體用兼?zhèn)洹睘樽谥嫉耐▊湮鋵W(xué)體系 。

3? 八極拳的功能

武術(shù)作為中華名族的文明瑰寶，凝聚著豐富的文化內(nèi)涵和歷史文化資源，具有強(qiáng)大的社會(huì)功能，極大的影響著人們的生活實(shí)踐。八極拳作為中華武術(shù)的堅(jiān)實(shí)根基，其理論深?yuàn)W，技術(shù)精湛蘊(yùn)含著博大的中華武術(shù)精神，并給練習(xí)者帶來眾多的益處。

3.1 健身功能

人食五谷，必然會(huì)有生老病死，而人們的健康與身體素質(zhì)相互關(guān)聯(lián)，八極拳注重內(nèi)外兼修，其動(dòng)作招式兇猛剛烈，練習(xí)八極拳時(shí)身體各部分肌肉力量得到極大的提高，幫助其骨骼強(qiáng)化，外可提高機(jī)體抗損傷能力，內(nèi)可預(yù)防骨骼疾病的發(fā)生。在練習(xí)八極拳時(shí)，外練皮骨，內(nèi)練精氣神，內(nèi)臟與身軀兼修。許多本患有的胃病、高血壓等疾病的患者通過經(jīng)過八極拳內(nèi)功的修煉，都可得到治愈。不僅如此，長(zhǎng)期堅(jiān)持八極拳練習(xí)，可有效地鍛煉到全身肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶，內(nèi)可理臟腑、通經(jīng)脈、養(yǎng)氣血、調(diào)精神，從而達(dá)到修身補(bǔ)氣的作用，改善人體內(nèi)在各系統(tǒng)和器官的功能，對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)是十分有益的，起到祛病健身、延年益壽的作用。

3.2 防身功能

八極拳是的動(dòng)作樸實(shí)直接，其技擊性極強(qiáng)，具有極高的實(shí)戰(zhàn)技術(shù)，其套路中的動(dòng)作，幾乎每一項(xiàng)都有鮮明的技擊能力。長(zhǎng)期練習(xí)八極拳的人，不僅可修身，亦能防身，在遭遇危險(xiǎn)時(shí)，不僅可以起到防身的作用還可以幫助他人。當(dāng)今世界格局，雖然大局穩(wěn)定，但是有些敵方勢(shì)力依然蠢蠢欲動(dòng)，在某些地區(qū)和地域制造沖突和摩擦，企圖侵犯我國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)，若中華男兒均能認(rèn)真習(xí)武，必將對(duì)各方造成威懾。八極拳的一個(gè)動(dòng)作就是一個(gè)技擊招法，如通天掌、兩儀頂肘、一字頂肘這些動(dòng)作都保持極強(qiáng)的技擊性，沒有被“藝術(shù)”化或“表演”化，都可以直接用于技擊，是十分兇狠的招式。

3.3 修身功能

中華名族五千年來自古尚武，“自強(qiáng)不息，厚德載物”是各位習(xí)武者的精神追求。習(xí)武者均以修身、齊家、治國(guó)、平天下為己任，嚴(yán)于律己，不斷地改造武術(shù)，使習(xí)武者日益表現(xiàn)出高雅的品質(zhì)，呈現(xiàn)出俠者精神。在當(dāng)今的新時(shí)代社會(huì)中，快節(jié)奏的生活節(jié)奏使人們更加焦躁、壓抑，練習(xí)八極拳可以幫助我們發(fā)散多余的精力，提高生活能力和質(zhì)量，幫助人們抵御和消除學(xué)習(xí)和工作的壓力，靜心寧神。武術(shù)的練習(xí)過程伴隨大量的雙人的對(duì)練和實(shí)戰(zhàn)，具有危險(xiǎn)性和挑戰(zhàn)性，習(xí)武者通過不斷的練習(xí)，養(yǎng)成“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的優(yōu)秀武德 。

參考文獻(xiàn)

[1] 邱丕相，蔡仲林總.中國(guó)武術(shù)導(dǎo)論[M].北京：高等教育出版社，2010.

[2] 吳丕清.回族武術(shù)八極拳考述[J].回族研究，2004（3）：83-86.

[3] 常雪.我國(guó)八極拳地域傳播發(fā)展歷程與流派差異性研究[D].西安體育學(xué)院，2017.

[4] 常玉剛，常子健.我所認(rèn)識(shí)的幾種風(fēng)格的八極拳[J].中華武術(shù)，2008（5）：48.

[5] 王敏婷.一代八極拳宗師吳秀峰[J].蘭臺(tái)世界，2014（4）： 122-123.

[6] 賈麗.流傳于西北的八極小架挖掘整理及多媒體視頻教材研究[D].西北民族大學(xué)，2011.