李金西

（廣西壯族自治區(qū)貴港市桂平市麻垌鎮(zhèn)中心小學(xué)，廣西 貴港 537211）

進(jìn)入新時代，教師要立足時代，把握新形勢，強化新使命，明確新要求。這對教師提出了新的更高要求。即需要“四有”即有理想信念、有道德情操、有扎實的學(xué)識、有仁愛之心。還要具備 “四個統(tǒng)一” 即教書和育人相統(tǒng)一；言傳和身教相統(tǒng)一；潛心問道與關(guān)注社會相統(tǒng)一；學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一。由此我們校長要求我們踐行雅行教育，以下是我個人對雅行教育的一些思考和做法：

首先談一談雅行：所謂雅行是為人立身處世的一種外在形式，也就是一個人氣質(zhì)、品行的載體。雅行的具體表現(xiàn)就是“儀表優(yōu)雅，談吐文雅，舉止高雅，交往儒雅”。儀表是一個人的外表形象，是留給他人的第一印象。穿著得體，容態(tài)大方，不矯揉造作，不邋遢慵懶，就是一種優(yōu)雅，就會將自己的某種氣質(zhì)顯示于人，給人留下愿意接納的信息。反之，就會使人討厭，讓人退避三舍。言談是人們交往的一種思想交流方式，顯現(xiàn)一個人思想和文化的層次。態(tài)度溫和，言語得體，表達(dá)順暢，語辭幽默，就是一種文雅。如果語態(tài)失調(diào)，詞不達(dá)意，粗俗低級，就會遭到別人的嗤笑和厭棄。舉止即是舉手投足的行為，是人的動態(tài)表象。

其此談一談我日常的一些做法：

一、創(chuàng)造雅行氛圍，在潛移默化中培養(yǎng)儒雅之風(fēng)

雅行教育旨在以行為養(yǎng)成教育為重點，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生文雅的言談、優(yōu)雅的舉止、高雅的情趣和儒雅的氣質(zhì)。而小學(xué)生如何培養(yǎng)是我們應(yīng)思考的一個問題！我認(rèn)為應(yīng)從小事開始，因為在我們身邊不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：校園里廢紙、食品袋礦、泉水瓶到處可見，紅領(lǐng)巾丟在地下沒人撿，；教室的燈開著、廁所的水龍頭開著，沒有人去關(guān)……巴金曾說過“孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開始?！睘跎晁够苍f過“良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個一生中享受著它的利息。”這些名言都道出了良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成對于一個人的成長極為重要。因此我作為農(nóng)村的一線教師平時就是從學(xué)生點滴的養(yǎng)成教育抓起。要求學(xué)生從自己做起，從身邊小事做起；從生活習(xí)慣抓起，從學(xué)習(xí)用品的擺放、坐立姿勢、作業(yè)、書寫的規(guī)范到升旗、進(jìn)出門的禮儀，每一個動作，每一個環(huán)節(jié)都進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)他們從小養(yǎng)成文明禮貌、儀表端莊的品質(zhì)。見到垃圾隨手撿起來，在校園內(nèi)輕聲慢步的行走，到老師主動行禮問好，上學(xué)衣帽整齊，佩戴好紅領(lǐng)巾…… 這些看似平平常常的小事，其實“千里之行，始于足下”，“百尺高臺起于壘土”，良好的道德素質(zhì)是建立在種種良好的道德習(xí)慣之上的。如彎腰撿起地上的雜物這以看似微不足道到的小事，并非人人能做到，處處能做到的。雖然只是一個小小的彎腰，只是一個小小的紙屑，但卻折射著一個人的道德品質(zhì)。

二、營造雅行空間，在日常踐履中養(yǎng)成高雅之習(xí)

我們校園里、教室里也會常?？吹絹y丟廢棄物的現(xiàn)象，或者對地上的廢棄物視而不見。一味的說教甚至批評教育已不見成效。我會有的放矢的開展各種教育活動以利于學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。如：我會跟據(jù)學(xué)生愛表揚的特點，進(jìn)行評比活動，評出衛(wèi)生表現(xiàn)好的同學(xué)，站隊、做操表現(xiàn)好的同學(xué)，進(jìn)行表彰。讓他們在評比的活動中去體驗，去理解。榜樣的力量是無窮的，在班中樹立遵守紀(jì)律的榜樣，學(xué)生的好勝心被激發(fā)了，他們也會努力遵守紀(jì)律，希望被老師表揚，也成為榜樣，讓他們時時處處向榜樣學(xué)習(xí)，帶動這些學(xué)生。要發(fā)揮好班長、組長、的帶頭和核心作用。讓其他學(xué)生進(jìn)行對比反省，找差距，使他們逐步養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。

三、家校聯(lián)系，家校聯(lián)手促進(jìn)雅行教育

有些學(xué)生具有“兩面性”，有的是“在家是個好孩子，在校是個頑皮生”，有的則相反。所以，我們不能單憑學(xué)生的在校表現(xiàn)就作出判斷。有的學(xué)生的“兩面性”還不是表現(xiàn)在家校的區(qū)別，而是表現(xiàn)在“表里不一”。學(xué)生雖然大都比較單純，不善于掩藏，但個別學(xué)生還是可能因為成長過程、生活環(huán)境的某種特殊性而致豐富的內(nèi)心世界與日常的行為表現(xiàn)不盡相同，甚至截然相反。就需要有效利用QQ、微信家長群有針對性地發(fā)告家長書。班主任 、任課老師把學(xué)生的在校表現(xiàn)及時反饋給家長，建立學(xué)困生檔案，開展一系列家?；踊顒?，招開家長會，教師家訪，了解學(xué)生家庭表現(xiàn)，帶動學(xué)生積極參與社會實踐活動，這不僅能讓家長、老師和孩子們可以親密溝通、也可以及時與學(xué)校教育產(chǎn)生共鳴，形成積極的教育合力。它能開放地、多層面地、全面地評價學(xué)生，同時也能讓學(xué)生在體驗中，學(xué)會生活、正確生活、幸福生活，使學(xué)生出言有訓(xùn)，行之有范，心中有人，為學(xué)生奠定一生做人的基礎(chǔ)。

教師對學(xué)生的教育不僅僅是知識的傳授，更應(yīng)有道德的引導(dǎo)，老師要以身作則，身正為范，通過自己的行為規(guī)范為學(xué)生提供榜樣、提供示范，從而使他們的行為達(dá)到“雅”。