付鑫雨 通訊作者：那海峰

（沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院/沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，遼寧 沈陽 110021）

一、史前社會的美術(shù)特征

史前美術(shù)的表現(xiàn)主要是動物和植物。大多數(shù)主題是鹿，馬，獅子，野牛等。主題相對簡單。雖然北歐巖畫不直接使用動物和植物作為繪畫對象，但它們與狩獵場景密不可分。這些數(shù)字也代表了狩獵中人們的運動和形象，他們具有強(qiáng)烈的生活感，反映了人與自然簡單的協(xié)調(diào)。也反映了人們會在心中獲得更多獵物的期望。

史前藝術(shù)的表達(dá)技巧簡單粗獷，注重中心線條，更注重被繪物體的輪廓，不注重準(zhǔn)確描述物體，這主要是因為原畫家的繪畫與現(xiàn)代繪畫有著不同的客觀和審美標(biāo)準(zhǔn)：它們主要是為了吸引更多的獵物，甚至相信它能夠產(chǎn)生震撼這些獵物的力量。太逼真對于它們來說似乎沒有意義。-

二、紅山文化的內(nèi)涵

紅山文化是世界文化不可或缺的一部分，其名稱來自赤峰市東北部的紅色山峰。紅山文化是北方新石器時代文化中較為重要的文化：新石器時代文化于1935年被稱為“紅山文化”。

三、史前美術(shù)—紅山文化

1.人體美。紅山陶瓷和雕塑的裸體形象無疑是5000多年前古代人體藝術(shù)的代表，也是藝術(shù)中最直觀，最純粹的表現(xiàn)形式。粘土雕塑，特別是人體的塑造和描繪，已經(jīng)成為紅山文化時代的一種特殊表現(xiàn)形式。

2.造型美。紅山文化中發(fā)現(xiàn)的陶器雕塑具有明顯的特征，這表明紅山時期人體的造型能力已達(dá)到一定程度。粘土赤陶器肖像發(fā)現(xiàn)于興隆溝的第二個遺址，整個身體平滑，這座陶瓷雕像的發(fā)現(xiàn)已成為紅山文化陶瓷和塑料人物的代表。紅山文化時期的陶器和塑料技術(shù)是現(xiàn)實的，細(xì)節(jié)清晰，身體的比例和配件得到很好的處理和精湛的美術(shù)表現(xiàn)。

3.工藝美。紅山文化時期的人們已經(jīng)將陶瓷技術(shù)已廣泛應(yīng)用于雕塑領(lǐng)域。在制作過程中，紅山文化時期的肖像雕塑已經(jīng)到了成熟的階段。在牛河梁寺使用的佛像優(yōu)于用于燒制陶器的材料。根據(jù)雕像的不同部分和不同的程序，有必要選擇成分，細(xì)度不同的泥。

結(jié)語：作為中華文明史上最重要的歷史研究之一，紅山文化值得在歷史，考古，藝術(shù)和美學(xué)方面進(jìn)行深入研究。遼寧西部地區(qū)率先進(jìn)入歷史文明的門檻，成為中國歷史文明體系的一部分，紅山文化是新石器時代文化發(fā)展的高級階段，反映了建筑，玉雕，陶瓷雕塑等尖端技術(shù)。它是人類文明、藝術(shù)和美術(shù)發(fā)展的起源，也是中國歷史的傳承和延續(xù)。