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析謝德林童話中的“伊索式語言”手段

2019-11-22 10:20曹啟勇
山東青年 2019年9期
關(guān)鍵詞:諷刺童話

曹啟勇

摘 要:童話集是俄國諷刺作家薩爾蒂科夫-謝德林的重要作品。本文以代表性童話作品《聰明絕頂?shù)孽L魚》為例,分析謝德林童話作品中的篇章與語言層面的“伊索式語言”手段,解析作品的諷刺內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞:謝德林;童話;伊索式語言;諷刺

偉大的諷刺作家薩爾蒂科夫—謝德林一生的創(chuàng)作涉及多種文學(xué)體裁,但評論界認(rèn)為,最能突顯其文學(xué)天賦與才華的當(dāng)屬童話作品。一般來說,童話作品屬于兒童體裁,但革命民主主義作家謝德林筆下的童話并不是面向孩子,而是“特殊年紀(jì)的孩子”,即成年人。在黑暗的沙皇統(tǒng)治下,為躲避當(dāng)局機(jī)關(guān)的審查,作家不得不假借兒童題材書寫革命內(nèi)涵的作品,這些作品猶如火把一樣照亮了現(xiàn)實的陰暗面,如同路標(biāo)一樣指引人民走向自由之路。

在兒童題材的遮掩下,謝德林充分發(fā)揮“伊索式語言”①手段,創(chuàng)作出具有深刻政治社會內(nèi)涵、極具批判意義的童話集。這部由32篇童話組成的童話集涵蓋了當(dāng)時社會方方面面,其中包括揭露專制統(tǒng)治制度和剝削階層的童話;抨擊當(dāng)代自由主義知識分子階層市儈的生活態(tài)度的童話;關(guān)于人民和民族苦難命運的童話等等。

謝德林童話中的主人公通常是帶有某種寓意的動物,而這種寓意的背后往往暗藏深刻的諷刺含義。童話《聰明絕頂?shù)孽L魚》是謝德林筆觸最尖銳的諷刺童話之一,這篇童話應(yīng)歸類于抨擊自由知識分子的童話類型。下面我們就以這篇童話為例,對作家的“伊索式語言”手法及其內(nèi)涵作簡要分析。

這篇童話中描寫了一條“聰明絕頂?shù)孽L魚”的一生。它是一條性格溫和,具有自由主義性格的魚。從小它的爸爸就教育它要懂得生活的大智慧,即不要干涉自己以外的任何事情,珍惜自己的生命和生活。因此它每天只是躲在自己的窩內(nèi)顫抖,無時無刻不在擔(dān)心自己被大魚吃掉,不敢出門,不敢出聲,餓極了時會趁著晚上迅速地出門覓食,然后迅速返回自己的窩,繼續(xù)顫抖和焦慮。它活到一百多歲,但終其一生,它只做了一件事——顫抖。它沒有做任何有意義的事情,所以此生無人記得它,無人人了解它,甚至無人知道它是如何死亡的,它就如此枉然度過了一生。

謝德林在描寫主人公魚時刻意增添了人的性格色彩,并暗示寓意,如:“誰要是認(rèn)為,只有那些因為嚇破了膽,所以戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地躲在洞里的鮈魚才是可尊敬的先生,他算想錯了。不是的,這種鮈魚不是什么好公民,而是最無用的?!边@在文章布局層面就是“伊索式語言”手段。通過暗喻的手法,謝德林表面在嘲笑鮈魚毫無意義的一生,實則是對當(dāng)時俄國社會上千千萬萬懦弱市儈的揭露和抨擊,對他們膽小怕事的個性,茍且偷生的處世態(tài)度和碌碌無為的人生的嘲諷和批判。

此外,“伊索式語言”還體現(xiàn)在具體的文字及詞匯上。謝德林在這篇作品中大量的運用了文學(xué)修辭手法,如隱喻、夸張、諷刺、反復(fù)等。同時,作者善于自創(chuàng)或改編詞匯,改用或錯用諺語、成語。我們將從這幾方面解析這篇童話,以期使外國學(xué)者在翻譯和理解謝氏作品時有所借鑒。

(一)修辭手法

修辭格手法一直是“伊索式語言”的基本手段。童話中最常見的修辭格莫過于隱喻,作家們通過描寫動物世界來暗示現(xiàn)實社會的內(nèi)容,而童話中的動物主人公身上則一定具有某類社會階層人士的性格特質(zhì)。此外,謝德林常用的修辭有反諷修辭格、反復(fù)修辭格等。

1. 隱喻

作者采用擬人化的隱喻,完全按照一個人的性格和經(jīng)歷來描寫魚。如:這是一條非常聰明的魚,它受過教育,儀態(tài)溫和,它未娶妻未生子,它不玩牌,不喝酒,不抽煙也不追求漂亮女孩子等。作者以暗喻的手法似寫魚又在寫人,暗示讀者他不止在寫魚的故事。從這條主人公魚身上折射出社會上自由知識分子的個性,隱喻的手法使人將鮈魚立刻聯(lián)想到這類人群,引導(dǎo)讀者正確認(rèn)識這個階層的問題與社會角色。

2.反諷

反諷的手法表達(dá)了聰明絕頂?shù)聂~并不是真正的聰明而是很愚蠢,它只是固步自封,活在自己的小世界里,只求生還,毫無追求,人生畸形,與人無益,最后只留一條性命,連健康都沒有了甚至連魚都不想吃它,雖活過百年但悲慘至極。本篇童話的題目就是一個巨大的反諷用法。文中也多次提到他是如何聰明絕頂?shù)?,作者的每一次夸贊的背后,即為犀利的批判利劍,鞭撻自由知識分子的社會無用性,懦弱的明哲保身行為。

3.反復(fù)

作者通過反復(fù)的手法,強調(diào)了鮈魚生活狀態(tài)的悲慘和毫無意義,它為了自保每天只會做一件事情那就是顫抖,借此強烈的批判了市儈者明哲保身,毫無作為的生活態(tài)度和方式。如:它活著—顫抖,它死了—顫抖。它一直顫抖,顫抖。詞句中“顫抖”一詞反復(fù)出現(xiàn),深入刻畫了鮈魚膽小形象,使人記憶深刻。再如:“他沒有朋友,沒有親戚,誰也不來找他,他也誰都不找”,作者反復(fù)運用否定詞,突顯出鮈魚的社會無用性,諷刺了它毫無意義的生命價值。

(二)自創(chuàng)及改用詞匯

這是謝氏童話語言中一大特色。作家會根據(jù)文中所需要的情感色彩或表達(dá)情景來改編一些詞的用法,甚至某些詞會不合乎語法規(guī)則。這種改編給書刊檢查官造成一定的理解障礙,以達(dá)到“伊索式語言”的掩蓋真實內(nèi)涵的目的。作為讀者,完全領(lǐng)會作者錯寫的詞匯要義,有益于深刻地理解作品的主題和體會到謝氏童話的精妙特別之處。如:

1.文中“鮈魚”一詞,作者故意將此詞寫錯,將е寫成и,寫出一個不存在的單詞。作者用意何為?一方面,寫錯的鮈魚詞暗示讀者本文的主角根本不是鮈魚,而是與此類生物有共性的人類,即自由知識分子。另一方面,寫錯的鮈魚詞說明了現(xiàn)實中根本不存在這種魚,表達(dá)出這種魚的社會無用性,社會不需要這種魚。

2.文中詞“為兒子預(yù)定” —實則應(yīng)是 “懲罰兒子”作者用“預(yù)定”代替“懲罰”,暗示了鮈魚如此自私的個人行為,一定提前預(yù)定般會得到應(yīng)有的懲罰,作家已經(jīng)提前預(yù)知悲劇的結(jié)局。

(三)獨創(chuàng)運用諺語、俗語、成語

謝德林常將原有的成語,俗語改編成自我創(chuàng)作的成語、俗語,這是具有作者獨特風(fēng)格的表達(dá)法,因此謝氏童話的語言具很強的俄式民俗性。這種表達(dá)法優(yōu)點很多,它能更靈活,更深刻地表達(dá)劇中人物情感和描寫細(xì)節(jié),增強表現(xiàn)力,同時也可以幽默詼諧的手法表達(dá)作者的感情色彩,給人留下深刻的印象。這便是謝德林童話語言最突出的特色之一,也屬于“伊索式語言”手段。以下是部分例子和注釋。

1.文中句“得到多少驚嚇”實則常用“忍受多少驚嚇”。改用動詞“得到”驚嚇一方面表現(xiàn)了作者對主人公反面的情緒,另一方面恰恰說明,膽小懦弱、不求革命的知識分子所獲得的驚嚇是咎由自取。

2.文中句“牙齒莫名其妙地砰砰響”—實則常用“莫名其妙地眨眼”或“牙齒咔嚓咔嚓響”。這一句子形象地描寫了鮈魚較為猥瑣、膽小的形象,引起讀者不喜的感情。

3.文中句“水如何忍受這樣的白癡”—實則常用“大地如何忍受這樣的人類”。這句話中作者對鮈魚,即自由知識分子階層的不滿及鄙視表露無遺。在革命民主主義作家的眼中,毫無革命勇氣的知識分子猶如白癡。

此外,還有一些作者改用的諺語,俗語是沒有其原型的。如:短語“跟誰也不拿面包和鹽”意思是“跟任何人都不來往,不去別人家做客,也不邀請別人來自己家做客”, 因為在俄羅斯古時是用鹽和面包來歡迎貴賓。這句話展示了鮈魚獨立于世、毫無價值的人生觀,同時表達(dá)了諷刺作家對其人生觀、世界觀的揭露與批判。

童話是謝德林一生創(chuàng)作的結(jié)晶。在童話中,他會敘述一個通俗易懂、群眾喜聞樂見的故事情節(jié),運用 “伊索式語言”手段及豐富多樣的諷刺寫作手法,以尖銳的筆觸揭露俄國沙皇社會生活的黑暗本質(zhì),深刻地分析當(dāng)時的社會心理,無情地批判國家和社會中一切反動、落后的行為與思想。謝德林的經(jīng)典諷刺作品即使是在新時代的今天依然具有很大的現(xiàn)實意義和借鑒作用,因為偉大的經(jīng)典作品不僅是屬于歷史的,也是屬于未來的。我們應(yīng)該繼續(xù)研讀他的經(jīng)典作品,持續(xù)挖掘謝德林龐大的“伊索式語言”庫,深入探索其作品的內(nèi)涵與精髓。

[注釋]

①伊索式語言中具有直意(即字面意思)和轉(zhuǎn)意(即深層含意)這兩層平行的涵義,通常轉(zhuǎn)意會隱藏在直意的背后。這就需要讀者對文本作認(rèn)真的理解和深刻的領(lǐng)會。

[參考文獻(xiàn)]

[1]劉文飛等.俄國文學(xué)大花園[M].武漢:湖北教育出版社,2007

[2]劉宏偉.談?wù)劧硖K文學(xué)史上的“伊索式語言”[J],俄語學(xué)習(xí),2011

[3] 謝德林.謝德林童話集[M].上海:上海譯文出版社,1983

2019年河南省教育廳人文社會科學(xué)項目“薩爾蒂科夫-謝德林作品中的‘伊索式語言表現(xiàn)手法研究”(編號2019-ZDJH-488)

(作者單位:鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河南 鄭州450000)

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