福建省三明市梅列區(qū)東新小學(xué) 孫蘇艷

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”對(duì)話展現(xiàn)的是思與思的碰撞、心與心的接納、情與情的交融，它弘揚(yáng)著個(gè)性與人性，它創(chuàng)生著一種新的表達(dá)方式和新的分享方式。但在教學(xué)中我們還是發(fā)現(xiàn)了一些不協(xié)調(diào)之音，如：學(xué)生行走于文本表面，對(duì)話蒼白，或游離文本中心，天馬行空般地漫談，或是“話不投機(jī)”，學(xué)生表現(xiàn)淡漠。那么，如何讓對(duì)話不流于形式，提高課堂對(duì)話的實(shí)效呢？

一、研讀文本，了然于胸

教材是開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗口，護(hù)送學(xué)生到達(dá)彼岸的橋梁。我們只有開(kāi)好門(mén)窗，搭好橋梁，才能讓學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、思、寫(xiě)中發(fā)展。這就要求教師首先要在文本中走幾個(gè)來(lái)回，用情去讀，用腦去思，用心去品，讀出文本的重難點(diǎn)和價(jià)值取向，生成自己的個(gè)性化體驗(yàn)和獨(dú)特見(jiàn)解，并針對(duì)漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)、規(guī)律及學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，預(yù)設(shè)有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，這樣與文本的深層對(duì)話使教師心中有數(shù)，才會(huì)產(chǎn)生課堂上的得心應(yīng)手、游刃有余。特級(jí)教師孫雙金的《走進(jìn)李白》組詩(shī)教學(xué)大氣，讓人欽佩的是他備課時(shí)花了大量時(shí)間查閱了《唐詩(shī)三百首》《唐詩(shī)的故事》《李白詩(shī)歌集》《唐詩(shī)鑒賞》等，從網(wǎng)上下載了李白詩(shī)歌、詩(shī)風(fēng)的評(píng)價(jià)文章，他徜徉在李白詩(shī)的世界中，不僅知道“李白是仙”，還知道“李白是儒”“李白是道”“李白是俠”，加上課前反復(fù)吟誦古詩(shī)，研讀文本后，孫雙金老師不但看出了“文中之人”，還挖掘出“文本背后的人”，并對(duì)教學(xué)進(jìn)行了二度創(chuàng)造，于是才有了展現(xiàn)在我們眼前的富有教學(xué)魅力的精神大餐。

二、潛心會(huì)文，蓄勢(shì)待發(fā)

“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，教師要給每個(gè)學(xué)生充分的時(shí)間讀書(shū)、思考，因?yàn)檫@是落實(shí)自主、獨(dú)立、創(chuàng)造性閱讀的基本條件。只有潛心會(huì)文，才能有所感悟，此乃為與同學(xué)、教師“對(duì)話”蓄勢(shì)。有的教師在執(zhí)教《可愛(ài)的草塘》時(shí)，指名讀第五自然段后，即問(wèn)：“同學(xué)們，你們覺(jué)得草塘怎么樣？”學(xué)生面無(wú)表情脫口而出的除了“草塘很美”，就是“草塘很漂亮”，再問(wèn)學(xué)生有何其他感受時(shí)，他們顯得一臉茫然。可見(jiàn)學(xué)生還游離于文字的表面，為什么會(huì)這樣呢？顯然是沒(méi)有深入閱讀，學(xué)生對(duì)課文中的情感就缺乏豐富的感悟，此時(shí)硬要“對(duì)話”，豈不有“逼供”之嫌？又怎能怪學(xué)生說(shuō)得膚淺、生硬呢？況且學(xué)生對(duì)文本也有個(gè)消化、吸收、創(chuàng)造的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是熟讀與深思的過(guò)程。有了這個(gè)過(guò)程，學(xué)生方能與文本進(jìn)行對(duì)話，獨(dú)特的感悟、豐富的體驗(yàn)才能像蠶吐絲、蜂釀蜜那樣在學(xué)生頭腦中自然生成。這樣學(xué)生就產(chǎn)生了與教師、文本對(duì)話的內(nèi)在需要，師生對(duì)話才能成為彼此情感交融、智慧碰撞的過(guò)程，學(xué)生才能在對(duì)話中超越，才能在對(duì)話中成長(zhǎng)。如果學(xué)生有了充分的讀的基礎(chǔ)，他們就能從“……浪花歡笑著、翻滾著，一層趕著一層涌向遠(yuǎn)方”這句話中，體會(huì)到“歡笑”“翻滾”“趕”“涌”表達(dá)出“草塘仿佛快樂(lè)的孩子，追逐著，嬉戲著，還不時(shí)傳來(lái)他們銀鈴般的笑聲”?！鞍?！草塘居然還會(huì)翻跟頭，多么富有動(dòng)態(tài)的美啊！我真想親眼看看?！?/p>

三、創(chuàng)境引導(dǎo)，激活“對(duì)話”

對(duì)話是生命流動(dòng)的過(guò)程，是以石擊石的火花迸射，是心連心的心潮相逐，是以思促思的絲絲相扣，是以情生情的激情奔涌。作為課堂中“平等的首席”“友好的伙伴”“出色的主持”，教師應(yīng)激活學(xué)生的情感積蓄，讓他們產(chǎn)生“情滿而溢發(fā)”的沖動(dòng)。建議從以下幾個(gè)方面作為切入口：

1.民主和諧，情融情

“對(duì)話是一種心理的交流”，只有在民主平等、寬松和諧的氛圍下，才能開(kāi)啟心智，才能讓課堂從封閉走向開(kāi)放，由預(yù)設(shè)走向生成，所以教師要樂(lè)于做學(xué)生忠實(shí)的聽(tīng)眾，傾聽(tīng)孩子的心聲；做學(xué)生友好的伙伴，敞開(kāi)心扉真誠(chéng)傾訴，使師生在知識(shí)、情感互相碰撞、彼此接納中形成共生狀態(tài)；做一個(gè)出色的主持，以自己的智慧啟迪學(xué)生的思維，讓更多的學(xué)生走向前臺(tái)，展現(xiàn)他們的思想。

2.矛盾之處，多研讀

文章的前后矛盾或是疏漏，也許是作者的“別有用心”。引導(dǎo)學(xué)生抓住矛盾處詢問(wèn)作者，然后在文章或者在自己的生活體驗(yàn)中尋找或明或暗的解釋?zhuān)@就形成了與作者的深層對(duì)話。如《草船借箭》一文中，題言此箭乃“借”來(lái)之物，而文章讀來(lái)學(xué)生不禁心生疑惑：明明是諸葛亮施計(jì)“騙箭”，這不是與題目矛盾嗎？此時(shí)，教師不妨把這個(gè)燙手的芋頭拋給學(xué)生。為探究竟，學(xué)生定會(huì)再次與文本對(duì)話，并且生生競(jìng)相啟發(fā)，領(lǐng)悟一字之差更顯孔明機(jī)智過(guò)人，甚至聯(lián)系《三國(guó)演義》的后續(xù)故事，知道“借來(lái)”的箭后來(lái)確實(shí)如數(shù)“奉還”給曹操，此不為借嗎？

3.濃墨重彩，細(xì)咀嚼

我們常在文章中運(yùn)用比喻、夸張、反問(wèn)、反復(fù)、排比等修辭手法，使文章更生動(dòng)、深刻，而這些濃墨重彩的點(diǎn)睛之筆也多為文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)、亮點(diǎn)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品出詞語(yǔ)的生命氣息，嚼出隱藏在身后的弦外之音、言外之意，那樣課堂就不再是同一首歌，語(yǔ)言和精神在同構(gòu)中協(xié)調(diào)發(fā)展。

4.生生互動(dòng)，共成長(zhǎng)

由于學(xué)生之間年齡、心理水平相當(dāng)，交往最輕松，而且在交往中碰撞，在體驗(yàn)中親近，在爭(zhēng)論中啟發(fā)，最后激發(fā)創(chuàng)造性思維，獲得共生共長(zhǎng)。除了師本、生本、師生充分對(duì)話外，生生互動(dòng)的對(duì)話也應(yīng)在對(duì)話之中占有舉足輕重的一席之地。

5.關(guān)注生成，顯智慧

教學(xué)中，我深感課堂上最亮的一筆往往源于學(xué)生的臨時(shí)“出軌”，或是一個(gè)異樣的聲音，或是一次對(duì)文本的挑戰(zhàn)，而“教育的藝術(shù)在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)中作出相應(yīng)的變動(dòng)”（蘇霍姆林斯基）。例如，在教學(xué)《飛奪瀘定橋》時(shí)，學(xué)生中有人站出來(lái)提出異議：“敵人為什么不炸掉瀘定橋呢？他們是不是太傻了？”這一問(wèn)題打破了課堂原有的教學(xué)思路，但細(xì)一琢磨，這何嘗不是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的好問(wèn)題呢？學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下，自讀自悟，相互交流，體會(huì)到敵人占著地勢(shì)易守難攻的優(yōu)勢(shì)而驕傲狂妄，高興得太早了，有的說(shuō)“敵人狂妄自大反襯了紅軍的英勇?！边@些異彩紛呈的話語(yǔ)使課堂增色，這正是寬容下的智慧演繹了未曾預(yù)約的精彩。

總之，我們要正確把握“對(duì)話”的實(shí)質(zhì)，聚焦文本，以師生的潛心會(huì)文為前提，創(chuàng)造課前預(yù)設(shè)與現(xiàn)場(chǎng)即時(shí)生成的精彩，在多維互動(dòng)中還對(duì)話以扎實(shí)與靈動(dòng)。