趙育輝

《三國演義》眾多的人物形象中,諸葛亮毫無疑問是作者著墨最多、最成功的一個,他堪稱《三國演義》第一主角，諸葛亮已經(jīng)成為《三國演義》的中心人物,甚至他的影響力貫穿整部三國乃至西晉大一統(tǒng)。羅貫中將諸葛亮作為小說的重中之重，從諸葛亮的神奇出山到其后一系列精彩的表現(xiàn)，可以毫不夸張地說，諸葛亮這個近乎完美的藝術(shù)形象，是《三國演義》的魂之所在。在劉備的“三顧茅廬”下隆重推出后,諸葛亮的絕世才華更令曹操、周瑜、司馬懿等人都望塵莫及。他的絕頂智慧真是神鬼莫測,而且可謂無所不能。他進(jìn)入蜀漢集團(tuán)核心權(quán)力層后,使劉備走出困境,予取予求，迅速立穩(wěn)了腳跟,初步實(shí)現(xiàn)了《隆中對》所提出的三足鼎立之勢。然而，諸葛亮這樣一位天之驕子，蓋世奇謀之臥龍，卻在軍事方面存在著自身的短板，尤其是在北伐方面表現(xiàn)得更加明顯，一系列軍事謀略的不足最終只能落得“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。

第一，識人用人。

首先是失荊州。龐統(tǒng)落鳳坡遇難后,劉備不得已寫信要諸葛亮前來相助奪取西川。諸葛亮在入川之前,對關(guān)羽能否獨(dú)力守住荊州曾經(jīng)有所疑問,在得知關(guān)羽“以死保之”后更是憂慮萬分，并給出了“東和孫權(quán)，北拒曹操”的建議。而關(guān)羽身死異鄉(xiāng)后,諸葛亮卻道出了這么一句未卜先知的話“云長平日剛而自矜,故有此禍?！笨梢?諸葛亮對關(guān)羽的驕傲自大是有著預(yù)判意識的，然而諸葛亮卻因?yàn)殛P(guān)平送信而擅自做主，將如此重要的關(guān)防重地交予了并不令人踏實(shí)的關(guān)羽。其后，關(guān)羽守荊州時的一系列表現(xiàn)更是他驕傲自矜的表現(xiàn),所謂知人善任，盛極必衰，諸葛亮對人對事都很清楚,但因?yàn)殛P(guān)羽地位特殊,又心存僥幸心理，可事情的發(fā)展卻有著必然的規(guī)律，關(guān)羽大意失荊州，與諸葛亮有著重要的關(guān)系。自此以后，蜀國一系列的感情用事遭致的慘敗，都是諸葛亮一手造成的。

其次是失街亭。諸葛亮深知街亭無論從戰(zhàn)術(shù)到戰(zhàn)略，其地位都是非常重要，關(guān)乎第一次北伐的全局。因此,當(dāng)馬謖自告奮勇要去據(jù)守街亭這一要地時,他也曾有過短暫的謀劃和考量,說實(shí)話馬謖本人作為參軍，出謀劃策是其本職，帶兵作戰(zhàn)并非其長項,再加之劉備白帝城托孤時曾點(diǎn)評過馬謖“言過其實(shí),不可大用”。但就因?yàn)轳R謖熟讀兵書，又有著在南征戰(zhàn)場所提出的“攻城為下攻心為上”這一著名的論斷，與諸葛亮私交甚密，于是乎就把這一重任交由馬謖來完成，以實(shí)現(xiàn)馬謖的理想從而杜絕其他人的閑言碎語。街亭失守后,大軍只好退入漢中,拱手將大好戰(zhàn)果葬送于一人之手，第一次北伐就這樣無功而返。這完全是由于諸葛亮重用了與自己私交較好而無實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的馬謖,反映了他性格中的弱點(diǎn)。

再次是罷李嚴(yán)。李嚴(yán)作為蜀漢集團(tuán)中東州系統(tǒng)的代表人物，又兼具劉備托孤之重任，可謂位高權(quán)重，資歷頗深。然而李嚴(yán)托孤后回到成都，卻出人意料地被諸葛亮任命為主要助手，就是“以中都護(hù)署府事”，李嚴(yán)一下子地位變成了諸葛亮的屬下，從同為托孤大臣到下屬，這種心理落差不是誰都能一下子接受的。同時，李嚴(yán)改名李平。又在諸葛亮北伐期間，李嚴(yán)負(fù)責(zé)后勤供給，由于天降大雨，運(yùn)輸困難，李嚴(yán)要求撤軍。等大軍回朝后，李嚴(yán)又百般推脫責(zé)任，在主上和諸葛孔明之間踢皮球。諸葛亮稟明后主劉禪，老賬新賬一塊兒算，將李嚴(yán)廢為平民，流放邊郡?？傊痪湓?，諸葛亮對李嚴(yán)那是一百個不喜歡，兩個人可謂氣不打一處來，水火不容。諸葛亮就因?yàn)檫@些人際關(guān)系的不悅而隨意處理元老重臣，不可謂不聰明。

第二，軍事謀略。

首先是北伐戰(zhàn)略。魏延曾提出從子午谷徑取長安,兵行險招一舉攻克,直搗長安,而此時,恰逢司馬懿遭貶大好時機(jī),魏國君臣也就只有投降,連司馬懿自己都認(rèn)為如果這樣，諸葛亮就必成大業(yè)。但是諸葛亮卻沒有采納魏延的奇襲意見，出于性格方面的因素，北伐路線過于保守，謹(jǐn)小慎微,不肯弄險,六次北伐都無功而返。軍事在戰(zhàn)爭的形勢瞬息萬變,不能一條道走到黑，非奇謀者不能成功也，諸葛孔明的六出祁山均告失利，其實(shí)也是偶然中的必然。

其次是隆中戰(zhàn)略。在諸葛亮的戰(zhàn)略思想中是先取荊州,在這一點(diǎn)上諸葛亮看到了荊州戰(zhàn)略位置的重要性,事實(shí)上他們也是這樣去做的,在另一方面,他認(rèn)為東吳已歷三世,國富民強(qiáng),并且都面臨著北方強(qiáng)魏威脅,所以存有合作的廣泛利益,這樣的考量也是對的,但是當(dāng)把這兩方面的戰(zhàn)略思想放在一起的時候,不難發(fā)現(xiàn)兩者并不能同時完成。諸葛亮在制定隆中戰(zhàn)略的時候,對時事把握不夠準(zhǔn)確,沒有站在東吳的立場上去看荊州的重要性。后來的事實(shí)也充分證明了這一點(diǎn),在曹魏進(jìn)攻襄樊之時,東吳趁機(jī)殺了關(guān)羽,搶回了荊州。在諸葛亮沒有放棄荊州的同時,蜀漢和東吳的實(shí)質(zhì)性聯(lián)合就是一句空話。恰恰如此,如果蜀漢放棄了荊州和東吳和好,那么其鉗形進(jìn)攻中原的軍事戰(zhàn)略便是一紙空談。

究其原因，我們會發(fā)現(xiàn)諸葛亮軍事悲劇命運(yùn)的背后隱藏著一系列未知因素：

第一，性格特點(diǎn)。

諸葛亮的性格特征，無論是后世研究者的點(diǎn)評，還是他本人的自我評價，都幾乎大差不差地歸為一點(diǎn)——“謹(jǐn)慎”?！度龂尽返淖髡哧悏壅f他是“治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”，這句評價應(yīng)該說是相當(dāng)?shù)轿徊⑶耶惓？陀^公正的。也就是說，諸葛亮是蕭何，不是張良和韓信。謹(jǐn)慎的性格決定了諸葛亮不長于奇謀?！爸T葛一生惟謹(jǐn)慎”,后人這樣稱譽(yù)諸葛亮，并且他在《出師表》中也說：“先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事”。然而，話又說得過來，古代行軍作戰(zhàn)，將帥的性格類型,謹(jǐn)慎與冒險,安靜與焦躁,都將直接影響指揮作戰(zhàn)。過于謹(jǐn)慎的將帥，在該冒險的時候不冒險，那就會陷入錯失良機(jī)的尷尬境地，不敢出奇招統(tǒng)一魏延的子午谷奇謀正是諸葛孔明的性格使然.乘虛蹈隙出奇兵,是古代兵家常用的取勝之道,曹操冒險襲擊烏巢獲勝,決定了官渡之戰(zhàn)的命運(yùn)；周瑜用黃蓋詐降成功,贏得了赤壁大捷；鄧艾偷渡陰平,變被動為主動,加速了蜀國的滅亡。這種戰(zhàn)例是舉不勝舉的。而諸葛亮作為一個將帥,卻要求戰(zhàn)爭三思后行，徐徐圖之,棄魏延之奇險之計不用。因此,后人多以此來印證“奇謀為短”的評價。

第二，戰(zhàn)略思想。

諸葛亮在收荊州和聯(lián)吳抗曹的兩大方針出現(xiàn)沖突的時候,他決定放棄荊州來保其后者,實(shí)質(zhì)上也就是說東吳和蜀漢真正進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的聯(lián)合的時候,也就是在蜀漢沒有再圖荊州之時。在荊州問題沒有解決,蜀漢和東吳的聯(lián)合就是表面上的,而且孫吳和曹魏也有聯(lián)系。那么如果當(dāng)年的隆中戰(zhàn)略意識到荊州問題,而且考慮到和東吳聯(lián)合的話，兩家就荊州共分或者自我損失一點(diǎn)，雙方完全可以聯(lián)手抗拒曹操的南下。所以從戰(zhàn)略思想看，當(dāng)時沒有意識或重視與東吳的聯(lián)合，到后來的彌補(bǔ)都為時已晚，故有關(guān)羽之死，蜀國大輸精虧，從此一蹶不振?？梢哉f，戰(zhàn)略思想的延遲致使蜀國失去了進(jìn)軍中原乃至恢復(fù)漢室的大好良機(jī)?？梢哉f，在后來的幾次北伐過程中，吳國雖然也進(jìn)行了呼應(yīng)，但效果不佳，很多都是試探性的進(jìn)攻，一旦受挫，便采取守勢，不圖進(jìn)取，缺乏誓死決戰(zhàn)的勇氣和信心。曹魏把防御的重點(diǎn)全部集中于隴西邊境，形成了魏蜀兩國犬牙交錯的對峙局面。雖然蜀國和東吳的合作有了良好的基礎(chǔ),但是戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系沒有發(fā)揮到最好。

第三，軍事基礎(chǔ)。

諸葛亮的軍事戰(zhàn)略只是純路線,沒有深入分析國力狀況,蜀國滅亡的根本原因在于魏國之強(qiáng)大。在中國古代歷史發(fā)展的長河中，朝代的變遷和興亡最終都取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，也就是雙方的實(shí)力對比。綜觀三國之中，魏國占據(jù)經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的中原廣大地區(qū)，擁有天下十八州中的十二州，并且人口數(shù)量是蜀國的8倍，高達(dá)66萬戶，440余萬人。再加上曹操實(shí)行的一系列先進(jìn)政策和方針如“唯才是舉”“屯田令”等作為后盾和模板，所以魏國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展無論從空間還是深度上都是當(dāng)時首屈一指的。國力的強(qiáng)大必然在軍事上反映為源源不斷的軍事輸出和良好的軍事保障，這一點(diǎn)是實(shí)力弱小的蜀國和吳國所不能比擬的天然優(yōu)勢，以致于后來為什么魏國滅掉蜀國、西晉能夠吞吳完成天下大一統(tǒng)的任務(wù)，那也源自于此。當(dāng)然還有學(xué)者認(rèn)為諸葛亮的北伐戰(zhàn)略思想是一種以攻為守的方式,但最終是北伐沒有取得實(shí)質(zhì)性勝利。究其根本，蜀國的滅亡僅僅是表面現(xiàn)象，最根本的是實(shí)力使然，諸葛亮所謂的北伐最終失敗也是歷史的必然，再次印證了社會發(fā)展規(guī)律不以某個歷史人物的意志為轉(zhuǎn)移這一永恒的定律。