劉賢亮

(江蘇省邳州市宿羊山鎮(zhèn)黃墩小學(xué) 江蘇 邳州 221300)

語(yǔ)文教育是學(xué)生教育的一個(gè)重要組成部分，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。隨著教育體制的改革，傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)不適合時(shí)代發(fā)展的潮流，要求課堂教育要聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生從實(shí)踐中掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣。陶行知先生的教育思想對(duì)課堂教育方式的改革有著積極作用，對(duì)現(xiàn)代學(xué)生的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在提倡素質(zhì)文化教育的今天，陶行知先生的思想仍然有著很大的現(xiàn)實(shí)意義。

1.“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”

“生活即教育”的一個(gè)重要體現(xiàn)就是因材施教，教育要因人而異，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)用不同的教育方式?！吧鐣?huì)即學(xué)?！本褪前颜n堂融入社會(huì)實(shí)踐中。陶行知先生認(rèn)為教育要與生活聯(lián)系起來(lái)力量才是偉大的。提倡把教育從鳥(niǎo)籠里解放出來(lái)，主張課堂教育不要脫離社會(huì)發(fā)展。語(yǔ)文無(wú)處不在，遍落在我們生活學(xué)習(xí)的每一個(gè)地方。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注外面的世界，把生活融進(jìn)課堂。而不是只注重知識(shí)的單一傳授，停留在課本教材上。例如：語(yǔ)文老師在課堂上舉辦“一句話新聞”的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生在家里學(xué)習(xí)新聞，通過(guò)學(xué)習(xí)新聞去了解社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀。每天輪流讓學(xué)生在黑板上寫(xiě)上當(dāng)天的新聞，然后老師在課堂上抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀討論，發(fā)表自己不同的看法。每一天的新聞都在見(jiàn)證著中國(guó)發(fā)展的步伐，記錄著外面世界的發(fā)展情況。教師把生活融進(jìn)語(yǔ)文課堂，帶語(yǔ)文課堂走進(jìn)生活，將學(xué)習(xí)和生活二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生主動(dòng)去了解外面世界的發(fā)展現(xiàn)狀，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。這就是陶行知先生“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”思想在語(yǔ)文課堂上的靈活運(yùn)用。

2.“好的教師不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”

陶行知先生注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，讓學(xué)生獨(dú)立去思考和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自己去探索問(wèn)題的答案，鍛煉學(xué)生學(xué)會(huì)自己去掌握學(xué)習(xí)方法而不是單純的死記硬背。陶行知先生認(rèn)為，好的教育不是灌輸知識(shí)，而是在于喚醒學(xué)生內(nèi)心對(duì)知識(shí)的渴望，所以在教學(xué)中，老師不要將問(wèn)題的答案一成不變的告訴自己的學(xué)生，如果將答案一成不變的告訴學(xué)生，有的學(xué)生就會(huì)缺少對(duì)問(wèn)題的獨(dú)立思考，依賴答案，造成習(xí)的懶惰性。

教師應(yīng)該重視引導(dǎo)學(xué)生去獨(dú)立思考，讓學(xué)生自己去追尋解決問(wèn)題的有效方法，·。例如：語(yǔ)文課文《煙臺(tái)的?！分校處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生對(duì)“冬日的凝重”的段落進(jìn)行分析講解，而“春天的輕盈，夏天的浪漫，秋日的高遠(yuǎn)”則留給學(xué)生自己去思考，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間去進(jìn)行思維的創(chuàng)新。這種教學(xué)方式既節(jié)約了教學(xué)時(shí)間又激發(fā)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索。

在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)會(huì)“放手”讓孩子去探索是一種大膽的教育方式，是一種教學(xué)藝術(shù)，但不是一種松懈。只有教師敢于放手讓學(xué)生去自己探索，才能夠讓學(xué)生體會(huì)到通過(guò)自己努力獲得的勞動(dòng)成果是多么有獲得感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣和積極性。只有學(xué)生通過(guò)自己的探索思考獲得的知識(shí)才最刻骨銘心、最難忘，這樣就能進(jìn)一步加深學(xué)生的印象，也能讓學(xué)生不斷積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

3.“教學(xué)做是一件事，不是三件事，我們要在做上教，在做上學(xué)”

新課改的要求中“體驗(yàn)”一詞用的較多，這足以說(shuō)明讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)的重要性。例如：在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文《公休儀拒收禮物》時(shí)，教師作為語(yǔ)文課堂的組織者，可以讓學(xué)生去表演，每個(gè)人都去扮演一個(gè)適合自己的角色來(lái)參與表演，發(fā)揮自己的想象力去模仿自己扮演的角色。通過(guò)模仿主人公的語(yǔ)言動(dòng)作，肢體形態(tài)，神情等，營(yíng)造出一個(gè)活躍的課堂氣氛，讓每個(gè)學(xué)生都親自去體驗(yàn)和感受課文中每個(gè)人物的想要傳遞給讀者的感情。

這樣的教學(xué)方式做到了“教學(xué)做合一”，既鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手操作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，增強(qiáng)教學(xué)效果，還能為枯燥無(wú)昧的課堂增添幾分色彩。同時(shí)身臨其境的去扮演文章中的角色，可以加深學(xué)生對(duì)課文的深度理解，更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和興趣，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)參與進(jìn)來(lái)，而不是以往課堂上只是學(xué)習(xí)好的同學(xué)發(fā)言，因此忽略了成績(jī)差的學(xué)生。其次，在教學(xué)中教師注重去鼓勵(lì)學(xué)生，多說(shuō)激勵(lì)的話語(yǔ)多做鼓勵(lì)的行動(dòng)去肯定學(xué)生的價(jià)值，學(xué)著去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。老師和學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，在學(xué)中做、在做中學(xué)，形成一個(gè)良好的互動(dòng)，真正做到教學(xué)做合一。

結(jié)束語(yǔ)：現(xiàn)代化的素質(zhì)教育要求實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，不是僅僅掌握課本乏味的知識(shí)，更要學(xué)會(huì)運(yùn)用更要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力和社會(huì)實(shí)踐能力。為了順應(yīng)教育發(fā)展的時(shí)代潮流，要求教師要摒棄以應(yīng)試教育為目標(biāo)的想法，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育中的缺點(diǎn)和不足，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，根據(jù)學(xué)生每個(gè)人的特點(diǎn)進(jìn)行語(yǔ)文教育，將陶行知先生的教育思想恰如其分的融入到語(yǔ)文教學(xué)中。讓語(yǔ)文課堂走進(jìn)生活，讓生活融入語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生們?cè)谝粋€(gè)輕松愉快、真實(shí)自在的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。在這種學(xué)習(xí)環(huán)境下，可以加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂的印象，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和主動(dòng)思考的積極性，真正實(shí)現(xiàn)真正意義上的“教學(xué)做合一”。同時(shí)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用陶行知教育思想，可以提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，豐富學(xué)生生活的渠道，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性，為中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供一批具有綜合能力的人才。