馬靜　莫曉燕

摘 要：在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，教育從封閉走向開放，然而互聯(lián)網(wǎng)教育會導致教育的育人功能被弱化。這給我們傳統(tǒng)的學校道德教育帶來了新的挑戰(zhàn)，必須拓展德育格局、充實德育資源、形成多方合力。從大學生的心理特點出發(fā)，結(jié)合德育教育，以人為本，探析高職課程思政的價值意蘊，把大學生培養(yǎng)成新時代真正有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)娜恕?/p>

關(guān)鍵詞：心理學;課程思政;價值意蘊

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，教育從封閉走向開放，打破了權(quán)威對知識的壟斷，在網(wǎng)上進行的跨時空、跨地域的，實時或非實時的交互式教學形式。而傳統(tǒng)教育中教師與學生之間由于相處而產(chǎn)生教育關(guān)系、心理關(guān)系、倫理關(guān)系，有人生觀、世界觀、價值觀的探討，教師可以在為學、為人、技能等感召和熏陶學生;然而互聯(lián)網(wǎng)教育可能會導致教育的育人功能被弱化，動搖教育的根本目的。目前確實在一些青年學生身上表現(xiàn)出來的價值觀迷失、法治觀念淡漠、自我中心膨脹、道德選擇偏差、道德行為失范，令家長與教師感到不知所措。

總書記2016年12月在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程”，“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。

基于上述要求，課題組試著從大學生的心理特點出發(fā)，結(jié)合德育教育，以人為本，探析高職課程思政的價值意蘊，將大學生培養(yǎng)成為真正有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)娜恕?/p>

一、高職課程思政價值意蘊的淵源與路徑

追溯道德發(fā)展的歷史，“立德樹人”的思想源遠流長，孔子在《論語·為政》有名言“導之以政，齊之以刑，民免而無恥;導之以德，齊之以禮，有恥且格”[2]。從古到今，國際社會也非常重視道德教育，如捷克大教育家夸美紐斯提出：一切德行都應(yīng)當培植到青年身上，不能有例外[3];俄國教育家烏申斯基強調(diào)：如果教育學希望從一切方面去教育人，要研究人的生理和心理特點，研究社會環(huán)境、 時代精神，那么它就必須首先也從一切方面了解人，就是時代文化以及先進的社會理想對人的影響[4]。

學院作為本科院校下面的二級高職學院，可依托本科院校豐富的資源。學校

秉承“修德求真”校訓，遵循教學規(guī)律，構(gòu)建了思政理論課程、通識教育課程、專業(yè)教育課程“三位一體”的思政教育課程體系，注重學生專業(yè)知識和職業(yè)倫理教育，形成了以“課程思政”為抓手的大思政格局。結(jié)合新時代對德育的要求，注重課堂教學、社會實踐、網(wǎng)絡(luò)運用三維課程的統(tǒng)一，尋找“課程思政”邏輯起點，結(jié)合社會主義核心價值觀挖掘梳理106個德育元素，編制教學設(shè)計指南，堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，要求每位教師落實到教學目標、課程設(shè)置、教材使用、教學管理、課外拓展等方面的統(tǒng)一要求，建立教師教學案例庫和學生隨感案例庫，建設(shè)“課程思政”示范課程，構(gòu)建了以黨建引領(lǐng)，寓思想育人、文化育人、實踐育人、課程育人于一體的全校協(xié)同育人機制，強化立德樹人，提升學生綜合素養(yǎng)。做到以理服人、以情動人、以助暖人，及時解決心中疙瘩，把社會主義核心價值觀融入人才培養(yǎng)全過程，在落小、落細、落實上下功夫。

二、高職課程思政價值意蘊的內(nèi)涵

課題組計劃從心理學的從環(huán)境、認知、情感、意志、個性五個方面挖掘課程思政價值意蘊，把大學生培養(yǎng)成新時代真正有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)娜恕?/p>

1.樹立家國情懷和國際視野，注重環(huán)境對人身心發(fā)展的作用

心理學表明，任何人的發(fā)展，無不與周圍環(huán)境息息相關(guān)。從宏觀角度，每一代青年都要面對和回答時代的問卷。這代青年所處的是中國特色社會主義新時代，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的新時代。我國政府2011年倡導“人類命運共同體”意識，要以“命運共同體”的新視角，尋求人類共同利益和共同價值的新內(nèi)涵，注重生態(tài)文明建設(shè)，打造國際社會普遍安全、持久和平、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的大環(huán)境。作為新時代的大學生，每個人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者，既要胸懷實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，又要樹立人類命運共同體的國際視野。教師在課堂上通過縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚，引導學生開拓知識視野、國際視野、歷史視野，保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關(guān)注時代、關(guān)注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想。不僅要有智慧、更要有擔當、有胸懷，不僅要關(guān)注中國，更要關(guān)注世界、關(guān)心全人類，參與、融入國際事務(wù)，真正為國家、為世界、為人類的進步作出貢獻。同時學校利用紹興深厚的歷史文化底蘊和名人輩出的資源，開設(shè)“越地名人，家國情懷”系列通識課程，激發(fā)學生愛家愛國的情懷。

從微觀角度，社會環(huán)境使遺傳所提供的心理發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，學校努力構(gòu)建優(yōu)良的自然環(huán)境與社會環(huán)境，堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘環(huán)境中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人。將古今中外名人或歷年來對學校有貢獻的師長和校友事跡，規(guī)劃成校園步道或公共藝術(shù)作品，將學校的路名及教學樓、圖書館、科技館、實訓中心、宿舍樓、體育場、實訓中心，以校訓的方式命名，以建構(gòu)萌發(fā)學生求學與催人奮進的人文環(huán)境氣息。學校將宿舍建成書院制，以當?shù)貧v史文化名人的名字命名，打破各專業(yè)界限，書院體現(xiàn)名人的事跡特色以激勵學生。讓每一位學生透過環(huán)境設(shè)施的耳濡目染與潛在課程的影響，陶治性情與品德，做到無聲環(huán)境育人的效果。

2.構(gòu)建新的平衡點，引導學生響應(yīng)全民閱讀活動

大學與中學的學習與生活方式是截然不同的，大學是在適齡的時候培養(yǎng)自己的學習能力，以達到相應(yīng)的自我獨立與自我認知水平，最經(jīng)濟的方法是讀萬卷書，閱萬人人生閱歷，領(lǐng)悟?qū)W業(yè)、對前途、對自己、對社會的想法，提高自己的認知水平。

通過思想政治理論課、職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導、心理健康教育等課程，引導學生從大一開始規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，盡快適應(yīng)大學的學習、生活、實習實訓、人際關(guān)系等，建構(gòu)新的平衡點。結(jié)合心理學認知過程的感知、注意、記憶、想象、思維等知識，培養(yǎng)學生適應(yīng)大學的新的思維模式。在教學實踐中發(fā)現(xiàn)，高職生普遍閱讀能力比較弱，不能準確理解題意。教師有的放矢，注重啟發(fā)性教育，創(chuàng)新課堂教學，給學生深刻的學習體驗，引導學生樹立正確的理想信念、學會正確的思維方法，引導學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學生水到渠成得出結(jié)論，實施宿舍為單位的小組合作學習，與全民閱讀活動響呼應(yīng)，營造“多讀書、讀好書、好讀書”的書院文化氛圍，進行讀好書好文做讀書筆記比賽活動，作為平時成績的一部分，這樣促使學生靜下心來看書，使課堂教學成為引導學生學習知識技能、錘煉品格及磨練意志的過程，充分體現(xiàn)課堂教學的育人主渠道功能，努力引導學生的知、情、意、行統(tǒng)一在學習與生活中。

3.注重社會實踐，樹立正確的自我意識

學校非常注重社會實踐，課題組結(jié)合高職生的實際，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，將課程思政的育人內(nèi)容滲透在公益活動、校內(nèi)實訓、教學見習與實習要求上，要求學生一學期至少做14課時的公益，并作為評獎學金與評優(yōu)的必備條件，同時對老師也有做校內(nèi)外公益服務(wù)的64小時考核要求，教育引導學生立鴻鵠志，做奮斗者。教師要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學生、贏得學生，用真理的力量感召學生，以深厚的理論功底贏得學生，自覺做為學為人的表率，做讓學生喜愛的人。老師一起參與并帶動學生去做公益，這樣教育者才有道德權(quán)進行教學時，道德訓誡的話語，學生才會接受并模仿。實習指導老師與班主任、輔導員每周溝通，形成合力教育，引導學生在社會實踐中用心理學知識來武裝自己，完善自己，學習、領(lǐng)悟、體驗、內(nèi)化，并且遷移到平時的學習、生活、工作上，成為一種好習慣與好品德，著力增強學生的社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力、科學素養(yǎng)、人文情懷、生態(tài)文明和工匠精神等內(nèi)容，以體現(xiàn)知識、技能、價值觀為主題，滲透大學生思想政治教育內(nèi)容[5]，形成了鼓勵學生“張揚個性、追求卓越”的應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色。

合理的自我意識對大學生良好人格的形成、健康心理的發(fā)展起著重要作用。講授心理學上的自我意識、能力、情緒與情感、人際交往時，告知學生，要樹立正確的、客觀的自我意識，未來不只是知識的競爭，而是創(chuàng)造力和想象力的競爭，是智慧和體驗競爭、是領(lǐng)導力、擔當力、責任感的競爭，是獨立思考的競爭;未來除了需要智商、情商，更需要培養(yǎng)財商、愛商。要做一個感恩的人，為祖國與社會、教師、家長、同學多付出，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，引導學生增強責任感與義務(wù)感等，要讓學生成為最好的自己，在社會實踐中認識自我、探索自我、實踐自我、超越自我，成為真正有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)娜?。動之以情，激發(fā)大學生的美好情感與引起他們在實踐中共鳴是課程思政教育的主要途徑。培養(yǎng)學生既具有個人的小德，也具有國家、社會的大德 ，樹立價值觀自信，確保高校立德樹人根本目標的實現(xiàn)[6]。

4.樹立融洽教育理念，關(guān)注弱勢群體學生

因為教育的功能在于使公民具有平等的機會，最大限度發(fā)揮個人的最大潛能。這項平等機會的提供不因地區(qū)、民族、性別、身心狀況等而有所差異。由于職業(yè)教育是培養(yǎng)一線技能人才，不但可增強學生的學習動機，也促使學生樂于學習和上進，協(xié)助弱勢群體獲得就業(yè)技能、工作機會，促使自己經(jīng)濟獨立，更可以體現(xiàn)自我生命的價值，從而提升其社會地位，促進各群體融合[7]。弱勢者教育的改進不僅可提升國家競爭力，同時也是社會公平正義的實現(xiàn)。

自從2017年9月招生開始，學院每年招收一定比例的西部落后地區(qū)的生源，作為浙江教育幫扶對象，這類學生成為了班級中的弱勢學生，自身基礎(chǔ)比較薄弱，文化基礎(chǔ)不牢固，知識面窄，自我規(guī)范能力差，被動性強，學習態(tài)度與目的不夠明確，不能吃苦耐勞，對專業(yè)知識的學習不感興趣，社會適應(yīng)能力差，學習理論與技術(shù)有一定的困難與障礙，認為以后到社會上工作學歷上處于劣勢，自己又有怨言，不得已選擇讀高職。

學校從生活、學習、工作、社會實踐等各方面開展全方位的幫扶行動，對這類特殊學生，學校真正做到圍繞學生、關(guān)照學生、服務(wù)學生，如改造食堂設(shè)施與布置，設(shè)置適合西部學生口味的窗口;安排學生干部同住宿舍在生活上關(guān)心與照顧;節(jié)假日學校組織短期旅行與晚會，減輕學生的想家情緒;提供書院里學生干部崗位給他們擔當，優(yōu)先提供社會實踐與勤工儉學機會，以讓他們展示自己;任課教師充分尊重個別差異，真正做到有教無類，每次課后主動溝通詢問答疑，請班級優(yōu)秀生以QQ小群組建學習互助小組，讓優(yōu)秀生與后進生組合，實行“一幫一”的計劃，促使學生努力學習，疑難問題由教師把關(guān)，這類同學第一學期補考較多，第二學期初不僅以高分順利通過補考，而且激發(fā)了學習興趣，大多數(shù)人順利考出相關(guān)職業(yè)資格證。

5.培養(yǎng)自我約束力，提升學生的財商

面對網(wǎng)絡(luò)貸款、校園地下裸貸、套路貸款，個別大學生消費不理性、自控能力差、缺乏法律和金融常識，屢屢中招，甚至曠課、逃離校園中斷學業(yè)，家長不堪重負。在調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)部分學生的虛榮心較強，消費喜歡攀比買名牌?；ヂ?lián)網(wǎng)是把雙刃劍，網(wǎng)上信息良莠不齊，有些同學不加選擇，女生將錢化在買高檔衣服與化妝品上，而男生化錢買游戲裝備，仗著自己年輕身體好熬夜玩游戲或看網(wǎng)絡(luò)小說。

結(jié)合財商教育與自我約束力，利用宣傳欄、學校社團辦的報刊、微信公眾號與講座，引導大學生正確認識財商，學會喚醒隱藏在自己身上的理財潛能，并利用這種渴望，辨別需要與想要的差別，改變虛榮消費與沖動消費的壞習慣。以宿舍為單位，開展比學習、比節(jié)儉、比做公益、比感恩師長等活動，與家長合作，引導學生記帳與每月計劃消費，引導家長勇于對同學的不良消費傾向制止，引導同學雙休、寒暑假去打工，體驗賺錢的不容易，學習節(jié)儉。

三、探析高職課程思政價值意蘊的意義

一方面使思政理論課程、通識教育課程、專業(yè)教育課程“三位一體”，實現(xiàn)并駕齊驅(qū)，專業(yè)課教師和思政課教師達到了協(xié)同一致;另一方面保證了思想政治理論課的核心地位，并將專業(yè)課的育人價值充實進來，真正做到顯性教育與隱性教育融會貫通，實現(xiàn)思政教育從思政與政工教師向全員參與的新格局邁進[8]。

我們從心理學與德育結(jié)合角度進行循循善誘、克服個性中的一些缺陷，全方位推進習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”，注重進教材體系與進教案進講義相統(tǒng)一、進第一課堂與第二課堂相統(tǒng)一、帶著立場情感與創(chuàng)新方式進學生頭腦相統(tǒng)一，突出全員全方位全過程師德養(yǎng)成，把思想品德教育同社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完美結(jié)合，彰顯了育人的方向和育人的宗旨，做到曉之以理、動之以情、導之以行，引導學生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行，自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗之中，引導學生未來承擔實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的主力軍，將大學生培養(yǎng)成為新時代真正有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)娜恕?/p>

[參考文獻]

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[4]（俄國）烏申斯基.人是教育的對象（上冊）——教育人類學初探[M].鄭文樾譯.北京：人民教育出版社，2004：6

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[6]邱偉光.課程思政的價值意蘊與生成路徑[J].思想理論教育，2017（7）：11

[7]臺灣“教育部門”.技職教育“白皮書”[EB/OL].http：//www.tve.edu.tw/data/技職教育白皮書0718/第三部分——當前技職教育的政策htm，2019-03-18

[8]楊涵.從“思政課程”到“課程思政”——論上海高校思想政治理論課改革的切人點[J].揚州大學學報（高教研究版）2018（2）：103

（作者單位：1紹興文理學院 上虞分院，浙江 上虞 312300;2浙江警官職業(yè)學院，浙江 杭州 310018）