黃 騰
詞中“富貴態(tài)”作為一種文學(xué)現(xiàn)象,由晚唐五代至宋,成為后來(lái)詞學(xué)史上的一個(gè)重要的時(shí)代特征,而且不同時(shí)期都被賦予不同的內(nèi)涵。易安的《詞論》是中國(guó)詞學(xué)史上十分重要的一篇文獻(xiàn),這篇文獻(xiàn)最早見(jiàn)于南宋胡仔的《苕溪漁隱從話后集》卷三十三提到“秦即專主情致,而少故實(shí)。譬如貧家美女,雖極妍麗豐逸,而終乏富貴態(tài)?!盵1]彭玉平先生《李清照論詞的故實(shí)與富貴態(tài)略釋》一文解讀秦觀詞“少故實(shí)”而乏“富貴態(tài)”的遺憾,應(yīng)包涵對(duì)秦觀詞在情感內(nèi)涵的薄弱及情感力度不足等方面[2]。筆者深以為然,易安《詞論》中“富貴態(tài)”主要強(qiáng)調(diào)情感的薄弱是其“富貴態(tài)”內(nèi)涵的一方面;此外,筆者結(jié)合李清照創(chuàng)作實(shí)踐,著重從其詞作品中的情感深度注入、語(yǔ)言的運(yùn)用、人物形象塑造等方面出發(fā),對(duì)其《詞論》中的“富貴態(tài)”內(nèi)涵進(jìn)行新的探索。
自晚唐五代十國(guó)以來(lái),詞的題材多限于女性閨閣、體態(tài)妝容以及男女私情的描寫(xiě),題材比較狹窄,創(chuàng)作出來(lái)的作品格調(diào)不高,散發(fā)著一股脂粉香味、秾麗綺靡的氣息。李清照作品中不僅寫(xiě)相思戀情、寫(xiě)景詠物,更將感時(shí)傷懷、抒發(fā)身世之感寓意其中,體現(xiàn)了文人的襟懷,流露出深厚的情感文化涵養(yǎng)。如在寫(xiě)女性閨閣或男女私情的作品,李清照的詞絕無(wú)浮辭艷語(yǔ)、隔靴搔癢的弊端,而是以真情打動(dòng)人,在《醉花陰》中“薄霧濃云愁永晝,瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng),玉枕紗櫥,半夜涼初透。東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。”[3]56上片以環(huán)境襯托人心情陰沉和低落,女主人公獨(dú)守空房,日長(zhǎng)難捱,恰逢重陽(yáng)節(jié),本想與丈夫攜手賞菊,但是連這個(gè)小小的愿望尚不能實(shí)現(xiàn),只能舉杯獨(dú)酌,醉臥涼枕,輾轉(zhuǎn)反側(cè),因?yàn)樗寄钍荼赛S花。寥寥數(shù)句,閨中少婦重重的愁態(tài)描摹出來(lái),反映出詞人凄清寂寥的心境。而《孤雁兒》中的“小風(fēng)疏雨蕭蕭地,又催下千行淚。吹簫人去玉樓空,腸斷與誰(shuí)同倚。一枝折得,人間天上,沒(méi)個(gè)人堪寄。”[3]226此詞表為詠梅,實(shí)屬悼亡詞,陣陣笛聲、瀟瀟春雨,此時(shí)與丈夫天人永隔,身邊再無(wú)可傾訴之人,聲聲呼咽、字字血淚,哀思綿綿不絕。詞中飽含自己深情厚意,使得作品全無(wú)矯揉造作之感,呈現(xiàn)更多是至情至性之意,情感內(nèi)涵的深厚是李清照詞中的“富貴態(tài)”的題中之意。
前代的富貴詞通過(guò)使用大量的麗字密藻來(lái)堆砌,使詞中洋溢著富麗華貴的氣息,特別是以溫庭筠為鼻祖的花間詞人,詞中常出現(xiàn)的金鷓鴣、金簾、金鳳凰、金翡翠、玉釵、玉爐、繡簾等意象,雖有富貴之表,卻無(wú)富貴之態(tài),并非李清照《詞論》中所提到的“富貴態(tài)”。在李清照的作品中語(yǔ)言清新自然,她善于在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工,用淺俗之語(yǔ),發(fā)清新之思,如《一剪梅》中“花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。”[3]50從眼前的花落水流,到兩情的分合與深化,到最后心頭的愁情難以排遣,眉頭方得舒展,心緒又涌上心頭,細(xì)細(xì)品讀,覺(jué)得耳目一新,清新通俗之語(yǔ)婉婉道出詞人的心緒。而“誤入藕花深處,爭(zhēng)渡、爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺”[3]1之語(yǔ)寫(xiě)出詞人酣醉,小舟誤駛?cè)肱撼?,驚飛灘鷺,欣喜而有趣,清新之語(yǔ)描寫(xiě)少女活潑之態(tài),散發(fā)著著獨(dú)特的魅力;及“舊時(shí)天氣舊時(shí)衣,只有情懷不似、舊家時(shí)?!薄赌细枳印穂3]28舊時(shí)天氣,舊時(shí)衣服,已不是舊時(shí)的情懷,言簡(jiǎn)意賅,自然妙和,卻深情動(dòng)人?!ぁぁぁぁぁぴ~中語(yǔ)言明白如話,通俗易懂,又不像柳永詞鄙語(yǔ)泛濫、氣格不高,易安詞仿佛毫不經(jīng)意,脫口而出,但仔細(xì)一品讀,含意深遠(yuǎn),一種清新雋永的氣息撲面而來(lái),這種語(yǔ)言對(duì)于北宋時(shí)期華貴典雅的詞風(fēng)是一次沖擊,使詞遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)艷詞麗語(yǔ)變得清新純凈如許,同時(shí)也促成了李清照“自成一家”的富貴態(tài),即以通俗、清新、雋永的語(yǔ)言抒真摯之情,真正做到化俗為雅,是從形式到內(nèi)容深度雅致,這是《詞論》中富貴態(tài)中的應(yīng)有之義。
北宋及前期的富貴詞中女性形象,全都包裹以秾艷華麗的裝束,臉上多被胭脂俗粉所粉飾,呈現(xiàn)出妖冶的富貴氣派。這與李清照《詞論》中富貴態(tài)詞中的所描寫(xiě)的女性形象是完全不符合的,其作品中呈現(xiàn)女性“富貴”形象并非停留于外表的雍容華貴,更多的呈現(xiàn)出的是內(nèi)在性格形象的飽滿、靈動(dòng)。早年的李清照生活舒適而安逸,飽讀詩(shī)書(shū),有著較高的文學(xué)素養(yǎng),天真活潑的性格,所以這一時(shí)期作品呈現(xiàn)出無(wú)拘無(wú)束,頑皮好勝,憨態(tài)可掬的少女的天然情態(tài),如《點(diǎn)絳唇》中“蹴罷秋千,起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦,薄汗輕衣透。見(jiàn)客入來(lái),襪刬金釵溜。和羞走,倚門(mén)回首,卻把青梅嗅?!盵3]123上片描繪出一個(gè)身軀嬌小、額間鬢角掛著汗珠、輕衣透出香汗剛下秋千的如花少女天真活潑、憨態(tài)可掬的嬌美形象。緊接著、少女忽然發(fā)現(xiàn)有人來(lái)了,她匆匆忙忙地連鞋子也顧不上穿,光著襪子,害羞地朝屋里就跑,頭上的金釵也滑落了,她害羞地跑到門(mén)邊,卻沒(méi)有照常理立刻躲進(jìn)屋里去,而是嗅著花香倚門(mén)觀察這位客人,詞中女主人公全無(wú)大家閨秀之形象,活脫脫是一位天真爛漫、輕盈活潑的少女形象。而《如夢(mèng)令》“昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人,卻道海棠依舊。知否,知否?應(yīng)是綠肥紅瘦?!盵3]8與侍女的對(duì)話,殷勤急切的詢問(wèn)風(fēng)雨后的海棠花,侍女漫不經(jīng)心地回答,一位傷春惜花、清麗優(yōu)雅的少女形象躍然紙上?;楹蟮睦钋逭?,少了少女時(shí)代的天真爛漫,多了幾分少婦的大膽而熱烈。如《減字木蘭花》“賣(mài)花擔(dān)上。買(mǎi)得一枝春欲放。淚染輕勻。猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬢斜簪。徒要教郎比并看?!盵3]44在新婚燕爾之際,李清照是沐浴在愛(ài)河之中,全篇通過(guò)買(mǎi)花、賞花、戴花、比花、評(píng)花等這一系列的動(dòng)作,一個(gè)活潑可愛(ài)的少女躍然紙上,雖屬于男女私情的題材,卻有一種嬌而不艷、妙趣橫生的感覺(jué);《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái),雁字回時(shí),月滿西樓?;ㄗ燥h零水自流。一種相思,兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。”受黨政牽連被迫離開(kāi)丈夫,強(qiáng)烈抒發(fā)了對(duì)丈夫的相思之情,表達(dá)率性大膽。在南渡后,作者經(jīng)歷國(guó)破家亡,使作者由一位大膽率性的少婦變成一位飽經(jīng)風(fēng)霜、愁寂哀婉的中老年嫠婦的形象,后期作品也多是凄清冷寂的格調(diào),如《武陵春》“風(fēng)住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁?!盵3]205的確已是物是人非,家國(guó)淪喪,至親遠(yuǎn)去,無(wú)依無(wú)靠,孤身一人存活這世間,我們可以感受到詞人內(nèi)心無(wú)窮無(wú)盡的愁苦。在遭受離亂,飽經(jīng)憂患后,中老年嫠婦的形象令人悲婉。易安作品中的主人公形象隨著年齡、生活經(jīng)歷、思想情感的衍變而呈現(xiàn)出鮮明的性格特征,人物形象呈現(xiàn)出豐富而飽滿、有血有肉,這就是李清照《詞論》中倡導(dǎo)富貴態(tài)的內(nèi)涵。
作為橫跨北宋和南宋時(shí)期的詞人,李清照善于將內(nèi)心深處的真情實(shí)感訴諸筆端,并以其女性詞人獨(dú)特的視角去觀察感受生活的點(diǎn)滴,創(chuàng)作出許多的作品。究竟何為詞中“富貴態(tài)”?結(jié)合其自身的創(chuàng)作實(shí)踐,其《詞論》中的“富貴態(tài)”的內(nèi)涵包括:以通俗、清新、雋永的語(yǔ)言塑造靈動(dòng)飽滿的人物形象、同時(shí)借助語(yǔ)言的外衣和塑造的飽滿形象來(lái)抒發(fā)深厚真摯的情感,真正做到化俗為雅,是從形式到內(nèi)容深度雅致。