劉明洋

數(shù)字化時(shí)代的思維方式和技術(shù)創(chuàng)新改變了人們生活和工作的方方面面，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，數(shù)字化也迎來(lái)了創(chuàng)新性的發(fā)展潮流。隨著媒介傳播中視覺(jué)文化轉(zhuǎn)向發(fā)展的進(jìn)一步深化，圖文并茂和交互性的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)正日益受到人們的關(guān)注和喜愛(ài)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念也隨之變得更加多元化、動(dòng)態(tài)化、立體化和數(shù)字化。陳繪所編著的《數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究》（2013年9月東南大學(xué)出版社出版）是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究中的重要研究成果，也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中經(jīng)典的參考用書(shū)之一，它探討了數(shù)字時(shí)代對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的一系列深刻影響，并從數(shù)字化技術(shù)和數(shù)字藝術(shù)理念出發(fā)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的新概念、新藝術(shù)類(lèi)型、新創(chuàng)作實(shí)踐模式、新視覺(jué)表達(dá)語(yǔ)言、新傳播效果等進(jìn)行了一系列創(chuàng)新性和發(fā)散性的研究論述，總結(jié)了數(shù)字化時(shí)代背景下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向和實(shí)踐路徑，有效地推動(dòng)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新和發(fā)展。

從整體內(nèi)容上看，《數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究》在系統(tǒng)化的理論框架基礎(chǔ)上，對(duì)數(shù)字化時(shí)代背景下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的新觀念、設(shè)計(jì)工具的創(chuàng)新特性、設(shè)計(jì)語(yǔ)言的豐富、設(shè)計(jì)效果的多元、設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式的立體化和虛擬化、設(shè)計(jì)傳播方式的創(chuàng)新化，以及數(shù)字化時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的局限性和未來(lái)前景等進(jìn)行了條分縷析的深入研究和論述。在書(shū)中，編者充分結(jié)合了自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合運(yùn)用了跨學(xué)科的研究理論和方法，深入總結(jié)和歸納了視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)與數(shù)字化科技之間融合的可行性策略和方案，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行了理論化的準(zhǔn)備，是推動(dòng)數(shù)字化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐發(fā)展的重要基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，數(shù)字化時(shí)代下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新研究主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，數(shù)字化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的多元化。

數(shù)字化時(shí)代下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念正變得越來(lái)越多元化，各種不同的文化思想和藝術(shù)理論在高速的傳播語(yǔ)境中得到廣泛而深入的交流，從而給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師們帶來(lái)視野的廣闊和設(shè)計(jì)理念的解放，并以開(kāi)放的設(shè)計(jì)理念學(xué)習(xí)和借鑒模式來(lái)創(chuàng)新發(fā)展視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的實(shí)踐模式。數(shù)字化時(shí)代是信息技術(shù)發(fā)展到一定程度所形成的社會(huì)發(fā)展格局，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，數(shù)字化時(shí)代帶來(lái)的影響既包括技術(shù)性的，也包括社會(huì)文化導(dǎo)向上的。在數(shù)字化時(shí)代，每個(gè)人所能夠接觸到的空間和時(shí)間都獲得了極大的延伸，不管是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)者還是受眾，他們所接受的文化內(nèi)容和藝術(shù)思潮都越來(lái)越多元化，因此，不論是從創(chuàng)作的角度還是從傳播接受的角度來(lái)說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的多元化已經(jīng)成為一個(gè)顯著的時(shí)代發(fā)展特征。

第二，數(shù)字化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的數(shù)字化。

數(shù)字化時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的數(shù)字化既體現(xiàn)在設(shè)計(jì)傳播方式的數(shù)字化，也體現(xiàn)在設(shè)計(jì)工具和過(guò)程的數(shù)字化，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師們來(lái)說(shuō)，數(shù)字化正在成為一個(gè)貫穿到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)的重要時(shí)代要素。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用有效提高了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的效率，降低了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作成本，增強(qiáng)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的整體呈現(xiàn)效果，給受眾帶來(lái)了更強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和感染力，增強(qiáng)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品給受眾留下的印象。筆者認(rèn)為，數(shù)字化給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念帶來(lái)最大的影響還體現(xiàn)在技術(shù)的創(chuàng)新上，主要包括以下三個(gè)方面：

首先是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)傳播方式的數(shù)字化，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品不再只局限于物質(zhì)性的平面材料上，而是充分利用了各種數(shù)字化技術(shù)終端，實(shí)現(xiàn)了呈現(xiàn)方式的數(shù)字化，包括圖文、動(dòng)態(tài)圖、視頻、3D影像等，這些數(shù)字化的視覺(jué)傳達(dá)方式讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的效果更加強(qiáng)化了感官上的體驗(yàn)，給受眾帶來(lái)了更加生動(dòng)、活潑和深入的視覺(jué)體驗(yàn)，放大了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)感和信息內(nèi)容。

其次是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)工具的數(shù)字化，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了科技與藝術(shù)的結(jié)合，利用設(shè)計(jì)工具的數(shù)字化升級(jí)，既有效地提升了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的效率，降低了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的成本，也切實(shí)實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)上天馬行空般的視覺(jué)創(chuàng)新靈感，讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有了更大的藝術(shù)創(chuàng)新空間。在這樣的設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新下，設(shè)計(jì)師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和技術(shù)素養(yǎng)都顯得很重要，設(shè)計(jì)師需要不斷地去學(xué)習(xí)、接受和熟練應(yīng)用數(shù)字化的設(shè)計(jì)工具來(lái)幫助自己更好地進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作。

最后是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程的數(shù)字化，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不只是一個(gè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程，而是有前期的市場(chǎng)調(diào)研、選題確定、設(shè)計(jì)創(chuàng)作、后期調(diào)整等環(huán)節(jié)，在數(shù)字化時(shí)代，這些環(huán)節(jié)通過(guò)一系列數(shù)字化的溝通方式更好地聯(lián)結(jié)到一起，形成了實(shí)時(shí)聯(lián)動(dòng)的整體，提高了整個(gè)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的效率。

第三，數(shù)字化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的傳播媒介化。

數(shù)字化時(shí)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與受眾市場(chǎng)的聯(lián)系更加緊密，因此在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)理念，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以受眾需求為導(dǎo)向，以傳播媒介發(fā)展為導(dǎo)向，來(lái)實(shí)現(xiàn)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新發(fā)展。數(shù)字化時(shí)代背景下，傳播媒介快速發(fā)展，大眾化和社會(huì)化的發(fā)展趨勢(shì)融入到了社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)同樣也受到了顯著的影響。

一方面，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與受眾市場(chǎng)的關(guān)聯(lián)性更強(qiáng)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師需要在充分認(rèn)識(shí)市場(chǎng)和受眾需求的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，以更加開(kāi)放化和大眾化的設(shè)計(jì)理念來(lái)貼近市場(chǎng)的需求，提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)價(jià)值。從傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)化、大眾化和實(shí)用性是數(shù)字化傳播媒介時(shí)代所帶來(lái)的設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新，它與傳統(tǒng)藝術(shù)觀念有所差異，但卻正好順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展。另一方面，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的媒介特征更加顯著，當(dāng)前數(shù)字化傳播媒介獲得空前的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體和新媒體都是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要媒介傳播渠道和傳播平臺(tái)，但是不同的媒體往往有著獨(dú)特的媒介特征，從新舊媒體角度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)媒體要莊重權(quán)威、新媒體生動(dòng)活躍;而從新媒體中的不同媒介類(lèi)型角度來(lái)說(shuō)，微博、微信、門(mén)戶(hù)網(wǎng)站等又有著千差萬(wàn)別。對(duì)此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師必須樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的媒介設(shè)計(jì)理念，圍繞媒介的獨(dú)特特征來(lái)進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作，更好地適應(yīng)媒介的特征需求和受眾群特點(diǎn)，盡可能多地增強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)作品在特定媒介中的傳播效果。

第四，數(shù)字化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的民族化、本土化和個(gè)性化。

數(shù)字化時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在多元化和社會(huì)媒介化的過(guò)程中還面臨著同領(lǐng)域的藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)，在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)和同質(zhì)化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)里，設(shè)計(jì)師必須堅(jiān)持視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，在民族化、本土化和個(gè)性化的發(fā)展過(guò)程中找到自身獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而在同質(zhì)化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，獲得更好的視覺(jué)傳播效果。首先，數(shù)字化時(shí)代，國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)交流日益頻繁，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在中西方設(shè)計(jì)元素的吸收、融合和借鑒上都取得了較大的成就，在這樣的前提下，民族化特色作為我國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)文化積淀，仍是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念中必須重視的部分，民族化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念有助于塑造良好的民族視覺(jué)藝術(shù)和文化特色，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。其次，數(shù)字化時(shí)代同質(zhì)化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)很容易給市場(chǎng)受眾帶來(lái)千篇一律的視覺(jué)疲勞體驗(yàn)，對(duì)此，設(shè)計(jì)師可以從本土地域文化中取材，通過(guò)本土化和地域化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念來(lái)強(qiáng)化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的獨(dú)特性，喚醒特定地域受眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在特定區(qū)域中的傳播效果得到強(qiáng)化。最后，數(shù)字化時(shí)代避免同質(zhì)化設(shè)計(jì)的根本還在于個(gè)人設(shè)計(jì)理念的樹(shù)立，在多元化的設(shè)計(jì)思潮和社會(huì)大眾化的設(shè)計(jì)傾向之外，設(shè)計(jì)師在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念中還是應(yīng)該有堅(jiān)持自我的部分，融入自我對(duì)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的個(gè)人理解，將個(gè)人的思考、想象、認(rèn)知和情感融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作當(dāng)中，賦予視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品更人性化的藝術(shù)生命。

以上就是筆者在研讀陳繪《數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究》一書(shū)之后，對(duì)數(shù)字化時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新研究所作的幾點(diǎn)思考和總結(jié)。筆者認(rèn)為，數(shù)字化時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在它的多元化、數(shù)字化、傳播媒介化和本土化變革之中。具體來(lái)說(shuō)，多元化理念的融入開(kāi)闊了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的要素選擇和表達(dá)風(fēng)格，讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠在更大的設(shè)計(jì)空間中創(chuàng)作與創(chuàng)新;數(shù)字化理念的融入則是從技術(shù)上給予視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更多的拓展和豐富，利用數(shù)字化媒體和數(shù)字化設(shè)計(jì)工具，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅在效率上有所提升，同時(shí)也將許多難以達(dá)成的視覺(jué)理念進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)化、虛擬化、動(dòng)態(tài)化和立體化的呈現(xiàn);傳播媒介化的融入則順應(yīng)了數(shù)字化信息時(shí)代的發(fā)展，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中更多地融入傳播者和受眾的需求和體驗(yàn)，從而讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的信息能夠得到更好的發(fā)散和傳播;數(shù)字化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的民族化和本土化則是加強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化屬性，從而打破同質(zhì)化的視覺(jué)競(jìng)爭(zhēng)，挖掘本土文化中的視覺(jué)設(shè)計(jì)價(jià)值?？偠灾瑪?shù)字化時(shí)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念與數(shù)字化信息時(shí)代的發(fā)展有著重要的相關(guān)性，它的多元化、數(shù)字化、傳播媒介化和本土化變革都是根植于時(shí)代來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展的，只有與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念才是符合時(shí)代和市場(chǎng)需求的。

（姜春子/園林工程師，成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院城鄉(xiāng)建設(shè)分院講師）