許亞麗 楊蕾 劉中翠 齊魯理工學(xué)院基礎(chǔ)部

傳統(tǒng)武術(shù)是最具中國(guó)文化特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其承載著中華傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的文化基因和文化內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表。中華武術(shù)在華夏大地上具有上千年的發(fā)展歷史，它的歷史起源可追溯到原始社會(huì)的狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)，總結(jié)和歸納了生活中搏擊技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)，代代相傳，歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河，發(fā)展至今逐漸成為當(dāng)代最具中華民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。這都是因?yàn)槲湫g(shù)社會(huì)價(jià)值的多樣性，使其可以在歷史的長(zhǎng)河中可以滿足不同歷史時(shí)期社會(huì)各階層人們的需求。不同歷史發(fā)展時(shí)期的人們有著不同的社會(huì)需求和價(jià)值觀念，武術(shù)在其漫長(zhǎng)的形成與發(fā)展的過(guò)程中，也在隨著人們的時(shí)代需求而進(jìn)行演變，武術(shù)的社會(huì)價(jià)值取向也在隨著社會(huì)的歷史變革而發(fā)展變化。

一、古代社會(huì)武術(shù)的技擊價(jià)值

(一)古代社會(huì)武術(shù)的社會(huì)分析

據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，武術(shù)最初是原始人類在殘酷的自然環(huán)境生活中為滿足各種需求而產(chǎn)生的搏擊術(shù)。在此歷史期間武術(shù)的主要發(fā)展體現(xiàn)在其在民間的發(fā)展壯大，在封建社會(huì)背景下，習(xí)練武術(shù)對(duì)于每一個(gè)個(gè)體均具有重要意義，封建社會(huì)后期，武術(shù)的發(fā)展逐漸吸收理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、陰陽(yáng)學(xué)、美學(xué)等多種傳統(tǒng)文化思想和觀念，使其逐漸成為并成為具有內(nèi)涵豐富、寓意深刻的一個(gè)體育項(xiàng)目、一種專門的技擊術(shù)、一種民族文化。

(二)古代社會(huì)武術(shù)的價(jià)值取向

武術(shù)的技擊性是貫穿武術(shù)的整個(gè)發(fā)展歷程中，而在古代社會(huì)武術(shù)的技擊價(jià)值則尤為突出。武術(shù)起源于原始社會(huì)，來(lái)源于人類對(duì)最原始的生存需求，是對(duì)生存技能的一種需求和發(fā)展，因此在原始社會(huì)武術(shù)價(jià)值取向主要是利用和發(fā)展武術(shù)的技擊性以滿足人類生存和生活的需求；隨著社會(huì)的發(fā)展和變遷，武術(shù)逐漸向民間發(fā)展，并逐漸出現(xiàn)文化性和表演性、經(jīng)濟(jì)性等特點(diǎn)。綜上，武術(shù)在古代社會(huì)的社會(huì)價(jià)值，也表現(xiàn)出多種價(jià)值，在此社會(huì)時(shí)期出現(xiàn)了以?shī)蕵?lè)、表演為主的武術(shù)活動(dòng)，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，使得武術(shù)的技擊價(jià)值尤為重要。

二、近代社會(huì)武術(shù)的體育價(jià)值

(一)近代社會(huì)武術(shù)的社會(huì)分析

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)揭開了中國(guó)近代史的序幕，西方國(guó)家的火藥炮彈打破了“以弧矢定天下”的傳統(tǒng)，西方列強(qiáng)的侵略，促使許多仁人志士不斷尋求救國(guó)救民的發(fā)展途徑，在西方文化的影響下，體育思想逐漸深入中國(guó)文化，在這一時(shí)期，許多學(xué)者提出了“自衛(wèi)之道”和“尚武精神”，認(rèn)為體育將關(guān)系到民族盛衰，并將民族尚武精神和技擊內(nèi)容與西方的兵式體操訓(xùn)練相結(jié)合，這對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)與西方體育的結(jié)合有著重要的意義。與此同時(shí)，武術(shù)作為一種教育手段開始進(jìn)行學(xué)校教育，并在學(xué)校教育中取得一定的社會(huì)地位。

(二)近代社會(huì)武術(shù)的價(jià)值取向

武術(shù)在被稱為火器時(shí)代的近代社會(huì)，武術(shù)的發(fā)展開始有些許走下坡路，武術(shù)的社會(huì)價(jià)值取向逐漸轉(zhuǎn)向體育價(jià)值。近代社會(huì)中，學(xué)校教育的發(fā)展受到中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的雙重影響，武術(shù)的發(fā)展方向逐漸多樣化，使得武術(shù)的社會(huì)價(jià)值不僅局限于單純軍事目的和純屬個(gè)人娛樂(lè)的觀點(diǎn)；在這一時(shí)期，以從事武術(shù)教育活動(dòng)為主的專門組織開始出現(xiàn)，武術(shù)的教育價(jià)值也逐漸得到社會(huì)的肯定，從而為武術(shù)其他社會(huì)價(jià)值的發(fā)展提供了有利發(fā)展條件。

三、現(xiàn)代社會(huì)武術(shù)的文化價(jià)值

(一)現(xiàn)代社會(huì)武術(shù)的社會(huì)分析

改革開放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平得到飛速發(fā)展，與此同時(shí)，科技技術(shù)也得到飛速發(fā)展，人們的生活水平得到大幅提高。武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的重要內(nèi)容之一，被編入《全國(guó)大、中、小學(xué)體育教學(xué)大綱》，武術(shù)的競(jìng)技比賽也逐漸步入正規(guī)化，并制定頒發(fā)了中國(guó)第一部《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》，進(jìn)一步提高了武術(shù)的競(jìng)技性。與此同時(shí)，這為武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供了更豐富的資源和發(fā)展路徑。也為武術(shù)的發(fā)展提供更好的契機(jī)。

(二)現(xiàn)代社會(huì)武術(shù)的價(jià)值取向

改革開放以后，我國(guó)開始由傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)進(jìn)行轉(zhuǎn)變和過(guò)渡，并且人們的實(shí)效意識(shí)逐漸增強(qiáng)，對(duì)于武術(shù)的主流需求業(yè)發(fā)展了變化。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平提高，人們生活水平提高隨著而來(lái)的“文明病”使得人們開始注重身體健康，除此之外，在武術(shù)的發(fā)展過(guò)程中為了滿足人民練習(xí)和觀賞武術(shù)的需求，武術(shù)表演的藝術(shù)性也得到了人們的關(guān)注，并在武術(shù)表演中加入了一些以技擊性為基礎(chǔ)的改編的舞臺(tái)表演，這些改編會(huì)在保留武術(shù)技擊性的基礎(chǔ)上增強(qiáng)其觀賞價(jià)值，從而增強(qiáng)了武術(shù)的娛樂(lè)性和藝術(shù)性。

四、結(jié)語(yǔ)

武術(shù)在其歷史發(fā)展過(guò)程中，隨著社會(huì)變遷其社會(huì)價(jià)值的凸顯及衍生是與在不同歷史時(shí)期人們的不同社會(huì)需求息息相關(guān)的。從武術(shù)發(fā)展的歷史過(guò)程來(lái)看，人類社會(huì)在不同時(shí)期、不同條件下及不同社會(huì)階層對(duì)武術(shù)的社會(huì)價(jià)值和工作取向是不同的，從而形成了各不相同的武術(shù)價(jià)值的需求，促使武術(shù)價(jià)值功能的豐富和發(fā)展?？傊?，武術(shù)發(fā)的動(dòng)力和價(jià)值所在是社會(huì)需求，在可預(yù)見的未來(lái)，社會(huì)需求將更加豐富和多元化。