周文英，陳 昌，周立清

“有效教學”的概念自誕生以來，就在國內(nèi)教育界各學科中受到人們的廣泛關(guān)注，現(xiàn)也成為體育課堂研究的熱點問題。隨著體育課程改革的逐步深入，有效體育教學在實踐中推行得轟轟烈烈，但針對它的基礎(chǔ)研究并不深入，甚至在理論上還存在模糊不清的問題。黨的十八屆三中全會《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中，對體育工作明確提出要不斷強化體育課的具體要求，其實質(zhì)就是要提高體育教學的有效性，實現(xiàn)有效體育教學。因此，無論是從全面深化體育教育教學改革，還是深入貫徹黨中央指示精神的角度來看，我們都應該厘清有效體育教學的實質(zhì)內(nèi)涵，對新時期開展的體育教學研究進行客觀、理性的審視，發(fā)掘并突破其中存在的瓶頸問題，為促進國內(nèi)體育教學的進步而不懈努力。

1 有效體育教學的基本概念

有效體育教學是有效教學的下位概念，對有效體育教學概念的厘定首先要弄清什么是有效教學，對有效體育教學的理解也必須要建立在有效教學認識的基礎(chǔ)之上?！坝行Ы虒W是為了提高教師的教學效益、加強過程和目標管理的一種現(xiàn)代化教學思想，重點關(guān)注學生的進步或發(fā)展和教學的效益,也是一套可以促進學生樂學、善學的理念、方法和策略[1]?！币虼耍瑥慕逃龑W的角度來看，有效體育教學是指師生在體育教學活動客觀規(guī)律的引導下，以盡少的時間、精力、物力、財力的投入獲得優(yōu)異的體育教學成果，實現(xiàn)預期的體育教學目標，完成體育教學任務，從而使學生得到全面的發(fā)展[2]。

2 有效體育教學的瓶頸分析

2.1 體育教學的工具取向

體育教學的工具取向即以工業(yè)社會的技術(shù)理性為基本導向，以此來評價和審視體育教學的有效性。有效教學是工業(yè)社會追求效率、效果和效益的價值觀念在教育領(lǐng)域中的反映。以工業(yè)化為時代背景的體育課程改革主要以實現(xiàn)體育教學效果、效率和效益最大化為根本目的[3]。工具取向下的有效體育教學主要是從教學時間投入與教學成果產(chǎn)出之間的比例關(guān)系來衡量教學的有效性。在體育教學中，體育教師將某一教學動作按由易到難進行分解，采用反復練習的方法，直至熟練化來增強教學效果從而實現(xiàn)有效教學，并采用考核監(jiān)測的方式對動作技術(shù)進行定量評估。工具取向下的有效體育教學是工業(yè)社會對當時教育和社會的現(xiàn)實要求，同時在一定程度上滿足了國家的教育需求。然而在新時期，以信息化、智能化為代表的今天，社會對體育教學提出了更高的要求，體育教育不僅要求學生掌握動作技術(shù)與運動技能，獲得體育衛(wèi)生保健知識，而且要求提高學生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學生身心健康的全面發(fā)展。

從教學過程來看，工具取向下的有效體育教學往往偏重于教學的技術(shù)層面，而忽略了體育教育中的人文情懷，帶來教學的浮躁和功利性，加之現(xiàn)代競技體育商業(yè)化的影響，導致體育教學的功利化和物質(zhì)化。從教學結(jié)果來看，工具取向下的有效體育教學追求效益，追求動作的完成和技能的掌握，雖然能夠在短期內(nèi)獲得效益，但由于忽視學生的情感體驗與內(nèi)心的真實想法，導致更深層次的學習目標難以達成。

2.2 體育知識本身所具有的多重教育價值

科學知識作為人類認識世界的智慧結(jié)晶,它所承載的意義絕不僅限于字面所表達的含義,更有在知識發(fā)現(xiàn)過程中人的智力和情感付出,而這正是科學知識的豐富教育內(nèi)涵所在。體育知識作為科學知識的重要組成部分，它本身既是一種知識，本質(zhì)上又是一種社會文化現(xiàn)象，具有多重的教育價值[4]。因此，對體育知識價值的分析必須要從多個維度進行衡量和思考。體育的多重教育價值對人的發(fā)展起著不同的推動作用，有效體育教學是指以體育教學為手段、以催化體育知識多重教育價值的實現(xiàn)為目的的教學。傳統(tǒng)的體育教學中，為了實現(xiàn)某一維度的教育價值，完成體育教學任務，取得“大效果、好效益、高效率”的結(jié)果，不斷地加強教學策略、改進教學方法、變化教學手段，甚至將一些新技術(shù)應用于體育教學中，這樣的教學不能稱為有效體育教學。有效體育教學不僅應該增強自然科學的引導，更應加強體育人文思想的灌注。有效體育教學不僅能夠使學生掌握運動技能，獲得保健衛(wèi)生知識，提高身體素質(zhì)，而且能夠促使學生對自我的全面認識，引導并發(fā)展其形成正確的人生觀、價值觀，還有利于構(gòu)建學生良好的行為模式，同時師生互動產(chǎn)生新的意義系統(tǒng)。因此，體育教學應該“總攬全局”，以整體全面的觀念來審視體育教學與人的發(fā)展[5]。

2.3 追求有效體育教學的主體

素質(zhì)教育要實現(xiàn)學生道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等的全面發(fā)展，而學生想要的卻是適宜現(xiàn)年齡階段特點的生活，包括玩耍、游戲、享受和自由等，體育只是他們生活的一部分?，F(xiàn)有教育體制中的考試和升學壓力迫使他們不得不為了分數(shù)而努力，從而占有了他們大多數(shù)的娛樂活動時間，導致他們對有效體育教學并不關(guān)心。學生家長，他們?yōu)榱撕⒆拥奈磥須椌邞]，花費了太多的人力、物力和財力在課后輔導、找名師、進名校等事物上，對于體育教學，大多數(shù)家長也并不怎么關(guān)注。

對于體育教師，由于職責所在，他們仿佛是有效體育教學的追求者。為了提高學生的身體素質(zhì)、掌握基本的運動技能、提高比賽成績而全然不顧學生的內(nèi)心想法與承受能力，要求反復實驗和重復練習。在教研交流活動中，教學改革評價最終的落腳點在于學生的體質(zhì)健康與運動成績，對體育教師教學評價也是建立在學生的體育成績之上。如此來看，體育教師對追求有效體育教學也不是主動的，追求的主體只能是社會。是體育人才選拔的體制機制，是競技體育發(fā)展的利益驅(qū)使，造就了社會對有效體育教學的追求。有效教學的主體是社會,社會對效率的追求導致了人們對教學有效性的關(guān)注,社會普遍的價值觀引導著人們對教學有效性的追求[6]。

2.4 生命教育的缺失

生命教育(Life Education)最早源于西方的死亡學(Thanatology)和死亡教育(Death Education)，主要關(guān)注艾滋病預防、自殺和暴力等社會問題。我國的生命教育開始于二十一世紀，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中明確將生命教育與體育教育、勞動教育、安全教育、國防教育、可持續(xù)發(fā)展教育并列，成為六大教育之一，這是從國家層面為生命教育頒發(fā)了許可證[7]。對生命教育的內(nèi)涵應回到生命本身去理解，生命教育是以生命為基點，借助生命資源，喚醒、培養(yǎng)人們的生命意識與生命智慧，引導人們追求生命價值，活出生命意義的活動[8]。在遠古時代，體育就作為人類生存的重要手段。體育的起點應當是人的生命，因為人的生命揭示了人存在的本原，人類維系自身生存和生命發(fā)展的內(nèi)在需要是體育產(chǎn)生的最原始根源，也就是體育的原點[9]。有效體育教學關(guān)注人的全面發(fā)展，通過體育教學、運動訓練培養(yǎng)學生吃苦耐勞、頑強拼搏的精神，這種精神又可以轉(zhuǎn)化到個體內(nèi)部，成為個體的信仰或追求，收獲積極向上的人生態(tài)度，達到個體內(nèi)外健康和諧的成長[10]。

3 突破

3.1 注重體育學習的過程屬性

注重體育學習的過程屬性首先要保證體育教學過程的完整性。有效體育教學過程的完整性并不是指教學流程的完整，例如“準備部分(宣布內(nèi)容、熱身運動)、基本部分(傳授技術(shù)、游戲)、結(jié)束部分(放松運動、小結(jié)、歸還器材)等”。而是體育教學活動過程中學生活動方式的多樣性與學生發(fā)展的多元化，包括運動技能的掌握、學習態(tài)度的變化、思想方法的形成、運動實踐的表達、價值觀人生觀的建立、綜合素養(yǎng)的形成等過程。注重體育學習的過程屬性還要實現(xiàn)體育教學方法的多樣性，讓學生體驗到豐富多彩的體育活動方式，根據(jù)個體差異、自身身體素質(zhì)、個人學習特點及自身特性自由地選擇最合適自身的學習方法。然后在體育活動過程中還要關(guān)注學生思想情感的流露，表現(xiàn)出的是快樂還是憂傷、是喜歡還是討厭、是吸引還是排斥等，以此反饋信息來判斷教學的有效性，以便及時修正教學方法?？傊行w育教學注重學習的過程屬性也就是注重體育教學活動過程中價值是否得到提升，只有確定了發(fā)展中價值的提升，才能確定體育教學的深刻性、深入性和深度性，才能確定教學是否具有有效性。

3.2 體育價值觀的構(gòu)建

體育價值觀的確立能為教學的有效性指明方向。在體育教學中，我們常常把運動技能、運動規(guī)律、體育衛(wèi)生保健等體育知識當成是普遍客觀存在的事實，是絕對理性的產(chǎn)物，無需判斷選擇，不存在價值意義上的發(fā)展趨向，忽略體育人文性，把人拋棄于整體之外，而體育教學原本就像一個復雜的關(guān)系網(wǎng)，它與個體的發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系，有效體育教學不僅要注重運動技能的掌握、體育知識的傳授、辯證思維的培養(yǎng)，而且更要加強倫理觀、價值觀、人生觀的引導，給予以生活意義的人文關(guān)懷、實現(xiàn)人生的價值意義。體育教學中交織著各種復雜的意識形態(tài)的價值關(guān)系，有效性應該承載著中華民族幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與遺產(chǎn)，應該依托于愛國、敬業(yè)、誠信、友善、自強不息、頑強拼搏等社會主義核心價值觀，應該追隨于馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

3.3 實現(xiàn)體育教育的社會學立場向教育學立場的轉(zhuǎn)變

從社會學立場轉(zhuǎn)向以人發(fā)展為本的教育學立場，實現(xiàn)有效體育教學從社會價值到育人的轉(zhuǎn)變，其本質(zhì)就是實現(xiàn)體育教育的本真回歸，包括生活的回歸和生命教育的回歸。

3.3.1 生活的回歸

偉大的思想家、教育家陶行知先生說生活即教育，生活與教育就是一個交織的整體，生活包含教育，教育只有與生活結(jié)合才能產(chǎn)生作用。體育源于原始社會的生產(chǎn)、生存斗爭與宗教活動，因此，體育之本質(zhì)離不開生活，是生活孕育了體育。體育取源于生活，同時也服務于生活[11]。體育教學也必然離不開生活這一現(xiàn)實基礎(chǔ)，實現(xiàn)體育、生活、教育三者的滲透也是取得有效體育教學的突破口之一。因此，要提高體育教學的有效性實現(xiàn)有效體育教學必須使體育教學根植于生活，使體育融入生活并成為生活的一部分，這樣才能促進體育精神的培養(yǎng)，促進健康生活習慣的養(yǎng)成，才能促進學生身心的全面發(fā)展，也能使體育教學獲得源源不斷的發(fā)展動力。

3.3.2 生命教育的回歸

體育作為教育的重要組成部分,作為人的動態(tài)的生命教育,是直接的生命現(xiàn)象,從而更接近于生命活動規(guī)律。生命是人存在的根本，實現(xiàn)有效體育教學必須要建立以生命為本的基本教育理念[12]。以“生命為本”的體育教育理念是指：體育教育應重視自然生命存在與保全的基礎(chǔ)性，遵循生命規(guī)律，通過體育活動促進學生生命機體優(yōu)化，培養(yǎng)其養(yǎng)護生命的能力，增強其生命活力；通過體育教育使學生正確生命、理解生命，感受生命之美，引導其尊重生命、珍視生命，培養(yǎng)其積極生活態(tài)度與健全人格，提升與發(fā)展其價值生命，實現(xiàn)學生生命開發(fā)的全面性和發(fā)展的可持續(xù)性。作為體育教師，一定要加強體育教育中的生命意識，堅持以生命為本的教學理念，尊重個體的主觀能動性，遵循生命活動的發(fā)展規(guī)律，使學生在體育活動中體驗到生命的價值，從而實現(xiàn)體育教育的生命回歸[13]。

4 小結(jié)

體育教學的核心即體育教學目標的實現(xiàn)，以工具取向為標志的傳統(tǒng)體育教學限制了學生的運動體驗，已經(jīng)不能滿足當前教育的需求。新時期，我們應該從教育學視角出發(fā)，加強對體育教學過程屬性的重視，在以運動技能、技戰(zhàn)術(shù)及體育理論知識傳授為目的的體育教學基礎(chǔ)上，引導學生體驗運動的樂趣、感悟體育精神以及形成正確的價值觀念。有效體育教學應以身體練習為主要手段，通過生活情境的滲入，把運動參與、運動技能、身體健康、心理健康、社會適應等五個維度有機聯(lián)系起來,實現(xiàn)體育教學的有效性，最終實現(xiàn)學生身心健康全面發(fā)展的目的。