郭翔?路瑤

摘 要：視覺傳播設(shè)計的許多構(gòu)成要素與中國畫的一些基本要素相同。文章通過對視覺傳播設(shè)計的基本要素與中國畫的基本要素進(jìn)行比較研究，試找出二者之間相互借鑒融合的途徑，并以理論引導(dǎo)實踐，不斷提高審美趣味和實踐能力，最終發(fā)揮中國畫對視覺傳播設(shè)計的指導(dǎo)作用，為視覺傳播的民族化與中國畫的現(xiàn)代化提供有益的參考。

關(guān)鍵詞：中國畫;教育;視覺傳播;構(gòu)成

按照我們對普通學(xué)科的了解，中國畫和視覺傳播設(shè)計藝術(shù)似乎是沒有什么關(guān)聯(lián)的兩門學(xué)科，它們無論是在表現(xiàn)的內(nèi)容上，還是繪畫時所用的工具材料，包括在欣賞的對象上都是不一樣的。因此，給我的感覺就是中國畫的教學(xué)和設(shè)計藝術(shù)的教學(xué)二者也應(yīng)該是不一樣的。但是，如果對二者稍加研究，我們就會發(fā)現(xiàn)兩者從本質(zhì)上同屬于美術(shù)這一范疇，在造型、用色和空間處理上都有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。

視覺傳播設(shè)計的含義是設(shè)計者依據(jù)特定的思路和目標(biāo)，對已有的資料進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，并通過有意思的圖形、豐富的色彩、合理的文字、巧妙的造型等基本要素進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作。在我們的生活中，視覺傳播設(shè)計所涉及的領(lǐng)域有很多，比如，我們生活中常見的書本、雜志的封面，便利店貨架上商品的外包裝，街頭巷尾的宣傳海報，電視電影，造型藝術(shù)，舞臺，文字設(shè)計等。簡單來說，視覺傳播設(shè)計就是通過視覺媒介表現(xiàn)傳達(dá)給觀眾的設(shè)計。

國畫是中國的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。中國畫在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上，往往反映了古人對大自然、哲學(xué)、道德、宗教等方面的理解和感受。在發(fā)展進(jìn)程中還涌現(xiàn)出了一大批杰出的畫家，如石濤，八大山人，齊白石，張大千等，他們的藝術(shù)理論和作品都對中國畫的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。

謝赫在《古畫品錄》中提到“隨類賦彩”，說的是著色。賦通敷、授、布，賦彩即施色;隨類，解作“隨物”，《文心雕龍·物色》中提道：“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)”，這里的“類”作“品類”即“物”講。中國畫在設(shè)色方面大部分從物象的固有色出發(fā)，不考慮光線的影響，即使設(shè)色有時也分深、淺、干、濕，也不是為了追求物象的光感，而是為了顏色本身的豐富。除了這些特點之外，國畫設(shè)色常具有畫家的主觀色彩，甚至拋棄描繪對象本身的顏色。比如，竹子，任伯年用朱砂顏色畫竹子，被稱為朱竹，當(dāng)我們在欣賞他畫的朱竹時，只會覺得竹子風(fēng)致瀟灑，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，此時難道還會在意它的顏色是綠是紅嗎。中國畫這種特有的語言形式，使其具有了很強(qiáng)的繪畫裝飾性。因此，中國畫的設(shè)色方法與視覺傳播設(shè)計藝術(shù)在追求色彩上的主觀性方面基本上是一致的。

中國畫當(dāng)中空間創(chuàng)造的方式是在中華民族獨特的審美傳統(tǒng)及文人畫長期的審美實踐中形成的。中國畫的構(gòu)圖講究氣勢，不受透視規(guī)律的束縛，特有的東方平面性獨立并超然于現(xiàn)實世界。中國畫中遵循散點透視，“以白計黑”和“疏可跑馬密不透風(fēng)”的藝術(shù)追求從很大程度上弱化了畫面的空間感，強(qiáng)化了畫面的平面二維空間。中國畫獨特的形式語言就是由這種獨特的構(gòu)成方式?jīng)Q定的，在這一空間當(dāng)中講究布白、虛實、穿插和意境，使畫面的裝飾意味更加濃重。在設(shè)計藝術(shù)中，其構(gòu)成法則也是將畫面的各個構(gòu)成要素進(jìn)行有機(jī)的整合，根據(jù)自己的想法和需要夸張變形，或者是運(yùn)用不同的圖案組合方式來表達(dá)設(shè)計者的思路。通過這些我們可以看出中國畫和視覺傳播設(shè)計在構(gòu)成原理方面基本上是一致的。

在描繪物像的時候，中國畫注重抓住其內(nèi)在精神，尋求“以形寫神”“形神兼?zhèn)洹?。在這樣的審美需求下，要求對物像的描繪進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖冃魏涂鋸?，目的是突出物象的?nèi)在精神，以求“神似”。視覺傳播設(shè)計藝術(shù)中，為了適形和增強(qiáng)形式美感，在創(chuàng)作過程中同樣也要對形進(jìn)行夸張。同樣是變形夸張，但二者的目的是不一樣的：一個是為了作品的抒情寫意，另一個則是在追求作品的形式美感。雖然目的不一樣，但在表現(xiàn)手法和外在形式的追求上卻是基本一致的。

構(gòu)成是一件優(yōu)秀作品不可缺少的因素，為了創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，就要努力尋求和探索新的造型方法和理念。因此，掌握藝術(shù)的構(gòu)成規(guī)律是運(yùn)用和駕馭不同藝術(shù)語言的關(guān)鍵。在教學(xué)的過程中，不能像教中國畫專業(yè)的學(xué)生那樣傳授傳統(tǒng)的筆墨技巧和繪畫技法，要根據(jù)設(shè)計專業(yè)課程的特點有選擇有目的性地教授課程。強(qiáng)調(diào)中國畫當(dāng)中其造型的夸張變形，線條的運(yùn)行軌跡、穿插、虛實變化和節(jié)奏韻律。采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，遵循特殊性和普遍性相結(jié)合的原則，進(jìn)行中國畫的課程教學(xué)。

視覺傳播設(shè)計專業(yè)的中國畫教學(xué)，不是一個單純的技法傳授的問題，它的寶貴之處在于通過對國畫類課程的開發(fā)，使學(xué)生學(xué)以致用，使學(xué)生了解中國畫的美不僅僅是表現(xiàn)在技法上，在畫面意境當(dāng)中，它的美也可以運(yùn)用到各種設(shè)計產(chǎn)品、設(shè)計制作當(dāng)中。通過課程的逐步深入，讓學(xué)生在研究和學(xué)習(xí)的過程中愛上中國的傳統(tǒng)元素，在做設(shè)計時自然地把學(xué)到的中國畫元素運(yùn)用到自己的設(shè)計作品當(dāng)中，讓設(shè)計作品更顯自然。讓學(xué)生意識到不能停留在表面的研究，更應(yīng)該是從弘揚(yáng)民族文化、傳承民族藝術(shù)出發(fā)，努力在繼承傳統(tǒng)民族藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出具有我們民族特色的作品。

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