曹 煒 王 和

一、引言

疑問代詞是先秦漢語中出現(xiàn)頻率較高的一類詞。先秦時期漢語的疑問代詞系統(tǒng)與我們今天的疑問代詞系統(tǒng)已大相徑庭?！蹲髠鳌肥窍惹貢r期的代表性文獻，其展示的語言特點比較典型地反映了先秦時期漢語的基本面貌，因此，我們試圖通過對《左傳》中疑問代詞用法特征的計量考察，來歸納總結(jié)先秦時期漢語疑問代詞的句法、語義特征和規(guī)律。

據(jù)我們考察，《左傳》中的疑問代詞主要有“何”系疑問代詞及“焉”“安”“奚”“胡”“曷”“惡”“誰”“孰”“盍”“幾”“幾何”“庸”等。下面我們分別加以討論。

二、《左傳》中的“何”系疑問代詞

《左傳》中出現(xiàn)的“何”系疑問代詞主要有“何”“如何”“若何”“奈何”“何如”“何以”“何故”等。因為這些疑問代詞中均含有“何”字，而且疑問焦點均集中在“何”上，所以，我們稱之為“‘何’系疑問代詞”。

(一)“何”的句法語義特征

“何”在上古早期就已經(jīng)出現(xiàn)。在《詩經(jīng)》時期，“何”最主要的句法功能是作賓語，其次是作謂語?！昂巍痹谶@一時期可以充當(dāng)事物、方式情狀、原因目的、時間、處所等五大類別的疑問代詞。

《詩經(jīng)》中“何”作事物疑問代詞的例句如：

其釣維何？維絲伊緡。齊侯之子，平王之孫。(國風(fēng)·召南·何彼襛矣)

“何”作方式情狀疑問代詞的例句如：

彼人是哉，子曰何其？(國風(fēng)·鄭風(fēng)·園有桃)

“何”作原因目的疑問代詞的例句如：

何其處也？必有與也！何其久也？必有以也！(國風(fēng)·邶風(fēng)·旄丘)

“何”作時間疑問代詞的例句如：

方何為期？胡然我念之。(國風(fēng)·秦風(fēng)·小戎)

“何”作處所疑問代詞的例句如：

哀我人斯，于何從祿？(小雅·正月)

可見，“何”在《詩經(jīng)》時期的使用范圍比較廣泛，我們從語義角度對疑問代詞所作的分類中，除了人物和數(shù)量，其余方面均可用“何”來表示。

到了《左傳》時期，“何”的用法又稍微有了一些變化。《左傳》中“何”共出現(xiàn)了474次，“何”可以充當(dāng)事物、人物、方式情狀、原因目的、處所等疑問代詞?！蹲髠鳌分小昂巍背洚?dāng)事物疑問代詞的例句如：

陳侯曰：“宋、衛(wèi)實難，鄭何能為？”(隱公六年)(1)本文中所引《左傳》中的例句，均源自楊伯峻編著，中華書局2009出版的《春秋左傳注》(修訂本)。

充當(dāng)方式情狀疑問代詞的例句如：

所違民欲猶多，民何安焉？(宣公十二年)

充當(dāng)原因目的疑問代詞的例句如：

天方授楚，楚之蠃，其誘我也，君何急焉？(桓公六年)

充當(dāng)處所疑問代詞的例句如：

公聞其入郛也，將救之，問于使者曰：“師何及？”對曰：“未及國。”(隱公五年)

貝羅貝、吳福祥曾指出，《左傳》時期的人物類疑問代詞僅有“誰”和“孰”兩個，[1]但我們在《左傳》中卻發(fā)現(xiàn)了“何”用于作人物疑問代詞的用法。例如：

今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉？(桓公二年)

王賜之命而惰于受瑞，先自棄也已，其何繼之有？(僖公十一年)

前例中“其又何誅焉”意為“還能懲罰誰呢”，這里的“何”指人物；后例中“其何繼之有”指的是“他還有什么繼承人”，這里的“何”也指人物。因此，這一時期已經(jīng)出現(xiàn)“何”作人物疑問代詞的現(xiàn)象。

這一時期疑問代詞“何”的另一個比較大的變化是，“何”在《詩經(jīng)》時期可作時間疑問代詞，而到了《左傳》時期，這一用法逐漸消失。貝羅貝、吳福祥也注意到了這一現(xiàn)象：“上古中期，時間疑問代詞的一個重要變化是，見于上古前期的時間疑問代詞‘曷(害)’、‘何’趨于消失?！盵1]

可見，疑問代詞“何”從上古前期發(fā)展到后期，新增加了“何”作人物疑問代詞的功能，“何”作時間疑問代詞的功能則逐漸削弱乃至消失。

《左傳》中疑問代詞“何”在句中主要用作賓語，有兩種情況，一種是用于動詞后構(gòu)成動賓短語，這樣的例句有185例。例如：

對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。(隱公元年)

子國怒之曰：“爾何知？國有大命，而有正卿。童子言焉，將為戮矣?！?襄公八年)

另一種是用于介詞后構(gòu)成介賓短語，這樣的例句共有6例。例如：

子良不可，曰：“穆氏宜存，則固愿也。若將亡之，則亦皆亡，去疾何為？”(宣公四年)

何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之。(襄公三十一年)

除了作賓語，《左傳》中“何”也常用于定語，這樣的例句共有138例。例如：

君子謂：“鄭莊公失政刑矣。政以治民，刑以正邪，既無德政，又無威刑，是以及邪。邪而詛之，將何益矣！”(隱公十一年)

晉侯疾，韓宣子逆客，私焉，曰：“寡君寢疾，于今三月矣，并走群望，有加而無瘳。今夢黃熊入于寢門，其何厲鬼也？”(昭公七年)

也可用作補語，這樣的例句共有89例。例如：

公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心?！?隱公元年)

其以喪服見，是重受吊也。大夫?qū)⑷糁危?昭公十年)

也可用作狀語，這樣的例句共有30例。例如：

茍入而賀，何后之有？(僖公二十七年)

謂我敝邑，邇在晉國，譬諸草木，吾臭味也，而何敢差池？(襄公二十二年)

吾子何愛于一環(huán)，其以取憎于大國也，盍求而與之？(昭公十六年)

也可用作謂語，這樣的例句共有16例。例如：

室老聞之，曰：“樂王鮒言于君無不行，求赦吾子，吾子不許。祁大夫所不能也，而曰‘必由之’，何也？”(襄公二十一年)

慶舍之士謂盧蒲癸曰：“男女辨姓。子不辟宗，何也？”(襄公二十八年)

還可用作主語，這樣的例句共有13例。例如：

天子經(jīng)略，諸侯正封，古之制也。封略之內(nèi)，何非君土？食土之毛，誰非君臣？(昭公七年)

景王問于萇弘曰：“今茲諸侯，何實吉？何實兇？”(昭公十一年)

公曰：“何謂忠貞？”對曰：“公家之利，知無不為，忠也。送往事居，耦俱無猜。貞也。”(僖公九年)

《左傳》中“何”的句法功能特點可歸納如表1。

表1 《左傳》中“何”的句法功能分布情況

可見，《左傳》中“何”主要在句中作賓語、定語和補語?！昂巍弊髻e語時多前置于動詞之前。在詢問功能上，從上古前期發(fā)展到中后期，“何”新增加了作人物疑問代詞的功能，作時間疑問代詞的功能則漸趨消失。這一時期疑問代詞“何”可以充當(dāng)事物、人物、方式情狀、原因目的、處所等疑問代詞。

(二)“何以”“何為”的句法語義特征

何以

疑問代詞“何”加動詞“以”構(gòu)成類詞的固定組合“何以”，表疑問?！蹲髠鳌窌r期“何以”可作方式情狀疑問代詞，原因目的疑問代詞等。《左傳》中“何以”作方式情狀疑問代詞的例句如：

石子曰：“王覲為可?！痹唬骸昂我缘糜P？”(隱公四年)

穆叔曰：“伯有無戾于鄭，鄭必有大咎。敬，民之主也，而棄之，何以承守？鄭人不討，必受其辜，濟澤之阿，行潦之蘋藻，置諸宗室，季蘭尸之，敬也。敬可棄乎？”(襄公二十八年)

前例中“何以得覲”意為“如何才能去朝覲呢”；后例中的“何以承守”意為“如何能繼承祖宗保持的家業(yè)”。這兩個例句中的“何以”均表方式，是方式情狀疑問代詞。

“何以”作原因目的疑問代詞的例句如：

子朱怒，曰：“班爵同，何以黜朱于朝？”(襄公二十六年)

知伯曰：“惡而無勇，何以為子？”對曰：“以能忍恥，庶無害趙宗乎！”(哀公二十七年)

前例“何以黜朱于朝”意為“為什么在朝廷上不用朱”；后例中“何以為子”意為“憑什么成了太子”，兩例中的“何以”均作原因目的疑問代詞。

“何以”在《左傳》中共有105例，具體使用情況有兩種：

一是用于“堪之”前面，組成“何以堪之”這一古漢語固定句型，其含義為“怎么能受得了呢”。這樣的例句共有4例：

子魚曰：“禍其在此乎！君欲已甚，其何以堪之？”(僖公二十一年)

辭曰：“國君，文足昭也，武可畏也，則有備物之饗以象其德。薦五味，羞嘉谷，鹽虎形，以獻其功。吾何以堪之？”(僖公三十年)

謂穆子曰：“子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞‘君子務(wù)在擇人’。吾子為魯宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之？禍必及子！”(襄公二十九年)

薰隧之盟，女矯君位，而罪三也。有死罪三，何以堪之？不速死，大刑將至。(昭公二年)

二是用于謂語前，這樣的例句共有101例。例如：

鍼子曰：“是不為夫婦。誣其祖矣，非禮也，何以能育？”(隱公八年)

以亂平亂，何治之有？無治，何以行禮？(宣公四年)

軍吏曰：“獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？”(昭公十五年)

可見，“何以”絕大多數(shù)用于謂語前，在句中作狀語。

何為

疑問代詞“何”加動詞“為”構(gòu)成類詞的固定組合“何為”，表疑問。“何為”在《左傳》中共出現(xiàn)了32次，其意為“干什么”“為什么”等，可作方式情狀疑問代詞，也可作原因目的疑問代詞。其中有4例單獨成句。例如：

叔孫曰：“何為？”曰：“不見，既自見矣。公與之環(huán)而佩之矣。”(昭公四年)

何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之。(襄公三十一年)

常用作謂語，這樣的例句共有9例。例如：

大子忽辭，人問其故，大子曰：“人各有耦，齊大，非吾耦也?！对姟吩疲骸郧蠖喔??！谖叶眩髧螢?？”(桓公六年)

叔孫曰：“豹聞之：‘服美不稱，必以惡終?！儡嚭螢椋俊?襄公二十七年)

也可以用于謂詞性成分后作補語，這樣的例句共有16例。例如：

子良不可，曰：“穆氏宜存，則固愿也。若將亡之，則亦皆亡，去疾何為？”(宣公四年)

文子謂范文子曰：“德則不競，尋盟何為？”(成公九年)

也可以用于介詞結(jié)構(gòu)后，這樣的例句只1例：

右宰谷曰：“子鮮在，何益？多而能亡，于我何為？”(襄公二十六年)

還可以用于謂詞性成分前作狀語，這樣的例句共有2例：

眾曰：“何為而可？”對曰：“征繕以輔孺子，諸侯聞之，喪君有君，群臣輯睦，甲兵益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎！”(僖公十五年)

鄭人患晉、楚之故，諸大夫曰：“不從晉，國幾亡。楚弱于晉，晉不吾疾也。晉疾，楚將辟之。何為而使晉師致死于我，楚弗敢敵，而后可固與也?！?襄公十一年)

(三)“何故”“何必”的句法語義特征

何故

疑問代詞“何”加名詞“故”組成類詞的固定組合“何故”，詢問原因目的，表示“什么緣故”?！昂喂省眱H作原因目的疑問代詞，這樣的例句共有48例。例如：

對曰：“告之以臨民，教之以軍旅，不共是懼，何故廢乎？且子懼不孝，無懼弗得立，修己而不責(zé)人，則免于難?！?閔公二年)

王使讓之曰：“夏征舒為不道，弒其君，寡人以諸侯討而戮之，諸侯、縣公皆慶寡人，女獨不慶寡人，何故？”(宣公十一年)

成宰公斂處父告孟孫，曰：“季氏戒都車，何故？”(定公八年)

“何故”在句中多用作狀語或謂語。

何必

與“何故”有別，“何”與“必”原本分屬不同語法層次，從語義層面分析，原似應(yīng)作“何故必”，“故”可以省略，從而造成“何”與下屬的“必”經(jīng)常連用，促成“必”與同層次其他詞語的分離而與分屬不同層次的“何”走近，并最終形成類詞的固定組合“何必”?！昂伪亍痹凇蹲髠鳌分泄渤霈F(xiàn)了14次，表反問，屬于原因目的類疑問代詞，在句中都用作狀語。例如：

宋華御事曰：“楚欲弱我也。先為之弱乎，何必使誘我？我實不能，民何罪？”(文公十年)

曰：“欺其君，何必使余？”季孫見之，則言季氏如他日。(襄公二十九年)

苑羊牧之曰：“君過之！烏存以力聞可矣，何必以弒君成名？”遂來奔。(昭公二十三年)

(四)“若何”“可若何”“若之何”的句法語義特征

若何

動詞“若”加疑問代詞“何”構(gòu)成類詞的固定組合“若何”，表疑問。“若何”是《左傳》中使用頻率較高的疑問代詞，共出現(xiàn)了25例，為方式情狀類疑問代詞。

“若何”在《左傳》中主要用作謂語，這樣的例句共有19例。這種用法的“若何”意為“怎么樣”。例如：

文嬴請三帥，曰：“彼實構(gòu)吾二君，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉！使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”(僖公三十三年)

婦人曰：“鳥獸猶不失儷，子將若何？”(成公十一年)

公曰：‘雖魋未來，得左師，吾與之田，若何？’君憚告子。(哀公十四年)

其余6例均用于謂語前，作狀語，意為“為什么”。例如：

秦人欲戰(zhàn)，秦伯謂士會曰：“若何而戰(zhàn)？”(文公十二年)

若有，不可誣也。有罪，若何告無？舍大臣而與小臣謀，一罪也。(襄公十四年)

子大叔曰：“若何吊也？其非唯我賀，將天下實賀。”(昭公八年)

可若何

《左傳》中還有一種類詞組合“可若何”，共有5例，表反問，意為“能怎么辦”，即“不能做什么或毫無辦法”?！翱扇艉巍币矠榉绞角闋铑愐蓡柎~，在句中作謂語。例如：

對曰：“君實深之，可若何？”公曰：“不孫?！?僖公十五年)

吾有讒子而弗能殺，吾又不死，抑君有命，可若何？(昭公二十一年)

公曰：“善哉！是可若何？”(昭公二十六年)

若之何

“若之何”是《左傳》中常出現(xiàn)的固定組合：動詞“若”與代詞“之”及疑問代詞“何”構(gòu)成雙賓語結(jié)構(gòu)，“之”為近賓語，“何”為遠(yuǎn)賓語?！叭糁巍痹凇蹲髠鳌分泄灿?4例，其中有40例用作謂語。作謂語的“若之何”意謂“拿它怎么辦”。例如：

公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心?！?隱公元年)

天子不忍小忿以棄鄭親，其若之何？(僖公二十四年)

趙宣子曰：“隨會在秦，賈季在狄，難日至矣，若之何？”(文公十三年)

還有24例在句中一般用于謂語前作狀語，意謂“憑什么”。例如：

德立，刑行，政成，事時，典從，禮順，若之何敵之？(宣公十二年)

臣嘗為隸于施氏矣，魯未可取也。上下猶和，眾庶猶睦，能事大國，而無天災(zāi)，若之何取之？(定公九年)

除此之外，“若”與“何”之間除了可以是不表具體對象的“之”以外，還可以是表示具體對象的名詞，從而形成“若……何”這一構(gòu)式，其構(gòu)式義為“對……怎么辦”。這種“若……何”構(gòu)式在《左傳》中共有20例。例如：

呂甥曰：“君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。將若君何？”(僖公十五年)

我敝邑用不敢保聚，曰：“豈其嗣世九年而棄命廢職，其若先君何？”(僖公二十六年)

既敗，王使謂之曰：“大夫若入，其若申、息之老何？”(僖公二十八年)

作為“若……何”的反式，《左傳》中還出現(xiàn)了“無若……何”這一構(gòu)式，共有3例，其構(gòu)式義為“能拿……怎么樣”，有強烈的反詰語氣：

敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何？(襄公三十一年)

子大叔請毀之，曰：“無若諸侯之賓何！”(昭公十二年)

鱄設(shè)諸曰：“王可弒也。母老子弱，是無若我何。”(昭公二十七年)

(五)“如何”“何如”“奈何”的句法語義特征

如何

動詞“如”加疑問代詞“何”構(gòu)成類詞的固定組合“如何”，表疑問，意謂“怎么樣”?！叭绾巍痹凇蹲髠鳌分泄渤霈F(xiàn)了4例，是典型的方式情狀類疑問代詞。其中3例用作謂語：

齊侯曰：“豈不谷是為？先君之好是繼。與不谷同好，如何？”(僖公四年)

今君聞晉之亂而后作焉。寧將事之，非鼠如何？(襄公二十三年)

晉陳之族呼于國曰：“鄢氏、費氏自以為王，專禍楚國，弱寡王室，蒙王與令尹以自利也。令尹盡信之矣，國將如何？”(昭公二十七年)

有1例在句中用作狀語：

明恥教戰(zhàn)，求殺敵也，傷未及死，如何勿重？(僖公二十二年)

同“若之何”一樣，“如之何”也是一種帶雙賓語的固定組合：“如”為動詞，代詞“之”為近賓語，疑問代詞“何”為遠(yuǎn)賓語。 “如之何”在《左傳》中僅見1例，作謂語，表疑問，意謂“怎么樣”：

藏在周府，可覆視也。吾子欲復(fù)文、武之略，而不正其德，將如之何？(定公四年)

《左傳》中也出現(xiàn)了“如……何”這種構(gòu)式，其句法功能與語義特點與“若……何”這一構(gòu)式完全一樣，也僅見1例：

陳文子見崔武子，曰：“將如君何？”武子曰：“吾言于君，君弗聽也。以為盟主，而利其難。群臣若急，君于何有？子姑止之?！?襄公二十三年)

何如

“何如”句法語義同“如何”。從現(xiàn)代漢語層面來看，似乎“如何”是常式，“何如”是變式?！昂稳纭彼茷椤叭绾巍钡哪嫘蛐问?。但在《左傳》中，“何如”的用例多達24例，遠(yuǎn)超“如何”的4例。就使用情況而言，“何如”似應(yīng)為常式，“如何”倒成了變式。這應(yīng)該是上古時期詞序不穩(wěn)定使然?！昂稳纭笔潜容^典型的方式情狀類疑問代詞，意謂“怎么樣”。例如：

及里克將殺奚齊，先告荀息曰：“三怨將作，秦、晉輔之，子將何如？”(僖公九年)

公曰：“君王何如？”對曰：“非小人之所得知也?！?成公九年)

午言曰：“今也得欒孺子，何如？”對曰：“得主而為之死，猶不死也。”(襄公二十三年)

奈何

同“如何”一樣，動詞“奈”加疑問代詞“何”構(gòu)成類詞的固定組合“奈何”，表疑問，意謂“怎么辦”?！澳魏巍痹凇蹲髠鳌分泄渤霈F(xiàn)了2次，屬方式情狀類疑問代詞。其中1例表示詢問：

“河魚腹疾奈何？”曰：“目于眢井而拯之?！?宣公十二年)

另1例表示反問：

猶欲恥之，君其亦有備矣。不然，奈何？(昭公五年)

(六)關(guān)于“何所”的句法語義特征

何所

疑問代詞“何”加名詞“所”構(gòu)成類詞的固定組合“何所”，表示對處所的詢問，是典型的處所疑問代詞?！蹲髠鳌分羞@樣的例句共5例：

若非侵小，將何所取？武、獻以下，兼國多矣，誰得治之？(襄公二十九年)

遂劫南蒯曰：“群臣不忘其君，畏子以及今，三年聽命矣。子若弗圖，費人不忍其君，將不能畏子矣。子何所不逞欲？請送子?！?昭公十四年)

史皇曰：“安求其事，難而逃之，將何所入？子必死之，初罪必盡說?！?定公四年)

成子出舍于庫，聞公猶怒，將出，曰：“何所無君？”(哀公十四年)

援其手，曰：“子則勇矣，將若君何？不見先君乎？君何所不逞欲？且君嘗在外矣，豈必不反？當(dāng)今不可，眾怒難犯，休而易間也?！?哀公二十五年)

除了第4例中的“何所無君”中的“何所”作主語外，其他4例中的“何所”均作狀語。

(七)含“何”的表疑問固定組合

《左傳》中的“何”系疑問代詞除了上述討論的成員外，還有以下一些由“何”引導(dǎo)的表疑問的固定組合。

何有焉

《左傳》中共出現(xiàn)了5例，意謂“有什么呢”，均表反問。例如：

既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？(僖公十五年)

命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人，余何有焉。(僖公二十四年)

于……何有

《左傳》中共有2例，均表反問。例如：

左師曰：“女夫也。必亡！女喪而宗室，于人何有？人亦于女何有？《詩》曰：‘宗子維城，毋俾城壞，毋獨斯畏。’女其畏哉！”(昭公六年)

……于何有

《左傳》中共有4例，均表反問。例如：

魏犨、顛頡怒曰：“勞之不圖，報于何有！”(僖公二十八年)

武子曰：“吾言于君，君弗聽也。以為盟主，而利其難。群臣若急，君于何有？子姑止之?！?襄公二十三年)

何……于……

《左傳》中共有17例，均表反問。例如：

吉若獲戾，子將行之，何有于諸游？(昭公元年)

示王，曰：“君有二臣如此，何憂于戰(zhàn)？”王怒曰：“大辱國。詰朝，爾射，死藝?！?成公十六年)

何……如之

《左傳》中共有6例，意謂“……像這樣”，均表反問。例如：

先君桓公命我先人典司宗祏。社稷有主而外其心，其何貳如之？(莊公十四年)

君之卿佐，是謂股肱。股肱或虧，何痛如之？女弗聞而樂，是不聰也。(昭公九年)

何……如是

同“何……如之”，在《左傳》中僅見1例：

是夭子蠻，殺御叔，弒靈侯，戮夏南，出孔、儀，喪陳國，何不祥如是？(成公二年)

何……之有

《左傳》中共有43例，均表反問。例如：

子舟曰：“當(dāng)官而行，何強之有？《詩》曰：‘剛亦不吐，柔亦不茹?！銖脑庪S，以謹(jǐn)罔極?！且喾潜購娨?，敢愛死以亂官乎！”(文公九年)

若子之群吏處不辟污，出不逃難，其何患之有？(昭公元年)

何……之……

與“何……之有”同，《左傳》中共有15例。例如：

先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？吾聞之，一日縱敵，數(shù)世之患也。謀及子孫，可謂死君乎？”(僖公三十三年)

《左傳》中主要的“何”系疑問代詞組合的句法功能統(tǒng)計情況詳見表2。

表2 《左傳》中主要“何”系疑問代詞組合的

從表2可見，《左傳》中的“何”系疑問代詞中，“何以”“何故”“何為”“若何”“何如”等較為常見?！昂喂省薄叭糁巍苯^大多數(shù)在句中作謂語，“何以”“何所”“何必”等多在句中作狀語，“若何”“何如”等多在句中作謂語，“何為”大多數(shù)情況下在句中作補語?？傮w看來，“何”系疑問代詞多為謂詞性疑問代詞，謂詞性屬性比較明顯。

三、《左傳》中的其他疑問代詞

《左傳》中的其他疑問代詞指的是“何”系疑問代詞以外的其他疑問代詞，主要有“焉”“安”“奚”“胡”“曷”“惡”“誰”“孰”“幾”“幾何”“盍”“庸”等。下面我們逐個加以討論。

(一)關(guān)于“焉”的句法語義特征

《左傳》中疑問代詞“焉”共出現(xiàn)了109次，可作事物、方式情狀、處所疑問代詞。其中以作方式情狀疑問代詞和處所疑問代詞為主，作事物疑問代詞的情況比較少見，《左傳》中僅出現(xiàn)了2例：

范獻子謂魏獻子曰：“與其戍周，不如城之。天子實云，雖有后事，晉勿與知可也。從王命以紓諸侯，晉國無憂。是之不務(wù)，而又焉從事？”(昭公三十二年)

子服景伯曰：“小所以事大，信也。大所以保小，仁也。背大國，不信。伐小國，不仁。民保于城，城保于德，失二德者，危，將焉保？”(哀公七年)

前例中“將焉從事”意謂“從事什么”，后例中“將焉?！币庵^“保護什么”，“焉”均為事物疑問代詞。

絕大多數(shù)“焉”屬于方式情狀類疑問代詞和處所疑問代詞?！蹲髠鳌分械摹把伞睂儆诜绞角闋钜蓡柎~的共有85例。例如：

穆贏日抱大子以啼于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍適嗣不立而外求君，將焉置此？”(文公七年)

富辰言于王曰：“請召大叔?！对姟吩唬骸畢f(xié)比其鄰，昏姻孔云?！嵝值苤粎f(xié)，焉能怨諸侯之不睦？”(僖公二十二年)

前例中“將焉置此”意謂“如何安置這個孩子”，后例中“焉能怨諸侯之不睦”意謂“怎么能夠埋怨諸侯的不順服”。“焉”在句中均表方式情狀，是方式情狀類疑問代詞。

《左傳》中“焉”也常用于表示處所地點，共有22例。例如：

王曰：“除腹心之疾，而置諸股肱，何益？不谷不有大過，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？”(哀公六年)

對曰：“陷君于敗，敗而不死，又使失刑，非人臣也。臣而不臣，行將焉入？”(僖公十五年)

例中的“焉”均表示移到、進入的地點，因此，“焉”均為處所疑問代詞。

《左傳》中“焉”的詢問功能用法統(tǒng)計情況見表3。

表3 《左傳》中“焉”的詢問功能用法分布情況

可見，《左傳》時期“焉”絕大多數(shù)均作方式情狀疑問代詞，也常作處所疑問代詞，作事物疑問代詞的情況不常見。

在句法功能上，《左傳》中“焉”在句中主要用作狀語，用于謂語中心詞之前，表示“怎么、哪里”之意，共有89例。例如：

欒書將載晉侯，鍼曰：“書退！國有大任，焉得專之？且侵官，冒也；失官，慢也；離局，奸也。有三罪焉，不可犯也?！?成公十六年)

晉士伯曰：“自踐土以來，宋何役之不會，而何盟之不同？曰‘同恤王室’，子焉得辟之？子奉君命，以會大事，而宋背盟，無乃不可乎？”(昭公二十五年)

也常用于動賓結(jié)構(gòu)中作賓語，這種情況下賓語需要前置于動詞前，共有20例。例如：

曰：“吾與殺吾父，行將焉入？”(襄公二十二年)

公孫段賦《桑扈》，趙孟曰：“‘匪交匪敖’，福將焉往？若保是言也，欲辭福祿，得乎？”(襄公二十七年)

(二)關(guān)于“安”“奚”“胡”“曷”“惡”的句法語義特征

《左傳》中“安”“奚”“胡”“曷”“惡”的用例均相對較少，而且句法語義特征也比較相近，我們放在一起討論。

安

《左傳》中疑問代詞“安”共出現(xiàn)了14次。與“焉”一樣，“安”在這一時期可作事物疑問代詞，方式情狀疑問代詞，處所疑問代詞等?！蹲髠鳌分袥]有出現(xiàn)“安”作事物疑問代詞的用例，但我們在《莊子》中發(fā)現(xiàn)有這樣的例句：

無所可用，安所困苦哉？(《莊子·逍遙游》)

《左傳》中僅有“安”作方式情狀疑問代詞和處所疑問代詞的用例。其中絕大多數(shù)為方式情狀類疑問代詞，共有12例。例如：

若困民之主，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無主，將安用之？弗去何為？(襄公十四年)

必莫之與也，安能害我？(襄公二十七年)

若帝乙之元子歸妹，而有吉祿，我安得吉焉？(哀公九年)

這些例句中的“安”全部用于詢問事理，在句中作狀語。貝羅貝、吳福祥指出了這類單音節(jié)疑問代詞產(chǎn)生的途徑：“由處所疑問代詞演變而來，如‘安’、‘焉’、‘惡’，這類代詞可以同時用作原因目的疑問代詞和處所疑問代詞。”[1]《左傳》中還有兩例“安”明顯為處所疑問代詞：

曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實，社稷是養(yǎng)。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死而為己亡，非其私昵，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之，而焉得亡之？將庸何歸？”(襄公二十五年)

虢射曰：“皮之不存，毛將安傅？”慶鄭曰：“棄信背鄰，患孰恤之？無信患作，失授必斃，是則然矣?！?僖公十四年)

前例中的“安歸”即“歸安”，“安”表示地點；后例中的“毛將安傅”正即“毛將傅安”，“安”也是表地點。這兩例中的“安”均為處所疑問代詞。

《左傳》中“安”的詢問功能用法統(tǒng)計情況見表4。

表4 《左傳》中“安”的詢問功能用法分布情況

可見，《左傳》時期“安”主要作方式情狀疑問代詞，還有部分為處所疑問代詞。

在句法功能上，《左傳》中“安”主要在句中作狀語，這樣的例句共有12例。例如：

今我使二國暴骨，暴矣；觀兵以威諸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？(宣公十二年)

一日之行，所欲必成，玩好必從。珍異是聚，觀樂是務(wù)，視民如仇，而用之日新。夫先自敗也已。安能敗我？(哀公元年)

也可用于動賓結(jié)構(gòu)中作賓語，這樣的例句只有2例，即前文“安”為處所疑問代詞的兩例。

奚

《左傳》中疑問代詞“奚”共出現(xiàn)了4次。這一時期“奚”可作事物、方式情狀、原因目的類疑問代詞。《左傳》中“奚”作事物疑問代詞的有2例：

楚子問之，對曰：“吾一婦人而事二夫，縱弗能死，其又奚言？”(莊公十四年)

齊侯田于莒，盧蒲弊見，泣且請曰：“余發(fā)如此種種，余奚能為？”(昭公三年)

“奚”作方式情狀疑問代詞的僅1例：

費曰：“我奚御哉？”袒而示之背，信之。(莊公八年)

“奚”作原因目的疑問代詞的例句也只1例：

子大叔曰：“國，皆其國也。奚獨賂焉？”子產(chǎn)曰：“無欲實難。皆得其欲，以從其事，而要其成，非我有成，其在人乎？何愛于邑？邑將焉往？”(襄公三十年)

在句法功能上，《左傳》中“奚”主要作狀語和賓語。其中“奚”為方式情狀、原因目的類疑問代詞時均作狀語，為事物類疑問代詞時均作賓語。“奚”作賓語時均位于動詞之前。例見前文。

胡

《左傳》中疑問代詞“胡”共出現(xiàn)了13次。這一時期“胡”可作事物疑問代詞、方式情狀疑問代詞和原因目的疑問代詞，《左傳》中“胡”絕大多數(shù)作原因目的疑問代詞，這樣的例句有10例，例如：

今有司曰：“女胡執(zhí)人于王宮？”(昭公七年)

葉公亦至，及北門，或遇之，曰：“君胡不胄？國人望君如望慈父母焉。盜賊之矢若傷君，是絕民望也。若之何不胄？” (哀公十六年)

以上例句中“胡”均表原因，為原因目的類疑問代詞。

“胡”作方式情狀類疑問代詞的情況有2例：

其母曰：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”(桓公十五年)

對曰：“不可。六物不同，民心不一，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也？《詩》曰：‘或燕燕居息，或憔悴事國。’其異終也如是。”(昭公七年)

這兩個例句中的“胡”均表示一種情狀，為方式情狀類疑問代詞。

“胡”作事物疑問代詞的例句僅見1例：

服以遠(yuǎn)之，時以閟之，尨涼冬殺，金寒玦離，胡可恃也？(閔公二年)

“胡可恃也”意謂“可以依靠什么呢”，這里的“胡”為事物類疑問代詞。

《左傳》中“胡”的詢問功能用法統(tǒng)計情況見表5。

表5 《左傳》中“胡”的詢問功能用法分布情況

可見，《左傳》中“胡”主要用于作原因目的疑問代詞，也有偶爾幾例作方式情狀疑問代詞和事物疑問代詞。

在句法功能上，“胡”在《左傳》中只作狀語，前文列舉的“胡”的所有用例中，“胡”均作狀語。

曷

“曷”在《左傳》時期既可作事物疑問代詞，也可作方式情狀疑問代詞，還可作原因目的疑問代詞和時間疑問代詞，但《左傳》中疑問代詞“曷”僅出現(xiàn)了1次，且“曷”作時間疑問代詞，在句中用作狀語：

后子見趙孟。趙孟曰：“吾子其曷歸？”對曰：“鍼懼選于寡君，是以在此，將待嗣君。”(昭公元年)

事實上，“曷”也可作事物疑問代詞。例如：

力術(shù)止，義術(shù)行。曷謂也？曰：秦之謂也。(《荀子·強國》)

也可作方式情狀疑問代詞。例如：

彼固曷足稱乎大君子之門哉？(《荀子·仲尼》)

還可作原因目的疑問代詞。例如：

然則有貴堯禹，曷貴君子哉？(《荀子·性惡》)

惡

“惡”在這一時期可以作事物疑問代詞、方式情狀疑問代詞和處所疑問代詞?！蹲髠鳌分幸蓡柎~“惡”共出現(xiàn)了3次，且均為方式情狀疑問代詞，在句中均作狀語：

不可，曰：“棄父之命，惡用子矣！有無父之國則可也?！?桓公十六年)

曰：“宗不余辟，余獨焉辟之？賦詩斷章，余取所求焉，惡識宗？”(襄公二十八年)

平子曰：“爾幼，惡識國？”(昭公十六年)

“惡”也可作事物疑問代詞，例如：

既以成矣，曰：“吾將惡許用之？”(《墨子·非樂上》)

也可用作處所疑問代詞(2)貝羅貝、吳福祥在《上古漢語疑問代詞的發(fā)展與演變》一文中提到了上古中期“惡”用作處所疑問代詞的情況：“‘惡'’這個時期文獻里出現(xiàn)最多的處所疑問代詞。不過‘惡’的用法跟‘何’、‘奚’有所不同，通常要由介詞‘乎’引導(dǎo)才能跟動詞相聯(lián)系。只有當(dāng)述語動詞是'在/至'時才不受此限?！?。例如：

居惡在？仁是也。路惡在？義是也。(《孟子·盡心上》)

(三)關(guān)于“誰”“孰”的句法語義特征

誰

“誰”是比較典型的人物疑問代詞，不作其他疑問代詞。《左傳》中疑問代詞“誰”共出現(xiàn)了135次，在句中主要作主語，這樣的例句共有107例。例如：

左師曰：“誰為君夫人？余胡弗知？”圉人歸，以告夫人。(襄公二十六年)

乃遍以璧見于群望，曰：“當(dāng)璧而拜者，神所立也，誰敢違之？”(昭公十三年)

其中有作主謂謂語的主語，這樣的例句共有6例。例如：

公曰：“不能其大夫至于君祖母以及國人，諸侯誰納我？且既為人君，而又為人臣，不如死?！?文公十六年)

趙簡子曰：“群臣誰敢盟衛(wèi)君者？”涉佗、成何曰：“我能盟之?！?定公八年)

也常作賓語，有兩種情形：一種情形是位于動詞前，這樣的例句共有16例。例如：

退而賦曰：“狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從？”及難，公使寺人披伐蒲。(僖公五年)

木門大夫勸之仕，不可，曰：“仕而廢其事，罪也。從之，昭吾所以出也。將誰愬乎？吾不可以立于人之朝矣。”(襄公二十七年)

另一種情形是位于介詞前，這樣的例句僅見1例：

辰曰：“是我迋吾兄也。吾以國人出，君誰與處？”(定公十年)

也可以作定語，這樣的例句共有7例。例如：

獻子曰：“社稷五祀，誰氏之五官也？”(昭公二十九年)

其臣差車鮑點曰：“此誰之命也？”陳子曰：“受命于鮑子。”(哀公六年)

還可以用作謂語，這樣的例句共有4例。例如：

對曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？”(宣公二年)

晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：“南冠而縶者，誰也？”(成公九年)

孰

與“誰”一樣，“孰”也是較為典型的人物類疑問代詞。但不同的是，一方面“誰”在上古前期就已出現(xiàn)，“孰”出現(xiàn)的時間則相對較晚，到上古中期才開始出現(xiàn)，因此，可以說“孰”是《左傳》時期新出現(xiàn)的表人物的疑問代詞；另一方面，“誰”只能作人物類疑問代詞，“孰”還可以作事物類疑問代詞。

《左傳》中疑問代詞“孰”共出現(xiàn)了26次，其中為人物疑問代詞的共有12例。例如：

酆舒問于賈季曰：“趙衰、趙盾孰賢？”(文公七年)

郜鼎在廟，章孰甚焉？(桓公二年)

“孰”為事物疑問代詞的共有14例。例如：

夫司寇行戮，君為之不舉，而況敢樂禍乎！奸王之位，禍?zhǔn)氪笱桑?莊公二十年)

司城子罕曰：“同罪異罰，非刑也。專戮于朝，罪孰大焉！”(襄公六年)

《左傳》中“孰”的詢問功能用法統(tǒng)計情況見表6。

表6 《左傳》中“孰”的詢問功能用法分布情況

可見，這一時期“孰”作事物疑問代詞和人物疑問代詞的比重基本上是持平的，且無論是事物疑問代詞還是人物疑問代詞，“孰”都處于選擇疑問句中。

句法功能上，《左傳》中“孰”在句中都用作主語，具體可分為三種情況：

一是用于表示最高級的比較句中，這樣的例句共有15例。例如：

戰(zhàn)克而王饗，吉孰大焉，且是卦也，天為澤以當(dāng)日，天子降心以逆公，不亦可乎？(僖公二十五年)

二是用于一般疑問句中，這樣的例句共有7例。例如：

莒子曰：“辟陋在夷，其孰以我為虞？”(成公八年)

于是羊舌職死矣，晉侯曰：“孰可以代之？”(襄公三年)

三是用于選擇疑問句中，共有4例。例如：

雍姬知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”(桓公十五年)

(四)關(guān)于“幾”“幾何”的句法語義特征

幾

上古前期僅有“幾何”這一個數(shù)量疑問代詞，到了《左傳》時期，新的數(shù)量疑問代詞“幾”開始出現(xiàn)，“幾”只能作數(shù)量疑問代詞。《左傳》中疑問代詞“幾”共出現(xiàn)了3次，在句中作賓語和定語：

對曰：“吾以靖國也。夫有大功而無貴仕，其人能靖者與有幾？”(僖公二十三年)

古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余幾?！?文公十七年)

子蕩射子罕之門，曰：“幾日而不我從！”子罕善之如初。(襄公六年)

幾何

“幾何”早在《詩經(jīng)》時期就已出現(xiàn)，只能作數(shù)量疑問代詞。疑問代詞“幾何”在《左傳》中共出現(xiàn)了7例，意謂“多少”，在句中均作謂語。例如：

孝伯曰：“人生幾何？誰能無偷？朝不及夕，將安用樹？”(襄公三十一年)

對曰：“其與幾何？無禮而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。”(昭公元年)

(五)關(guān)于“盍”“庸”的句法語義特征

盍

“盍”是這一時期新出現(xiàn)的疑問代詞，且只能作原因目的疑問代詞，但與別的原因目的疑問代詞不同的是，“盍”一般表“為什么不”，相當(dāng)于“何+不”?！蹲髠鳌分幸蓡柎~“盍”共出現(xiàn)了40次，在句中均作狀語。例如：

莫敖曰：“盍請濟師于王？”對曰：“師克在和，不在眾。商、周之不敵，君之所聞也。成軍以出，又何濟焉？”(桓公十一年)

子重復(fù)謂子反曰：“初隕師徒者，而亦聞之矣！盍圖之？”(成公十六年)

無極曰：“奢之子材，若在吳，必憂楚國，盍以免其父召之？彼仁，必來。不然，將為患。”(昭公二十年)

庸

“庸”是一個被學(xué)界忽視的疑問代詞，事實上，“庸”在上古時期也可用作疑問代詞。

《漢語大字典》提到了“庸”的代詞用法：“代詞。表示疑問，相當(dāng)于‘何’、‘哪’?！盵2]《漢字源流字典》也列出了“庸”作疑問代詞的義項：“借用作疑問代詞，表示‘哪’?！盵3]《漢語大詞典》列出了“庸可”的義項：“同‘庸何’?！蛾套哟呵锿馄隙罚骸允怯^之，茀又將出。天之變，彗星之出，庸可悲乎？’王念孫《讀書雜志·晏子春秋二》：‘可讀曰何。何、可古字通?！埂唷巍病！盵4]可是在對“庸”的義項設(shè)定時并沒有提到“庸”的代詞用法，且將“晉其庸可冀乎？”作為“庸”作副詞的例證，很顯然前后是矛盾的。我們認(rèn)為“庸可”中的“庸”也是疑問代詞。《左傳》中“庸”全部和“可”組合后出現(xiàn)，且全部用于作方式情狀疑問代詞，這樣的例句共出現(xiàn)了4次，在句中都用作狀語：

是歲，晉又饑，秦伯又餼之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾聞唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大。’晉其庸可冀乎！姑樹德焉以待能者?！?僖公十五年)

王曰：“其君能下人，必能信用其民矣，庸可幾乎？”(宣公十二年)

季武子曰：“晉未可媮也。有趙孟以為大夫，有伯瑕以為佐，有史趙、師曠而咨度焉，有叔向、女齊以師保其君。其朝多君子，其庸可媮乎？勉事之而后可?！?襄公三十年)

牛雖瘠，僨于豚上，其畏不死？南蒯、子仲之憂，其庸可棄乎？(昭公十三年)

此外，“庸”還常與疑問代詞“何”連用。(3)王引之在《經(jīng)義述聞春秋左傳》中指出：“‘庸’亦何也?！睏畈ⅲ骸啊购巍?，同義詞連用?！笨梢?，這里“庸”和“何”的語義相同，屬于代詞的同義連用現(xiàn)象?！坝购巍痹凇蹲髠鳌分泄渤霈F(xiàn)了3次，語義相當(dāng)于“何”，其中有2例在句中用作定語：

職怒。曰：“人奪女妻而不怒，一抶女庸何傷！”(文公十八年)

阜曰：“數(shù)月于外，一旦于是，庸何傷？賈而欲贏，而惡囂乎？”(昭公元年)

還有1例用于動賓結(jié)構(gòu)中作賓語：

且人有君而弒之，吾焉得死之，而焉得亡之？將庸何歸？(襄公二十五年)

《左傳》中“何”系疑問代詞以外的其他類疑問代詞的句法功能統(tǒng)計情況見表7。

《左傳》中其他類疑問代詞的詢問功能統(tǒng)計情況見表8。

可見，在句法功能上，《左傳》的其他類疑問代詞中，“焉”“誰”的出現(xiàn)頻率最高?！把伞薄鞍病薄昂薄皭骸薄邦痢薄皫住薄坝埂钡纫蓡柎~絕大多數(shù)在句中作狀語，“奚”“幾”等多在句中作賓語，“誰”“孰”兩個疑問代詞絕大多數(shù)作主語，“幾何”則均在句中作謂語。在詢問功能上，“焉”“安”“庸”“惡”等疑問代詞主要作方式情狀疑問代詞，“胡”“盍”等疑問代詞主要作原因目的疑問代詞，“誰”“孰”等疑問代詞主要作人物疑問代詞，“幾”“幾何”主要作數(shù)量疑問代詞，《左傳》中僅有“曷”可以作時間疑問代詞。

表7 《左傳》中其他類疑問代詞的句法功能分布情況

表8 《左傳》中其他類疑問代詞的句法功能分布情況

四、結(jié)論

《左傳》中的疑問代詞主要有“何”系疑問代詞及“焉”“安”“奚”“胡”“曷”“惡”“誰”“孰”“幾”“幾何”“盍”“庸”等。

這一時期疑問代詞“何”可以充當(dāng)事物、人物、方式情狀、原因目的、處所等疑問代詞。從上古前期發(fā)展到后期，“何”作人物疑問代詞的功能是新增加的，而“何”作時間疑問代詞的功能則趨于消失。就其句法功能而言，《左傳》中疑問代詞“何”在句中主要用作賓語，也常用作定語?！昂巍毕狄蓡柎~中，“何以”“何故”“何為”“若何”“何如”等較為常見。“何以”“何為”既可作方式情狀疑問代詞，又可作原因目的疑問代詞，除此之外，其他疑問代詞的語義屬性較為單一。“何所”是典型的處所疑問代詞，“何故”“何必”僅作原因目的疑問代詞，“若何”“可若何”“如何”“何如”“奈何”等僅作方式情狀疑問代詞。在句法功能上，“何故”“若之何”絕大多數(shù)在句中作謂語和狀語，“何以”“何所”“何必”等多在句中作狀語，“若何”“何為”“何如”等多在句中作謂語，“何為”大多數(shù)情況下在句中作補語。總體看來，“何”系疑問代詞多為謂詞性疑問代詞，謂詞性屬性比較明顯。

《左傳》的其他類疑問代詞中，“焉”“誰”的出現(xiàn)頻率最高。在詢問功能上，“焉”“安”“庸”“惡”等疑問代詞主要作方式情狀疑問代詞，“胡”“盍”等疑問代詞主要作原因目的疑問代詞，“誰”“孰”等疑問代詞主要作人物疑問代詞，“幾”“幾何”主要作數(shù)量疑問代詞，《左傳》中僅有“曷”可以作時間疑問代詞。在句法功能上，“焉”“安”“胡”“惡”“盍”“幾”“庸”等疑問代詞絕大多數(shù)在句中作狀語，“奚”“幾”等多在句中作賓語，“誰”“孰”兩個疑問代詞絕大多數(shù)作主語，“幾何”則均作謂語。