何 劍

前言

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，文旅融合已經(jīng)成為了當(dāng)今旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，鄉(xiāng)村旅游的興起是經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的必然結(jié)果。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平提升以及人均收入的增加，我國(guó)消費(fèi)主體結(jié)構(gòu)逐漸轉(zhuǎn)型，從對(duì)物質(zhì)的追求轉(zhuǎn)變成為對(duì)健康的追求，“康養(yǎng)”“靜養(yǎng)”也成為了21世紀(jì)對(duì)健康追求的代名詞，鄉(xiāng)村旅游隨之應(yīng)運(yùn)而生。各種不同類型文化的鄉(xiāng)村旅游模式成為人們節(jié)假、休閑、娛樂的不二選擇，成為了一種現(xiàn)代時(shí)尚。國(guó)務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于加快旅游業(yè)發(fā)展的意見》中提出:“旅游開發(fā)建設(shè)要加強(qiáng)自然文化遺產(chǎn)保護(hù)，深入挖掘文化內(nèi)涵，旅游商品要突出文化特色，旅游經(jīng)營(yíng)服務(wù)要體現(xiàn)人文特質(zhì)。要發(fā)揮文化資源優(yōu)勢(shì)，推出具有地方特色和民族特色的演藝、節(jié)慶等文化旅游產(chǎn)品。充分利用博物館、紀(jì)念館、體育場(chǎng)館等設(shè)施，開展多種形式的文體旅游活動(dòng)，豐富旅游文化內(nèi)涵?！盵1]這一意見的提出為我國(guó)傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展奠定了最根本的政策基礎(chǔ)。懷化皇都侗寨自然資源、傳統(tǒng)體育文化資源豐富，為發(fā)展鄉(xiāng)村特色旅游的絕佳之地，因此在國(guó)家的高度重視下與大力發(fā)展優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化背景下，本文對(duì)皇都侗族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展情況進(jìn)行分析，提出互動(dòng)發(fā)展機(jī)制，對(duì)促進(jìn)侗族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)旅游扶貧具有重要的理論意義與實(shí)踐意義。

1 皇都侗寨傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容

皇都侗寨位于湖南省通道侗族自治縣“百里侗文化長(zhǎng)廊”的中心地帶，現(xiàn)已建設(shè)成為“通道皇都侗民族文化村”，傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵豐富。侗鄉(xiāng)一向被譽(yù)為“歌舞之鄉(xiāng)”“民族體育之鄉(xiāng)”，民族風(fēng)情濃郁?；识级闭怖^承了侗鄉(xiāng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，體育文化內(nèi)涵豐富，如著名的侗族舞蹈蘆笙舞、哆耶舞、春牛舞、花扁擔(dān)舞等，都頗具侗文化色彩，其中最具民族特色和濃郁地方色彩的無疑為蘆笙舞和哆耶舞。除此之外，皇都侗寨傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目種類多樣，有搶花炮、哆毽、耍春牛、高腳馬、踩蘆笙、侗棋、斗鳥等。這些傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容充分體現(xiàn)出人民各種生活和文化形態(tài)，且具有廣泛的群眾性，經(jīng)過當(dāng)?shù)匚幕难?，形成了極具代表性的皇都侗族傳統(tǒng)體育文化，觀賞價(jià)值高?，F(xiàn)侗族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目中的搶花炮、高腳馬等已被列為國(guó)家民族傳統(tǒng)體育比賽項(xiàng)目，得到了廣泛的傳播，影響甚遠(yuǎn)。

2 皇都侗寨鄉(xiāng)村旅游的興起

皇都侗寨位于湖南省西南邊陲的懷化通道縣黃土鄉(xiāng)，湘、桂、黔三省交界處，是目前侗族村寨保留最完整的地方之一。黃土鄉(xiāng)境內(nèi)群山起伏，溪河縱橫，轄9個(gè)行政村，共5732人。黃土鄉(xiāng)原屬廣西三江侗族自治縣，于1954年5月7日通道侗族自治區(qū)成立后改歸通道縣管理，摻雜三江侗族民族文化特點(diǎn)，黃土鄉(xiāng)侗文化豐富?；识级闭l(xiāng)村旅游興起較晚，自“皇都侗文化村”成立后鄉(xiāng)村旅游得到較快的發(fā)展?，F(xiàn)如今侗寨鼓樓、風(fēng)雨橋、寨門隨處可見，美妙動(dòng)聽的侗族大歌、味形色美的侗族特色飲食、侗族服飾、民族刺繡、民族藝術(shù)等，成為皇都侗寨重要的旅游資源?；识级闭渤蔀榱苏故径弊鍌鹘y(tǒng)文化的著名旅游區(qū)，深深地吸引著各路游客。2006年，皇都侗寨榮贗“新瀟湘八景”，且順利被評(píng)為國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。2016年，以通道縣為核心的“最美侗鄉(xiāng)”入列大湘西文化生態(tài)旅游融合發(fā)展精品線路第一條試點(diǎn)專線，掀起了一股“侗鄉(xiāng)游”熱潮，實(shí)現(xiàn)了通道縣全年旅游收入13.1億元，旅游產(chǎn)值占全縣GDP比重的38%，鄉(xiāng)村旅游成為了推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“核心引擎”，成功實(shí)現(xiàn)了旅游扶貧，鄉(xiāng)村旅游正煥發(fā)絢爛的光彩。

3 皇都侗寨傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展

3.1 皇都侗寨傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展意義

3.1.1 侗族傳統(tǒng)體育文化豐富了鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵

皇都侗寨在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過程中，逐步將侗族傳統(tǒng)體育文化融入鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃當(dāng)中，豐富了皇都侗寨鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵，有利促進(jìn)了皇都侗寨鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展和侗族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承。近年來，皇都侗寨鄉(xiāng)村旅游發(fā)展加快，初步形成了以歌舞、傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目為主的表演形式以促進(jìn)其鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，最具代表性的有侗家笙舞、斗雞舞、哆耶舞、搶花炮、斗牛等，這些傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目生動(dòng)活潑、趣味橫生，能夠引起廣大游客的共鳴，得到了游客的積極響應(yīng)，給鄉(xiāng)村旅游增添了幾分趣味性。為助推皇都侗寨鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，皇都侗寨也開發(fā)了以文化節(jié)與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合的民俗風(fēng)情旅游，如播種節(jié)、花炮節(jié)等，這些侗族傳統(tǒng)節(jié)慶摻雜豐富多彩的傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目，為打響皇都侗寨鄉(xiāng)村旅游知名度奠定了基礎(chǔ)。

3.1.2 鄉(xiāng)村旅游開展促進(jìn)了侗族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承

傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，不僅成為了皇都侗寨鄉(xiāng)村旅游的亮點(diǎn)，傳統(tǒng)體育文化也成為了皇都侗寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的資源優(yōu)勢(shì)?；识级闭瘋鹘y(tǒng)體育文化的多樣性和豐富性為其鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)，同時(shí)皇都侗寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游也促進(jìn)了傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)和傳承。近年來，隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，皇都侗寨相關(guān)管理部門認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)體育活動(dòng)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中的作用與傳統(tǒng)體育對(duì)于鄉(xiāng)村旅游知名度提升的重要性，逐漸把侗族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目如蘆笙舞、哆耶舞、春牛舞、花扁擔(dān)舞、搶花炮、哆毽、耍春牛、高腳馬、踩蘆笙等融納入鄉(xiāng)村旅游中，為傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展提供了舞臺(tái)，促進(jìn)了傳統(tǒng)體育文化的動(dòng)態(tài)保護(hù)與傳承。

經(jīng)調(diào)查，皇都侗寨有一個(gè)由當(dāng)?shù)卮逭嗄杲M成的藝術(shù)團(tuán)，每當(dāng)有游客來參觀他們就上臺(tái)演出，表演當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目供游客觀賞，這成為了皇都侗寨鄉(xiāng)村旅游的特色，也成為了侗族傳統(tǒng)體育保護(hù)與傳承的重要手段。侗民在傳承侗族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的同時(shí)通過表演增加收入，提高了生活質(zhì)量，這種雙方互利互惠的方式，極大促進(jìn)了鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)體育文化的共同發(fā)展，同時(shí)由于鄉(xiāng)村旅游的興起，侗鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化氛圍更為濃厚，隨處可見的歌舞表演，致使當(dāng)?shù)囟泵穸δ咳荆芨枭莆璧娜吮缺冉允恰?/p>

3.2 皇都侗寨傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題

3.2.1 侗族傳統(tǒng)體育文化在鄉(xiāng)村旅游中的開發(fā)意識(shí)不強(qiáng)

經(jīng)調(diào)查，現(xiàn)皇都侗寨藝術(shù)團(tuán)表演的項(xiàng)目有蘆笙舞、哆耶舞、斗牛、斗雞等民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，這些傳統(tǒng)體育活動(dòng)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游背景下得到了傳承和保護(hù)，但部分傳統(tǒng)體育文化由于皇都侗寨經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展滯后等多方面影響，并未納入鄉(xiāng)村旅游的范疇，甚至瀕臨失傳。且皇都侗寨傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目多以舞臺(tái)表現(xiàn)形式為主，游客參與程度低，體驗(yàn)性較差，大同小異的舞臺(tái)表演形式現(xiàn)已無法滿足游客的需求，易產(chǎn)生審美疲勞。因此就目前而言，皇都侗寨傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游的融合沒有做到真正的融合，只是傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游簡(jiǎn)單的結(jié)合。融合應(yīng)是兩者融為一體，互動(dòng)發(fā)展，故皇都侗寨為傳統(tǒng)體育文化提供平臺(tái)的同時(shí)，一方面應(yīng)將更多的侗族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目納入到鄉(xiāng)村旅游的范疇，豐富表演內(nèi)容，完善舞臺(tái)表演效果。另一方面，應(yīng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)體育文化的活力，積極地帶動(dòng)游客參與到傳統(tǒng)體育文化表演當(dāng)中，讓游客真正感受到鄉(xiāng)村旅游的熱情。

3.2.2 工具理性背景下侗族傳統(tǒng)體育文化失真

皇都侗寨鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展的確成功帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了旅游扶貧，但是部分傳統(tǒng)體育文化在助力鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中逐漸失去其原有的色彩。如高腳馬工具的變革，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中高腳馬作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目帶給游客新鮮的體驗(yàn)，但隨著原始由山竹制作高腳馬耐用度低，現(xiàn)已更改為工業(yè)塑料制作的高腳馬，雖滿足游客的需求，增加了游客對(duì)鄉(xiāng)村旅游的體驗(yàn)程度，但對(duì)原生態(tài)的傳統(tǒng)體育文化造成了一定程度的破壞。還有歌舞服飾、舞蹈動(dòng)作的變革，為了給游客一種視覺上的享受，侗族傳統(tǒng)體育文化表演服飾、舞蹈動(dòng)作被隨意更改，與旅游開發(fā)前村民自發(fā)組織的表演相比，缺失原生態(tài)的特色?；识级闭诎l(fā)展鄉(xiāng)村旅游的同時(shí)，在工具理性的驅(qū)使下，將傳統(tǒng)體育文化作為一種旅游資源來開發(fā)，導(dǎo)致傳統(tǒng)體育文化作為一種商品展現(xiàn)在游客面前，這種模式下的傳統(tǒng)體育文化在不知不覺中發(fā)生了變化，對(duì)原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化來說無疑是一種破壞。

3.2.3 開發(fā)商利益為主導(dǎo)模式下，各種矛盾盡顯

皇都侗寨鄉(xiāng)村旅游開發(fā)由湖南皇都侗寨旅游投資開發(fā)有限公司管理和開發(fā)，當(dāng)?shù)卣駸o法參與管理和建設(shè)，即使在侗寨最有地位的長(zhǎng)老也鮮有機(jī)會(huì)參與。開發(fā)商在利益驅(qū)使下，鄉(xiāng)村旅游進(jìn)程加快，為提高鄉(xiāng)村旅游的知名度和傳統(tǒng)體育文化的觀賞性，一些侗族傳統(tǒng)建筑、文化和習(xí)俗在鄉(xiāng)村旅游建設(shè)過程中遭到更改和破壞，失去了其原生態(tài)汁味，多了幾分商業(yè)氣息和現(xiàn)代氣息。當(dāng)?shù)囟泵駥?duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)慶失去盼望，加劇了開發(fā)商與當(dāng)?shù)囟泵裰g的矛盾。另皇都侗寨旅游區(qū)成立之后，部分寨民享受到了旅游開發(fā)帶來的生活水平的改變，參與了鄉(xiāng)村旅游工作人員等方面的職務(wù)，但大部分寨民在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)前后生活質(zhì)量并未有較大的改觀，特別是一些年老的寨民，他們無法從事鄉(xiāng)村旅游建設(shè)相關(guān)活動(dòng)，收入甚微，對(duì)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)并不看好。

3.2.4 旅游產(chǎn)品單一，缺乏創(chuàng)新

侗族傳統(tǒng)體育文化作為皇都侗寨鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要內(nèi)容，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中逐漸開發(fā)出代表侗文化特色的旅游產(chǎn)品，但在產(chǎn)品開發(fā)過程中，皇都侗寨旅游產(chǎn)品單一，主要為民族服飾、蘆笙等，這些旅游產(chǎn)品與全國(guó)各地古城、侗寨旅游區(qū)產(chǎn)品驚人相似，并未帶給游客較大的新鮮感，無法激起游客的購買欲望。因此皇都侗寨除在門票上獲取一定的收益外，還需創(chuàng)造出具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜萎a(chǎn)品，以帶來額外的收益，如凸顯當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的明信片、古建筑模型等。

4 皇都侗寨傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展策略

4.1 打造傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游品牌

鄉(xiāng)村旅游為侗族傳統(tǒng)體育文化的開展提供了舞臺(tái)，侗族傳統(tǒng)體育文化在鄉(xiāng)村旅游的背景下充分體現(xiàn)出侗族侗寨的本土特色，為侗寨鄉(xiāng)村旅游展現(xiàn)出別致的民族風(fēng)情、民族文化。在當(dāng)今旅游行業(yè)迅速發(fā)展的今天，為推廣皇都侗寨鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，應(yīng)將皇都侗寨建設(shè)成為頗具競(jìng)爭(zhēng)力的民族文化旅游品牌，充分利用侗族傳統(tǒng)體育文化資源，打造具有旅游觀光和民族風(fēng)情的特色村寨。著力打造侗族傳統(tǒng)體育文化節(jié)、侗族千古情、花炮節(jié)等，使之成為皇都侗寨特有的鄉(xiāng)村旅游品牌。

4.2 傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)統(tǒng)籌兼顧

在當(dāng)今世界文化、經(jīng)濟(jì)和政治相互融合的背景下以及開發(fā)商在利益驅(qū)使下，侗族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)遭到前所未有的挑戰(zhàn)，如何保護(hù)原生態(tài)侗族傳統(tǒng)體育文化成為皇都侗寨應(yīng)著重考慮的問題。因此開發(fā)商在大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時(shí)應(yīng)注重原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中的重要性，注意原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)以及鄉(xiāng)村環(huán)境的保護(hù)，建立相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，呼吁廣大寨民保護(hù)本土優(yōu)秀文化，形成文化自覺，做到文化保護(hù)與旅游開發(fā)統(tǒng)籌兼顧，防止工具理性下傳統(tǒng)體育文化的過度開發(fā)。

4.3 改變單一的經(jīng)營(yíng)模式，打造精品旅游路線

積極建設(shè)以蘆笙舞、哆耶舞、斗牛、斗雞等侗族特色為主題的旅游特色產(chǎn)業(yè)，使鄉(xiāng)村旅游與侗鄉(xiāng)歌舞相融合，努力建設(shè)成“村村寨寨”農(nóng)家樂，家家戶戶侗歌舞的旅游氛圍，努力提高旅游服務(wù)質(zhì)量，提高游客的回游性。打造精品旅游路線，以滿足大部分消費(fèi)者的需求，如三江-皇都侗寨-芷江等，吸引游客，這也是促進(jìn)民族文化與旅游業(yè)融合的體現(xiàn)。

4.4 培養(yǎng)具有文化與旅游的綜合素質(zhì)人才

重視傳統(tǒng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)侗族體育文化傳承的骨干培養(yǎng)，使優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化能夠較好的傳承與普及。另培養(yǎng)具有傳統(tǒng)體育文化與旅游知識(shí)的綜合性素質(zhì)人才，不僅使優(yōu)秀的民族體育文化得以傳承，同時(shí)提升了皇都侗寨地區(qū)生態(tài)旅游、民族文化旅游的檔次。