胡陸順 鄭一帆

上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438

古希臘辯士學(xué)派代表人物普羅泰戈拉有句名言：“人是萬物的尺度”?；仨湫g(shù)發(fā)展史，它總與國家、民族聯(lián)系在一起，很少考慮到個體“人”的需求。武術(shù)是以人為本的武術(shù)，“先人后武”合乎武術(shù)的發(fā)展邏輯，武術(shù)的研究應(yīng)建立在人的基礎(chǔ)之上，不可“為武術(shù)而武術(shù)”。但現(xiàn)今探討武術(shù)發(fā)展多聚焦其本身，忽視了武術(shù)的承載主題和歷史發(fā)展邏輯。因此，該主張注定不能獲得好的實施效果，尤其是在當(dāng)今社會這樣一個由政策支持、社會倡導(dǎo)、（市場）經(jīng)濟決定的“以人為本”語境中。[1]學(xué)生作為武術(shù)教育與傳承中的重要接班人，其主體需要更應(yīng)該被重視。

1 人的需求對武術(shù)形成的作用

運用唯物辯證主義的觀點，事物一直處于不斷的運動變化中，而定義一種事物是否還是原來的事物要看其本質(zhì)有沒有變，即便其發(fā)生巨大的量變，但沒有發(fā)生質(zhì)變，仍是原來的事物。武術(shù)的本質(zhì)是具有中國傳統(tǒng)文化特點的攻防格斗的技術(shù)，在沒有改武術(shù)本質(zhì)特點的情況下針對社會和人的需要改變武術(shù)的運動表現(xiàn)形式是武術(shù)發(fā)展的必須要面臨的問題，也是在傳承與發(fā)揚武術(shù)的過程中必須要解決的問題，更是在如今武術(shù)在面對西方體育運動的強勢“入侵”、發(fā)展?fàn)顩r堪憂的情況下亟需解決的問題。

武術(shù)最初源于原始社會人類的格斗技能，直接脫胎于古代武藝，大約在秦末漢初時期武術(shù)與武藝最終剝離，最終在宋代真正形成。[2]有關(guān)“武”的行為，我們可以追溯到原始社會——有人類就會產(chǎn)生“武”或是與武相似的行為；然它萌生于奴隸社會、初形成于春秋戰(zhàn)國時期；但直到明清時期才走向成熟，出現(xiàn)了我們現(xiàn)在所看到的具有“拳種”特征的武術(shù)形態(tài)。但無論是武術(shù)的初始形態(tài)，還是后來武術(shù)成熟之后的傳播發(fā)展，我們都能清晰地看到它是一直在圍繞人類的需要開展的。

原始社會，人類為了滿足人與野獸和人與人之間爭斗的需要制造兵器和操練可以增強對兵器操控熟練度的“干戚舞”。

西周時期，由于政治和社會相對穩(wěn)定，人們已經(jīng)基本解決生存問題，王室為維護自己統(tǒng)治的需要，把原本作為一種生存技術(shù)的傳統(tǒng)武技“射”，結(jié)合周禮，對射的器物、過程、結(jié)果及其射過程前后產(chǎn)生的心理和精神進行加工和包裝，逐漸產(chǎn)生的一種社會制度和行為規(guī)范，超脫了作為一種生存技能射的含義，由物質(zhì)追求上升到精神追求，符合了人類發(fā)展的需要，從而其被賦予更多的文化屬性，并且在西周之后一直被傳承使用，并且其內(nèi)涵進一步擴展。

春秋戰(zhàn)國時期，為滿足統(tǒng)治者的需求出現(xiàn)了具有“兩兩相當(dāng)”斗劍和從屬于軍事操練活動的“角力”一部分轉(zhuǎn)化為具有自己文化特點的以戲為樂的“戲樂”。[3]

清末，楊露禪針對北京城的八旗子弟無所事事和運動較少身體狀況日趨下降，迫切需要輕緩、美觀和有一定技擊屬性的運動形式鍛煉身體的需求，改編在當(dāng)時還被稱為“炮捶”的陳式太極拳，形成具有自己特色的楊氏太極拳，使得太極拳一下子風(fēng)靡了起來。現(xiàn)在太極拳在老年群體中這么火，歸根結(jié)底是因為現(xiàn)在老年人的需求和清末八旗子弟的需求相似，而太極拳正好可以滿足這部分需求。

可見，不同時期的武術(shù)發(fā)展與變革均離不開人的需求，武術(shù)始終圍繞著人的需求這一主線展開。

2 學(xué)校武術(shù)教育開展現(xiàn)狀

根據(jù)最近全國范圍的武術(shù)教育開展現(xiàn)狀調(diào)查《我國中小學(xué)武術(shù)教育狀況調(diào)查研究》，普通中小學(xué)有70.3%的學(xué)校沒有開設(shè)武術(shù)課，武打影視片和武俠小說是小學(xué)生了解武術(shù)的主要途徑。學(xué)生對武術(shù)的認識模糊，有42. 6%和25.4%的學(xué)生認為跆拳道和拳擊屬于武術(shù)。武術(shù)課主要由一般體育教師擔(dān)任，所占比例達到70.8%，武術(shù)專業(yè)教師只占29.2%，學(xué)校教材的選用相對雜亂等問題。[4]大學(xué)方面，劉文武教授的調(diào)查研究表明與中小學(xué)狀況存在相似之處，表現(xiàn)在“學(xué)生喜歡武術(shù)，但不喜歡武術(shù)課”的問題一直沒能解決。[5]可見，當(dāng)前學(xué)校武術(shù)教育的開展現(xiàn)狀十分嚴峻，數(shù)十年來武術(shù)教育的基本問題仍沒有解決，無論武術(shù)上升到怎樣的高度（傳承中國傳統(tǒng)文化、民族復(fù)興、國家富強、文化自信），學(xué)生仍然不喜歡武術(shù)，對武術(shù)的喜愛程度遠遠小于籃球、足球、跆拳道[6]，武術(shù)在學(xué)校教育中的基本問題仍未解決。

3 學(xué)生對武術(shù)的需求

根據(jù)2017年“中國武術(shù)文化主觀影響力水平的實證研究”對1114名中國民眾（其教育水平都在初等教育以上，且初等教育和中等教育所占的比例只有3.83%和3.58%；18-30歲的比例74.33）調(diào)查，民眾了解武術(shù)的平均年齡為13.38歲，以強身健體和防身自衛(wèi)為練習(xí)目的民眾為75.41%和70.17，且74.86的人是因為自己感興趣。[7]也就是說大多數(shù)人在讀中小學(xué)的時候?qū)ξ湫g(shù)感興趣，且練習(xí)的目的主要是強身健體和防身自衛(wèi)，這一點也符合2009年“《我國中小學(xué)武術(shù)教育狀況調(diào)查研究》學(xué)生的習(xí)武動機主要是強身健體和防身自衛(wèi)”的調(diào)查結(jié)果。[4]劉文武教授以浙江海洋學(xué)院武術(shù)選項班為個案，對學(xué)生在眾多體特育課程中選擇武術(shù)課的動機進行了調(diào)查，結(jié)果顯示在這10個班級322名學(xué)生中，有277名學(xué)生選擇武術(shù)課的其原因是為了學(xué)習(xí)防身自衛(wèi)技能，約占總數(shù)的86%。[8]

從以上調(diào)查研究的結(jié)果可以看出不管是大學(xué)生還是中小學(xué)生對武術(shù)的需求主要集中在其防身自衛(wèi)的技擊功能和武術(shù)獨特的健身功能上面，且隨著年級的增加更加看重武術(shù)的技擊價值。學(xué)生并非對武術(shù)不感興趣，只是其教育方式、方法、內(nèi)容不能滿足學(xué)生的需求，致使學(xué)生在接觸武術(shù)后放棄學(xué)習(xí)武術(shù)。

4 思考

關(guān)于學(xué)生廣泛看重武術(shù)的技擊價值，在筆者看來主要是因為當(dāng)前武術(shù)主要是通過影視和武俠小說等途徑傳到學(xué)生的生活中?！爸袊湫g(shù)文化主觀影響力水平的實證研究”的調(diào)查顯示，通過影視作品和武俠小說了解武術(shù)的人分別為931和555人，是所有選項[9]（影視作品、武俠小說、學(xué)校教育、武術(shù)比賽、朋友介紹、家庭熏陶、網(wǎng)絡(luò)宣傳、俱樂部、網(wǎng)絡(luò)游戲、其他途徑）里面最高的兩項，而經(jīng)過文學(xué)和藝術(shù)修飾過的武術(shù)已經(jīng)和現(xiàn)實生活中的武術(shù)大大不同，在影視和武俠小說中對武術(shù)的描述也主要突出武術(shù)的技擊價值，不管是因為民族主義也好，個人英雄主義也罷，他們都把武術(shù)的技擊功能放在了第一位，這些作品中人物的成功主要是因為他有一身高強的武功。這些夸張的修飾使同學(xué)們心中高大武術(shù)的形象與現(xiàn)實中的武術(shù)形成巨大的落差。另外，學(xué)校的武術(shù)問題存在諸多問題。第一，在內(nèi)容選擇上以套路為主體，未能突出學(xué)生感興趣的武術(shù)的本質(zhì)的技擊屬性。第二，競技武術(shù)與學(xué)校武術(shù)同化嚴重，武術(shù)的教學(xué)多以武術(shù)訓(xùn)練代替，以競技武術(shù)為教學(xué)內(nèi)容并將基本功放在一個異常重要的位置，從而挫敗了不少青少年學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性。[10]有學(xué)者就曾指出學(xué)校武術(shù)開展之出就是以競技套路為“藍本”，處于武術(shù)專業(yè)教育的核心。[11]第三，武術(shù)教育在理念上未能形成以“學(xué)生為中心”，在教學(xué)中未能滿足學(xué)生對武術(shù)的需求，教師教的和學(xué)生想學(xué)的不相匹配，青少年在學(xué)校武術(shù)教育中見不到他們“心中的武術(shù)”。第四，雖然在2004年教育部頒布的《普通高等學(xué)校本科體育專業(yè)主干課程教學(xué)指導(dǎo)剛要》中針對武術(shù)就提出，選編內(nèi)容要充分體現(xiàn)武術(shù)的攻防技擊特點、簡單實用和易學(xué)易練，教學(xué)要“淡化套路、突出方法、強調(diào)應(yīng)用”等。但是在頒布之后并沒有實施開來，在本科高校中無論是武術(shù)普修還是專選還都是以老一套“三路長拳、二十四式太極拳，初級棍”等套路為主，并沒有很好的實施開來。馬文國的調(diào)查證實我國學(xué)校武術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容以競技武術(shù)（套路）為主，且此種狀況已經(jīng)持續(xù)了近50年。[12]