單繼紅

(安徽省定遠縣職工子弟小學 安徽 定遠 233200)

1.教育即生活，教育即生長

杜威，美國實用主義教育家，生物哲學家。1859年生。主張教育無目的，教育即生活，教育即生長，學校即社會。他的學校里面社會上很多行業(yè)都有，有銀行，食堂，店輔等，學生不同時間段值日體驗，這對中國近代教育有著重大的影響。1904年的癸卯學制制定，1905年的廢除科舉制度，以及后的新文化運動，都是受其影響的重大改革。他是1919年4月30日經(jīng)日本來上海的，剛過三天，五四運動爆發(fā)了，他見證了五四運動的全過程，在中國講學二年零二個月，走遍了中國。受其影響的還有陶行之教育的思想，胡適，蔣夢麟等主張解放兒童，解放兒童的頭腦，解放兒童的雙手，解放兒童的嘴，解放兒童的空間，解放兒童的時間，解放兒童的眼睛。陶行知先生的“棒著一顆心來，不帶半根草去”中的“半根草”指的就是名和利。

美國上世紀末50年代一部影片《死亡詩社》反映的是當時美國工業(yè)革命時期為了就業(yè)，學校，家庭強加學生沉重的學業(yè)壓力，至使主人公尼爾自殺，死前留下一段遺言：詩、美、浪漫和愛，這些才是我們生存的原因……該電影引起了美國社會的強烈反響，在美國只是一部電影，在當今中國已經(jīng)是死了不計其數(shù)的人了，我們經(jīng)常聽到有關學生負擔過重而自殺的新聞，我用“學生自殺”四個字在百度搜索了一下，三百六十多萬條結果。當我們還在進行轟轟烈烈的文化大革命運動的時候，聯(lián)合國教科文組織就把求知，做事，合作，生活定為教育發(fā)展的目標，實施了全面的教育改革。

2.研究性學習的價值

教育領域對信息化的反映是遲鈍的，只是把新技術作為了一種工具，并沒有充分意識到這些技術所導致的變革。虛擬世界的出現(xiàn)，給教育帶來了新挑戰(zhàn)，我們的學校是否教給了孩子們在虛擬世界中生存的技能和知識，使他們在虛擬的世界中的經(jīng)歷像現(xiàn)實生活一樣成功。一直以來，孩子們在學校里學到的，還都是工業(yè)化社會所需的知識和技能，而這只是為他們能夠在物質世界中生存而準備的?，F(xiàn)在，學校面臨的挑戰(zhàn)之一，就是要教導孩子們，在虛擬經(jīng)濟體中生存所需要的知識和技能。微軟公司創(chuàng)始人比爾-蓋茨，只是高中畢業(yè)，他高中階段時已經(jīng)找到了計算機軟件開發(fā)的方法路徑，他需要充分的時間和精力，沒法完成學業(yè)。如何使我們的孩子成為虛擬世界中的合格公民。我們生在一個數(shù)字的世界里，我們的孩子已經(jīng)被稱之為“數(shù)字原生代”，但實際上他們還不具備能夠充分參與虛擬世界的活動的知識和能力，這是學校面臨的挑戰(zhàn)之二。

多樣化，基因的多樣化，可以提高一個族群應對環(huán)境變化的能力。當今社會能夠促進經(jīng)濟發(fā)展和創(chuàng)新的三個關鍵因素，是包容、技術和才能?？v觀歷史，古代儒家時代是知識進入官場，非儒時代的問題是行政進入教育。春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，出現(xiàn)孔子，老子等教育家，思想家，哲學家。魏晉南北朝，唐宋時期的詩詞歌賦。對歷史上超強大國的興衰進行分折，不難發(fā)現(xiàn)：曾經(jīng)是世界之主都極為寬大、包容和多元化，它們對每個公民的技術和能力都加以利用，反之，也是它喪失霸主地位的原因。

2005時溫總理在北京看望錢學森教授，錢老說：為什么我們這么多大學卻培養(yǎng)不出一個有創(chuàng)新型的人才呢？2000年的時候國家最高科學技術獎到2005年共產(chǎn)生20人，其中15人是1951前畢業(yè)的大學生。這被后來譽為“錢學森之問”，此事引起了總理的高度重視，有教育部組織六個著名學校的校長和教育專家座談，我當時就提出創(chuàng)新發(fā)明人才要從基礎教育做起。但是教育部的官僚們說：要培養(yǎng)杰出人才，關鍵是教師；要將基礎教育和高等教育貫通起來；高校大改革大發(fā)展起來之后，應該是大提高；做大高等教育，還要做強高等教育，創(chuàng)新發(fā)明是高中以后的事。顯然，這個結果不能令二老信服。2009年10月31日錢學森病逝。11月11日安徽的11名專家聯(lián)合《新安晚報》再次寫了給教育部部長袁貴仁并致全國同仁的一封信，圍繞錢學森之問呼吁進行教育改革。隨后出臺的2010一2020國家教育改革與發(fā)展中長期規(guī)劃綱要就把發(fā)展創(chuàng)新人才作為改革的首要任務。

3.認真做值得的事情

對綜合實踐活動課程的理解，我們要從什么是？、誰來教？、怎么教？三個方面對綜合實踐活動課程的全面解讀。長期以來，我們的教育培養(yǎng)人才的模式存在著嚴重的問題，應試教育，知識本位使得我們培養(yǎng)的學生的知識結構成倒立的金字塔，已經(jīng)到了非常危險的境界；根據(jù)鐘擺定律，我們的培養(yǎng)模式使得我們的學生在學業(yè)知識方面已經(jīng)走到了極限，而在創(chuàng)新發(fā)明方面卻處于世界的最低谷。改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式已是勢在必行了。

什么是綜合實踐活動課程，從定義上理解，綜合，是講知識的多元化，涵蓋了自然界各種知識人文社會風土人情等文化。實踐，是走出課堂，走進自我，自然，社區(qū)，社會?；顒?，它不同于簡單活動課，主要是講究探究性、合作性、過程性。課程，定性了它是課程而不是活動，它是國家規(guī)定開設的提出要求，地方管理監(jiān)督，學校開發(fā)的三級管理的課程，它是《基礎教育課程改革綱要(試行)》規(guī)定的義務教育階段3—9年級和普通高中階段學生的一門必修課程。

誰來教？國家開設這門課程的初衷是讓所有教師探索新的教學方法的一個嘗試，是所有學生對新的探究試學習方式的一個嘗試，立足于培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)，發(fā)明，創(chuàng)新，思維，合作，探究，組織的能力。很多好的經(jīng)驗值得借鑒，一個學校必須有一個綜合實踐課程開設的團隊，有主導教師，指導教師(專職)，協(xié)同教師。有條件的還可以動用社會力量。

怎么教？其實就是在大學里的課題研究，社會調查，生命探索。

有這樣一個故事：不要做剪蛹的人。大家都是開始，我們每天可以自己回想一下，我們一天中做的事，哪些是教育？哪些是反教育？你快樂嗎？你的學生快樂嗎？你的孩子快樂嗎？為了你自身的健康快樂，為了你孩子的將來，從現(xiàn)在做起吧，認真做值得做的事情吧。我們改變不了應試教育，但我們改變我們自己，改變我們自己的孩子。

陶行知先生說：“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心里去！”。綜合實踐課程改革的核心是學校推開校門、老師打開心門，師生心心相融。