朱國義 索思航

社會工作是一門以利他主義為指導(dǎo)、以科學(xué)知識為基礎(chǔ)的專業(yè)助人服務(wù)活動，最早作為“舶來品”引入中國。1912年，步濟時創(chuàng)辦北京社會實進會，標(biāo)志著專業(yè)社會工作進入中國。迄今為止，中國社會工作存在并發(fā)展了一百多年，這也是它的引進史、發(fā)展史和實踐史。

當(dāng)下，許多學(xué)者正在努力研究、力圖推動社會工作這一“舶來品”實現(xiàn)“落地生根”。本著對中國社會工作學(xué)科史研究負責(zé)的態(tài)度，以彭秀良為代表的中國社會工作史研究者寄希望于反思中國社會工作的本土化經(jīng)驗，經(jīng)過不懈努力，終于推出了《中國社會工作史簡明教程》（北京大學(xué)出版社2019年5月出版）一書。該書文筆洗練、框架合理、各章節(jié)編寫精致，從緒論到各級標(biāo)題的確定、從格式規(guī)范到文字標(biāo)點的修改，都傾注了作者大量的心血和付出。此外，該書系國內(nèi)社會工作界為數(shù)不多的“專業(yè)發(fā)展史”類論著中又一精品力作，體現(xiàn)出強烈的科學(xué)性、開拓性、系統(tǒng)性和本土性，為廣大社會工作同仁提供了新的研究視角和參照意義。

《中國社會工作史簡明教程》分為緒論、上編、中編和下編四部分，共十一章，在廓清前期歷史的基礎(chǔ)上，為中國社會工作史學(xué)術(shù)領(lǐng)域“補短板”，發(fā)揮著培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力的重任。書中每一章節(jié)都包含“小結(jié)”“問題研討”“繼續(xù)探索”以及“延伸閱讀”，在結(jié)構(gòu)設(shè)置上十分貼合讀者的閱讀習(xí)慣，從小結(jié)的余音繞梁，到問題研討的拋磚引玉，再到繼續(xù)探索的以古觀今，最后以延伸閱讀進行點撥，將歷史的滄海遺珠集結(jié)在當(dāng)下，引導(dǎo)讀者從史料瀚海中吸取養(yǎng)分。緒論闡述了中國社會工作史的基本框架、歷史分期和學(xué)科地位，層層遞進將該課程或知識體系進行剖析;值得注意的是，本文從橫斷面對中國社會工作史進行雙線敘述，即教育線索和實務(wù)線索;在縱向上將其劃分為引入、發(fā)展、蟄伏與重建四個階段，并依據(jù)中國社會工作實務(wù)與教育跌宕起伏的實際情形敘述每個階段的標(biāo)志性事件。最后，作者重申了中國社會工作史的學(xué)科地位，強調(diào)一個專業(yè)或?qū)W科如果沒有自己的發(fā)展史，是難以稱之為一個真正成熟的專業(yè)或?qū)W科的。通讀全書，可以看出這樣幾個特點：

一、概念的本土化回歸

該書開篇提到，“相比于社會工作的知識體系和實務(wù)技術(shù)，中國社會工作史尚屬于剛起步的一門課程或知識體系”，由于社會工作自身發(fā)展的內(nèi)在復(fù)合性與復(fù)雜性，《中國社會工作史簡明教程》一書率先打破長期以來社會工作史的“禁區(qū)”，首次做出基礎(chǔ)性的工作，即對一些核心范疇進行歷史追溯和概念回歸，這種正本清源的工作為著作研究的展開奠定了夯實的基礎(chǔ)。在討論社會工作專業(yè)的起源問題時，首先需要厘清“社會工作”一詞的由來，不管是漢譯的純西方話語體系，還是西方概念、制度、價值觀和文化背景的■譯，都不可避免的產(chǎn)生翻譯或理解上的偏差。因此，引用蔣旨昂先生對“社會工作”下的定義，將社會需要、社會政策、社會服務(wù)、社會行政、社會福利事業(yè)、社會建設(shè)、小康社會等概念與社會工作之間的相互關(guān)系，以層層遞進的格局清晰地揭示了從社會需要起步到完成社會建設(shè)的社會工作過程，充分詮釋了“引進來”與“傳統(tǒng)語境”的本土化結(jié)合。然而，對于究竟什么是社會工作史的問題，這并不像前者下定義般的那樣簡單。正如西方學(xué)者認為，在馬克思主義哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)訴求下，有多少馬克思研究者就有多少個馬克思主義，即呈現(xiàn)出“亂花漸欲迷人眼”的“千面馬克思”景象。我們要做的不是批判亦或辨析某種偽命題，而是亟需完成馬克思主義中國化的迫切任務(wù)，構(gòu)建一種凸出中國氣派和特色的研究風(fēng)格。換言之，在“古為今用、洋為中用”的過程中，社會工作也需要構(gòu)建具有本土化的知識體系和學(xué)科特色。

二、源頭梳理和實務(wù)拓展

本書的上編，主要圍繞著中國社會工作的雙重起源這一思路和邏輯展開敘述，既強調(diào)探尋本土起源的意義，也提出了建立中國社會工作史學(xué)科、研究社會工作發(fā)展的重要出發(fā)點。在探索專業(yè)教育的起步與發(fā)展時，作者將民國時期的社會工作教育置于當(dāng)時中國高等教育的大背景下去分析，以歷史的宏觀視角將其融入到“西學(xué)東漸”的全國運動中，梳理出社會工作教育獨特的發(fā)展脈絡(luò)，包括社會工作的教育起源、教育理念、課程設(shè)置、教員隊伍和教材編寫等內(nèi)容。此外，本書留足大量篇幅來介紹民國時期社會工作實務(wù)的情況，包括農(nóng)村社會工作、城市社會工作、醫(yī)院社會工作、精神健康社會工作、兒童社會工作、邊疆社會工作和傷殘重建社會工作，系統(tǒng)整理了當(dāng)時環(huán)境下混亂的社會服務(wù)，進而將其逐一歸納和總結(jié)。盡管所述內(nèi)容并無西方分析范式之名，卻為后人研究社會工作史開創(chuàng)了先河，堪稱為中國社會工作史的先行典范。

三、沉寂轉(zhuǎn)型與快速發(fā)展

民國時期的專業(yè)社會工作者在社會學(xué)、社會工作被取消后大多銷聲匿跡、改行換道，那么中國社會福利事業(yè)的缺口由誰來填補呢？行政性社會工作的出現(xiàn)正好解決了這一問題，并長期居于主流地位影響至今。但隨著社會發(fā)展和改革開放后的經(jīng)濟騰飛，行政性社會工作逐漸露出疲態(tài)，為了迎合社會需要，專業(yè)社會工作開始抬頭。如何使本土行政性社會工作向?qū)I(yè)社會工作靠攏，接續(xù)民國時期的本土社會工作經(jīng)驗，使社會工作在專業(yè)性與本土經(jīng)驗之間找到兩者的融合點，乃是當(dāng)下最重要的問題。因此，為了澄清和解決這一問題，學(xué)習(xí)社會工作專業(yè)知識與了解本土歷史經(jīng)驗缺一不可。本書中編詳細地介紹了這段歷史經(jīng)驗，闡述了社會工作的蟄伏與恢復(fù)重建，包括社會工作的沉寂與轉(zhuǎn)型、社會工作教育的重建與發(fā)展以及社會工作實務(wù)的重新興起與快速發(fā)展，為讀者梳理了社會工作在當(dāng)時歷史背景下面臨的處境，介紹了行政性社會工作的形成、發(fā)展與轉(zhuǎn)型，標(biāo)注了社會工作在蟄伏和重建過程中所遇到的每一個節(jié)點。

四、港澳臺地區(qū)社會工作發(fā)展的歷史分期

該書下編，介紹了臺灣、香港、澳門地區(qū)社會工作的發(fā)展，并嘗試對港澳臺地區(qū)社會工作的發(fā)展進行梳理。讀者能夠從中了解到臺灣社會工作的兩個源頭、戰(zhàn)后“黨政化”的臺灣社會工作以及臺灣社會工作專業(yè)化的種種進程，包括立法、教育、實務(wù)等多個方面的發(fā)展情況和經(jīng)驗的介紹。此外，作者還對香港和澳門地區(qū)社會工作的發(fā)展歷史進行整理和剖析，史料翔實、突出新意，介紹的諸多經(jīng)驗在社會工作亟待發(fā)展的今天更顯珍貴。然而，由于現(xiàn)實環(huán)境的種種局限，本書對港澳臺地區(qū)社會工作發(fā)展的闡述難免會有不足之處，但這是國內(nèi)學(xué)者首次對港澳臺地區(qū)社會工作史進行較為詳細和系統(tǒng)的論述，用歷史和發(fā)展的眼光去看待社會工作，從橫向和縱向兩維度進行梳理，其意義可謂不言而喻。

綜上所述，《中國社會工作史簡明教程》一書是彭秀良繼《守望與開新：近代中國的社會工作》（河北教育出版社，2010年版）《一次讀懂社會工作》（北京大學(xué)出版社，2014年版）等著作之后又一深耕經(jīng)典的社會工作史力作，是作者以長期從事社會工作研究的實踐探索、豐富經(jīng)驗和理論思考為基礎(chǔ)，堅持西方引進與本土培養(yǎng)相結(jié)合，全面、深入、系統(tǒng)地研究自“馬甸會議”召開以來我國社會工作恢復(fù)重建三十余年的歷史發(fā)展結(jié)晶，其寫作視角、觀點和方法均具有獨到之處，尤其是該書基于社會工作發(fā)展史視角的探索是我國在該領(lǐng)域所取得的創(chuàng)新性研究成果。我們相信，無論是作為一部歷史書籍來閱讀，還是作為專業(yè)教材來品鑒，該書都不失為中國社會工作史研究領(lǐng)域的一部精品，定能給不少社會工作學(xué)者帶來啟迪與靈感。

（作者單位為中國社會科學(xué)院研究生院）

責(zé)任編輯：鄧小龍