?王朝芬

就小學(xué)語(yǔ)文課而言，如何開(kāi)展學(xué)生的人文精神教育呢？筆者試對(duì)此作出簡(jiǎn)要性闡述。

一、在情境教學(xué)中加強(qiáng)小學(xué)生的人文精神教育

自古即有“文以載道”“情動(dòng)辭發(fā)”之說(shuō)，意在強(qiáng)調(diào)文章具有情感傳導(dǎo)和精神濡染的內(nèi)在力量。凡是編入語(yǔ)文教材中的“例子”，都是歷經(jīng)積淀而流傳下來(lái)的經(jīng)典和精髓，都能從不同層面展示作者(或編者)的獨(dú)特見(jiàn)解和精神智慧，無(wú)不蘊(yùn)藏著極其豐富的文化內(nèi)涵和人文元素，是對(duì)學(xué)生開(kāi)展人文精神教育的良好素材和優(yōu)質(zhì)資源。由于小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟力欠強(qiáng)，教師善于借助教學(xué)情景的有效支撐，有利于攫取事半功倍的良好效果。以《要是你在野外迷了路》為例。筆者通過(guò)教學(xué)課件，直觀(guān)形象地演示了“太陽(yáng)與樹(shù)影圖”“北極星指向圖”“樹(shù)葉稀稠圖”“積雪兆向圖”等一系列大自然現(xiàn)象，既有效地激發(fā)了學(xué)習(xí)情趣，又增強(qiáng)了小學(xué)生“野外生存”的精神力量。再以《小英雄雨來(lái)》為例。筆者在課堂教學(xué)前后，播放了《小兵張嘎》《雞毛信》經(jīng)典影視，從“視聽(tīng)盛宴”中為小學(xué)生樹(shù)立了“同齡小英雄”的學(xué)習(xí)榜樣。這樣的人文元素還有這樣的教學(xué)情境，只要我們重視起來(lái)，就能信手可得。

二、在自主教學(xué)中加強(qiáng)小學(xué)生的人文精神教育

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”要想讓人文精神教育真正地“落地生根”，我們應(yīng)當(dāng)而且必須積極關(guān)注小學(xué)生的自身體驗(yàn)活動(dòng)。不僅如此，由于心智發(fā)育的規(guī)律性，小學(xué)生具有活潑好動(dòng)的天性，語(yǔ)文教師善于通過(guò)各類(lèi)途徑和方式，積極開(kāi)展豐富多元的自主體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，有利于讓他們從“手、口、腦”互動(dòng)中獲取非常深刻的情感實(shí)踐體會(huì)，對(duì)于加強(qiáng)人文精神教育大有裨益和促進(jìn)之效。以《晏子使楚》為例。筆者在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，沒(méi)有直接地進(jìn)入課文教學(xué)程序，而是把燕子分別在“進(jìn)入城門(mén)”“初見(jiàn)楚王”“酒宴席上”所遭遇的三類(lèi)問(wèn)題提煉出來(lái)，首先讓小學(xué)生聯(lián)系實(shí)際認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)獨(dú)立思考；接著以多人學(xué)習(xí)小組為單元，開(kāi)展相互之間的討論和交流，從中自主體驗(yàn)獲取個(gè)性化見(jiàn)解；然后再真正進(jìn)入課文閱讀教學(xué)活動(dòng)。如此而為，讓小學(xué)生通過(guò)自覺(jué)體驗(yàn)和對(duì)比，不僅切實(shí)體會(huì)主人公的聰明睿智、思辨技巧和語(yǔ)言藝術(shù)，而且充分認(rèn)識(shí)到了人的重大價(jià)值取決于“內(nèi)在修養(yǎng)”和“精神力量”。

三、在個(gè)性教學(xué)中加強(qiáng)小學(xué)生的人文精神教育

“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！痹趥€(gè)性鮮明、生動(dòng)活潑的小學(xué)生群體中，客觀(guān)存在著相互之間的個(gè)體差異性，這不僅是因材施教的物質(zhì)基礎(chǔ)，還是我們應(yīng)當(dāng)構(gòu)建發(fā)展性評(píng)價(jià)的巨幅潛在空間。正因?yàn)槿绱?，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)本著“以生為本、個(gè)性發(fā)展”的指導(dǎo)思想，積極開(kāi)展以賞識(shí)為主的激勵(lì)性教學(xué)和評(píng)價(jià)活動(dòng)，為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)源源不斷地注入活力元素。以《狼和小羊》為例。這是一則流傳深廣的經(jīng)典寓言故事，帶有強(qiáng)烈的“同情與批判”色彩。就在教學(xué)總結(jié)環(huán)節(jié)，有些小學(xué)生提出了質(zhì)疑傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)經(jīng)典的說(shuō)法——“既然狼想吃小養(yǎng)，為什么不直接撲上去而要故意找碴呢？”“在電視《人與自然》欄目中，說(shuō)狼是生存能力很強(qiáng)的一種動(dòng)物，而且相互之間很團(tuán)結(jié)……”“狼不僅非常聰明，而且很愛(ài)自己的狼崽……”對(duì)于這些“離經(jīng)叛道”的認(rèn)知，教師不應(yīng)含糊和“拒絕”，而是要給予相應(yīng)的肯定和引導(dǎo)，才能有利于在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維品質(zhì)。

四、在想象教學(xué)中加強(qiáng)小學(xué)生的人文精神教育

小學(xué)生雖然“小”，卻具有很強(qiáng)的求知欲和可塑性，無(wú)論對(duì)于智能培養(yǎng)還是人文教育來(lái)說(shuō)，只要我們善于“激勵(lì)、喚醒、鼓舞”，就會(huì)把他們逐步引向令人期待的良性發(fā)展之路。就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，其中蘊(yùn)藏著不容忽視的想象性空間，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真挖掘并善加利用這些“空間”資源，引導(dǎo)小學(xué)生大膽想象、勇于幻想，不斷放大智能發(fā)展和人文教育的“雙贏(yíng)”效益和良好效應(yīng)。還是以《狼和小羊》教學(xué)為例。筆者針對(duì)課文結(jié)句——“狼不想再爭(zhēng)辯了…說(shuō)著，就往小羊身上撲去……”筆者抓住這一“空白之處”提問(wèn)：“小羊的最后命運(yùn)是什么呢？它有沒(méi)有可能會(huì)狼口逃生呢？”此問(wèn)一出，迅即產(chǎn)生了“一石激浪”效益，全班小學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言。有人說(shuō)狼很兇殘，小羊在強(qiáng)大的敵人面前沒(méi)救了；有人說(shuō)小羊在危急時(shí)刻跳入河中，并且順流而下，終于逃脫了被吃的命運(yùn)；有人說(shuō)就在狼撲上來(lái)的那一刻，獵人開(kāi)槍嚇跑了狼，小羊得救了……這些富有藝術(shù)且個(gè)性化的想象，難道不同樣是一種精神人文教育嗎？

總之，人文教育與智能培養(yǎng)是學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)的“一體兩翼”，兩者之間相輔相成、缺一不可。這既是語(yǔ)文課程活動(dòng)的應(yīng)有之義，也是“教書(shū)育人”的應(yīng)盡義務(wù)，我們應(yīng)高度重視并認(rèn)真對(duì)待。