李琳

信息時(shí)代，母語(yǔ)教育有兩大要?jiǎng)?wù)須完成：信息的共享性，要求目前的母語(yǔ)教育須提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言規(guī)律的把握能力;社會(huì)的娛樂化和文化的快餐性，要求母語(yǔ)教育須幫助學(xué)生構(gòu)建必要的語(yǔ)言系統(tǒng)。然而，當(dāng)下一線的母語(yǔ)教育，卻面臨諸多層面的壓力和困惑：如何才能提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言規(guī)律的把握能力？如何才能幫助學(xué)生構(gòu)建必要的語(yǔ)言系統(tǒng)？怎樣才算是抓住了語(yǔ)文教育的本質(zhì)？怎樣才能使提高語(yǔ)文考試質(zhì)量與提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)之間不產(chǎn)生矛盾？

素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的培訓(xùn)，這就要求我們教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且要引導(dǎo)學(xué)生“智慧”的學(xué)習(xí)語(yǔ)文。我們語(yǔ)文教學(xué)，不單單是教學(xué)生知識(shí)，更多地是教他們?cè)鯓尤ダ斫庵R(shí)、運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)。于是，我就如何激發(fā)學(xué)生“智慧”的學(xué)習(xí)語(yǔ)文做了以下的嘗試：

第一步，讓學(xué)生在生活中廣泛汲取知識(shí)，學(xué)會(huì)積累。

朱熹曾說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！闭Z(yǔ)文源于生活，離開了生活，它就成了無(wú)本之源、無(wú)米之飲，生活的源泉、時(shí)代的信息與學(xué)生的思想也最容易溝通，所以除讓學(xué)生博覽群書外，老師要還學(xué)生一個(gè)完整的多彩的生活，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，走進(jìn)生活，如爬山、訪問等，因?yàn)闀镜膬?chǔ)蓄和生活體驗(yàn)的積儲(chǔ)同等重要。

指導(dǎo)學(xué)生觀察生活，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，這樣學(xué)生才有話可說?？梢髮W(xué)生寫觀察日記，記錄豐富多彩、變化無(wú)窮的生活，為寫作積累充足的素材。為學(xué)生開出課外閱讀書目及適合他們的報(bào)章雜志，幫助學(xué)生制定切實(shí)可行的計(jì)劃并教給他們閱讀的方法，如在書中圈點(diǎn)批注，要求學(xué)生堅(jiān)持寫讀書筆記，摘抄出精彩的內(nèi)容，寫出自己的真實(shí)感受。經(jīng)過這樣的指導(dǎo)與訓(xùn)練，學(xué)生慢慢將生活與寫作聯(lián)系了起來，畢竟作文不是空船，它承載著思想和情感，艙內(nèi)必須有真貨和新貨。有了足夠的認(rèn)知和感性材料的積累，加上一定的語(yǔ)言表達(dá)技巧和材料加工技巧，學(xué)生就有了讓作文之船自主自由遨游的可能，它將在想象之帆指引下駛向一片蔚藍(lán)無(wú)邊的世界。

第二步，運(yùn)用聯(lián)想和想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

想象是指在原有的記憶形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出形象的一種心理活動(dòng)。著名物理學(xué)家愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是智力進(jìn)化的源泉，沒有想象力不可能有創(chuàng)造?！钡拇_如此，對(duì)文學(xué)而言，可以說沒有想象，就沒有美感，而想象的起點(diǎn)往往又是聯(lián)想（由一事物到另一事物的心理過程），故要求學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象對(duì)文章進(jìn)行創(chuàng)新性的思維，乘上想象的翅膀體會(huì)文學(xué)的美。

第三步，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)創(chuàng)造想象的天空。

我用典型例子開始了引導(dǎo)：

《約翰·克里斯朵夫》中有這樣一段精妙的創(chuàng)造想象（他嬰兒時(shí)）：在家里，坐在地上，把手抓住腳，他才決定草毯是條船，地磚是條河，他相信走出草毯就得淹死。別人在屋里走過的時(shí)候，全不在意，使他又詫異又生氣。他扯著母親的裙角說：“你瞧，這不是水嗎？干嗎不從橋上過？”所謂橋是紅色地磚中的一道道溝槽。母親理也不理，照樣走過了。他很生氣，好似一個(gè)作家在上演他的作品時(shí)看見觀眾在臺(tái)下聊天。很細(xì)膩的讓讀者看到了嬰兒充滿偉大神奇創(chuàng)造力的想象天地。

接著，我通過作文指導(dǎo)來培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力。學(xué)生作文中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的字眼“我插上了想象的翅膀”“我的思想飛向了天際，（宇宙、繁星等）”“我夢(mèng)想著……”這些應(yīng)該說都有想象。但這些想象有些落套。為了讓想象更有生命力，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們一起嘗試筆耕的辛酸，一起交流經(jīng)驗(yàn)，一起咀嚼語(yǔ)言，于是我把自己的下水作文讓學(xué)生質(zhì)疑、求證、修改、推斷、否定，在升華中自然醞釀新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。我曾拋給學(xué)生“樹”這個(gè)話題，讓學(xué)生從分析材料構(gòu)成的因素入手進(jìn)行多角度、多層次、全方位思索，展開想象，進(jìn)行立意訓(xùn)練。

學(xué)生立意如下：

①綠葉對(duì)根的情義或樹高干尺也忘不了根（對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)、母親的贊美）

②在前人種的大樹下乘涼的同時(shí)不要忘了為后人種樹。

③增強(qiáng)環(huán)境憂患意識(shí)，保護(hù)環(huán)境。

④十年樹木，百年樹人。

⑤要做一棵遮風(fēng)檔雨的大樹。

⑥生命之樹常青。

⑦“人要臉、樹要皮”放下面子才是真（不能把面子與尊嚴(yán)混為一談）。

⑧扎根知識(shí)的土壤，才能長(zhǎng)成參天大樹。

⑨給點(diǎn)陽(yáng)光，朽木也可雕也。

于是，一篇篇富有個(gè)性色彩的文章問世了：“我不是一棵黃桷樹，因?yàn)槲覜]有她那堅(jiān)強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)拼搏的精神;我也不是一棵銀杏樹，因?yàn)槲覜]有她珍貴的果實(shí)，高大的外形。其實(shí)我只是一棵不知名的小樹，也許它叫賈柯樹吧”、“每一棵樹都有自己的驕傲，無(wú)名的小樹也有，它熱愛自己的生命，珍惜自己的生命，它已經(jīng)活過、拼搏過，它已經(jīng)為這個(gè)世界獻(xiàn)出了它的一片綠，哪怕人生留下了一點(diǎn)點(diǎn)遺憾也已然是幸福”、“一個(gè)清王朝覆滅了，一棵代表清王朝權(quán)利的樹倒下了。即使再大的權(quán)威，到最后也是一場(chǎng)夢(mèng)?！蓖ㄟ^一系列激發(fā)學(xué)生想象作文的訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生都是一塊璞玉，經(jīng)過老師的打磨必能放射出智慧的光芒。

與此同時(shí)在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練。詩(shī)詞賞析課上，有學(xué)生根據(jù)李清照的《如夢(mèng)令》展開想象，進(jìn)行加工和再創(chuàng)造，寫出了自己的體驗(yàn)。

有了想象興趣的學(xué)生，膽子放開了，開始自由輕松地操作，這時(shí)教師的任務(wù)便是和學(xué)生一起摸索“新穎想象”之路。我常找來一些邏輯思維方面的材料，特別是讓學(xué)生訓(xùn)練擴(kuò)散思維，逆向思維。

讓我們用人生的智慧測(cè)量語(yǔ)文的體溫，用語(yǔ)文的智慧駕御生活的激情吧！因?yàn)檎Z(yǔ)文的終極土壤是一樣的，它的名字就叫智慧。不管身處何方，城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，只要我們深深扎根于這片土壤，長(zhǎng)出的植物，必定是茁壯的！