余瑋

《龍的傳人》那首歌：“遙遠的東方有一條江，它的名字就叫長江。遙遠的東方有一條河。它的名字就叫黃河……古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國。古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕备枨洱埖膫魅恕匪尸F(xiàn)出的那種身為“龍的傳人”的自豪感，以超越政治、超越時空的高度，傳現(xiàn)出一種民族感情和民族精神。在一定程度上，《龍的傳人》甚至可以成為中華民族的現(xiàn)代族歌，歌曲極大地鼓舞了中華兒女的愛國熱情和高尚的民族情結(jié)。

“中國”一詞出自漢語古典，是一個今人耳熟能詳?shù)脑~語，然而從古代到近現(xiàn)代，其詞發(fā)生了深刻的內(nèi)涵演變和外延拓展。它是文化的古今更革、中外交會的產(chǎn)物。這種曲折的流變體現(xiàn)在：從古代的“城中”義到“天下中心”義，進而演為近代的與世界列邦并存的民族國家之名。

“一路駝鈴一帶紅，二贏互利共融融。三軍列陣鏘鏘耀，四海巡航浩浩雄。五岳巍巍姿獨秀，六陳郁郁谷常豐。七旬華夏朝朝醉，八際神州道道通。九域艷陽暉朗朗，十方妍草翠茐茐。百川渺渺碧云錦，千載悠悠青史彤。萬國歡歌攜玉手，億民勁舞蕩嘉容。兆黎闊步康莊旅，京府凝心冀大同。”愚公在排律《中華頌》中如此詩贊盛世中國。

國寶“何尊”之外的“中國”詞源

中國之“國”，繁體作“國”。最早的“國”字曾寫作“或”，從□從戈，表示以戈衛(wèi)“國”。后來在“或”的基礎(chǔ)上加“□”，意味著在國都的外圍又加上護城河和城墻，達到使“國”和君王安全的目的，因此寫作“國”。

由“中”與“國”組成“中國”，以整詞出現(xiàn)，較早見于周初?，F(xiàn)知最早“中國”一詞見于西周初年青銅器“何尊”。

何尊是西周早期成王時的青銅器，其內(nèi)底鑄銘文12行122字。這122個字，揭開了3000年前的一段往事：周成王五年四月，一位叫“何”的周王室重臣，在剛建成的洛邑受到新居那里的王的訓(xùn)誥和賞賜?！昂巍庇玫玫降馁p賜，鑄成這件銅尊，記載這一重大殊榮。其中有一句“余其宅茲中國”，意思是“我要居住在天下的中央”。這是“中國”二字作為詞組首次在器物上出現(xiàn)。銘文“中”字，似一面飄揚的旗幟，高高升起，讓人不禁想起今天飄揚在各個重大場合的五星紅旗。銘文“國”字，像一個持戈的士兵，昂首屹立，就如今天的共和國士兵在默默守護著和平。

“中國”初義是“中央之城”，即天子所居京師（首都），與“四方”對稱。自晚周以降，“中國”一詞還從地理中心、政治中心派生出文化中心的含義?！妒酚洝肪?3《趙世家》所載戰(zhàn)國趙公子成的論述頗有代表性：“中國者，蓋聰明徇智之所居也，萬物財用之所聚也，賢圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技能之所試也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也?！?/p>

古代文獻記載中，“中國”一詞有幾種不同含義：一指京師，即首都；二指天子直接統(tǒng)治的王國；三指中原地區(qū)；四指國內(nèi)、內(nèi)地；五指諸夏（華夏）或漢族居住的地區(qū)和建立的國家；六是指華夏或漢族建立的國家。

“中國”一詞所指范圍，隨著時代的推移而經(jīng)歷了一個由小到大的擴展過程。當(dāng)《尚書》上出現(xiàn)“中國”時，僅僅是西周時期人們對自己所居關(guān)中、河洛地區(qū)的稱呼；到東周時，周的附屬地區(qū)也可以稱為“中國”，“中國”的涵義擴展到包括各大小諸侯國在內(nèi)的黃河中下游地區(qū)。而隨著各諸侯國疆域的膨脹，“中國”成了列國全境的稱號。秦漢以來，又把不屬黃河流域但在中原王朝政權(quán)統(tǒng)轄范圍之內(nèi)的地區(qū)都稱為“中國”，“中國”一名終于成為我國的通用名號。19世紀中葉以來，“中國”則成了專指我們國家全部領(lǐng)土的專用名詞。

“上下五千年”的“國”史

夏王朝（約前21世紀～約前16世紀）是中國歷史上第一個奴隸制王朝。夏朝共傳14代，延續(xù)約471年。商王朝是繼夏朝之后，中國歷史上第二個世襲制王朝時代，歷17代31王（共510年）。周王朝分為“西周”與“東周”，存在的時間從約前11世紀至前256年，共傳30代37王，約為791年。

嚴格地說，古代“中國”并不是一個專有名詞。有國才有家，相傳自夏啟承皇位“家天下”以后，國家便開始形成。中國在“上下五千年”的歷史進程中曾出現(xiàn)過很多不同的名稱，不同朝代的這些名稱也叫“國號”。隨著朝代的更迭，國號一直在不斷地變換，從上古第一個國號“夏”起，到最后一個封建王朝的國號“大清”，中國古代用過的“國號”多達好幾十個，其中統(tǒng)一的封建王朝所用過的“國號”主要有“秦”“漢”“晉”“隋”“唐”“宋”“元”“明”“清”等，各個王朝都沒有把“中國”作為正式國名。

其中，秦是中國歷史上第一個封建制王朝，由戰(zhàn)國時代后期的秦國發(fā)展而來，它結(jié)束了自春秋起500年來分裂割據(jù)的局面，成為中國歷史上第一個以漢族為主體、多民族共融的統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家。秦原是周朝的一個諸侯國，其始祖伯益曾輔助大禹治水有功，被帝舜賜了嬴姓。伯益的后人非子曾為周孝王養(yǎng)馬，憑著他的本事，馬繁殖得很快。周孝王于是把秦谷（今甘肅天水境內(nèi)的犬丘一帶。另有一說，在今陜西境內(nèi)的“秦亭”周邊）一帶分封給他，這就是“秦”的起源。就“秦”字本義而言，是一種牧草——草谷的名字。

封建時代的“建國”，不過是在繼承老祖宗的基礎(chǔ)上所作的改朝換代式的“封邦建國”而已，完全不表現(xiàn)為現(xiàn)代法律意義上的、涉及國家領(lǐng)土主權(quán)變更和國際關(guān)系變化的國家行為。

清是中國歷史上最后一個封建帝制國家。清朝先后滅亡大順、大西和南明等政權(quán)，基本統(tǒng)一全國。清朝前期，統(tǒng)一多民族國家得到鞏固，基本上奠定了我國版圖，同時君主專制發(fā)展到頂峰。

1840年鴉片戰(zhàn)爭后進入近代，清廷與侵略者分別締結(jié)了大量不平等條約，割地賠款，開放通商口岸，中國的主權(quán)受到嚴重損害，逐步淪為半封建半殖民地社會，人民負擔(dān)更為沉重，處于水深火熱之中。

晚清，洪秀全帶領(lǐng)的農(nóng)民起義，在建立太平天國政權(quán)以后，自己稱為“天王”。洪秀全為了鞏固自己的地位，將“國”字用作“國”，意為普天之下惟王（自己、天王）最大?！皣痹诿髂﹪颖O(jiān)生張自烈《正字通》中已有記載，而在太平天國得到廣泛使用，流傳文獻有記載。

歐洲自17世紀開始形成“民族國家”，并以其為單位建立近代意義上的國際秩序。清政府雖然對此并無自覺認識，但因在客觀上與這種全然不同于周邊藩屬的西方民族國家打交道，因而需要以一正式國名與之相對，“中國”便為首選。這種國際關(guān)系最先發(fā)生在清、俄之間。俄國沙皇彼得一世遣哥薩克鐵騎東擴，在黑龍江上游與康熙皇帝時的清朝遭遇，爭戰(zhàn)后雙方于1689年簽訂《尼布楚條約》，條約開首以滿文書寫清朝使臣職銜，譯成漢文是“中國大皇帝欽差分界大臣領(lǐng)侍衛(wèi)大臣議政大臣索額圖”，與后文的“斡羅斯（即俄羅斯）御前大臣戈洛文”相對應(yīng)?？滴醭沸蕖镀蕉_剎方略界碑文》，言及邊界，有“將流入黑龍江之額爾古納河為界：河之南岸屬于中國，河之北岸屬于鄂羅斯”等語，“中國”是與“鄂羅斯”（俄羅斯）相對應(yīng)的國名。

如果說，17世紀末葉與俄羅斯建立條約關(guān)系還是個別事例，此后清政府仍在“華夷秩序”框架內(nèi)處理外務(wù)，那么，至19世紀中葉，西方殖民主義列強打開清朝封閉的國門，古典的“華夷秩序”被近代的“世界國家秩序”所取代，“中國”愈益普遍地作為與外國對等的國名使用，其“居四夷之中”的含義逐漸淡化。

第一次鴉片戰(zhàn)爭期間，中英兩國來往照會公文，言及中方，有“大清”“中華”“中國”等多種提法，而“中國”用例較多，如林則徐《擬諭英吉利國王檄》說：“中國所行于外國者，無一非利人之物?！?/p>

1911年，辛亥革命爆發(fā)，清朝統(tǒng)治瓦解，從此結(jié)束了中國兩千多年來的封建帝制。1912年2月12日，清帝被迫退位。清朝從后金建立開始算起，共有12帝。如果說，“大清”和“中國”在清末曾并列國名，交替使用，那么，辛亥革命以后，“中國”先后作為中華民國和中華人民共和國的簡稱，以正式國名被國人共用，并為國際社會普遍肯認。

“新中國”的構(gòu)想與不斷賦予的新實踐

自上世紀初以來，創(chuàng)建新中國的建國思想、建國運動和建國實踐，一直是中國社會進步的根本方向和歷史主流。據(jù)現(xiàn)有資料考證，最早提出“新中國”的是康有為。面對清末危機，1888年康有為提出：“既審中國之亡，救之不得，坐視不忍，大發(fā)浮海居夷之嘆，欲行教于美，又欲經(jīng)營殖民地于巴西，以為新中國?！?902年6月，梁啟超在《杭州白話報》上提出：“千句話并一句話，因為是舊中國不好，要想造成那一種新中國。”同年11月，他又在《新小說》雜志上開始連載自己的政治小說《新中國未來記》，為國人展示了一幅以立憲民主為基礎(chǔ)的現(xiàn)代中國的理想藍圖。

到中華民國時期，“新中國”這個詞已相當(dāng)流行，不過孫中山所言的“建設(shè)新中國”是引導(dǎo)國人為“創(chuàng)建民國”和“改造民國”而奮斗。相對于清王朝來說，辛亥革命中創(chuàng)建的中華民國就是新中國，而不是舊中國。

中國共產(chǎn)黨成立前后，中國處在軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的亂世，“因為民主政治未能成功，名為共和國家，實際上仍舊由軍閥掌握政權(quán)，這種半獨立的封建國家，執(zhí)政的軍閥每每與國際帝國主義相互勾結(jié)”。為此，黨的二大指出：“統(tǒng)一中國本部（包括東三?。檎嬲裰鞴埠蛧！薄坝米杂陕?lián)邦制，統(tǒng)一中國本部、蒙古、西藏、回疆，建立中華聯(lián)邦共和國”。隨著革命實踐的發(fā)展，全國規(guī)模、統(tǒng)一名稱的“中華蘇維埃共和國”于1931年11月7日在江西瑞金成立?！吨腥A蘇維埃共和國憲法大綱》明確規(guī)定了“中華蘇維埃共和國”的性質(zhì)：“中國蘇維埃政權(quán)所建立的是工人和農(nóng)民的民主專政的國家?！?/p>

1935年12月的瓦窯堡會議通過了《中央關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)決議》，該決議指出“把自己改變?yōu)樘K維埃人民共和國”，以“人民”取代“工農(nóng)”表示擴大了國家政權(quán)的階級基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。

建立一個真正的民主共和國，是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期始終不渝的追求。1936年8月25日，在《中國共產(chǎn)黨致中國國民黨書》中，中共將“蘇維埃人民共和國”改為“民主共和國”。這是從團結(jié)全國抗日救亡的歷史任務(wù)出發(fā)而提出的又一“新中國”口號。

1940年，毛澤東《新民主主義論》問世，正式回答了新民主主義革命要建立什么樣的國家的問題。毛澤東強調(diào)：“現(xiàn)在所要建立的中華民主共和國，只能是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，這就是新民主主義的共和國，也就是真正革命的三大政策的新三民主義共和國?！?/p>

1948年4月30日，中共中央發(fā)布紀念“五一”口號，號召“各民主黨派、各人民團體、各社會賢達迅速召開政治協(xié)商會議，討論并實現(xiàn)召集人民代表大會，成立民主聯(lián)合政府”。在新政協(xié)籌備會議前，中共官方文件和領(lǐng)導(dǎo)人的講話、文章中，雖然曾交替使用過“中華人民共和國”和“中華人民民主共和國”的稱號，但后者的使用頻率更高。

1949年6月15日，新政治協(xié)商會議第一次籌備會在北平中南海勤政殿開幕?；I備會選舉了以毛澤東為主任，周恩來、李濟深、沈鈞儒、郭沫若、陳叔通為副主任的常務(wù)委員會，秘書長為李維漢，副秘書長為余心清、齊燕銘等。關(guān)于國名問題，毛澤東在當(dāng)天的會上發(fā)表講話指出：“過去，中華民國是名不副實的?，F(xiàn)在，我們要建立一個名副其實的中華人民民主共和國?！彼谥v話結(jié)束時高呼了3個口號，其中第一個口號就是“中華人民民主共和國萬歲！”此時，“中華人民民主共和國”這一名稱似乎已經(jīng)成為中共確定的正式名稱。

然而，毛澤東在6月30日發(fā)表的《論人民民主專政》中，則只使用了“人民共和國”的概念。這表明，盡管當(dāng)時“中華人民民主共和國”在新中國命名中暫占上風(fēng)，但國名問題仍然沒有解決，處于待定狀態(tài)。

到底是叫“中華人民民主共和國”好，還是叫“中華人民共和國”好？“中華人民共和國”后面是否要加上“中華民國”的簡稱？可以說，國名問題是新政協(xié)籌備會在籌備政協(xié)會議期間討論與協(xié)商的一項中心議題。討論中，清華大學(xué)教授張奚若說：“我看叫‘中華人民共和國好。有‘人民就可以不要‘民主二字了，焉有人民而不民主哉？且‘民主一詞‘Democracy來自希臘字，原意與‘人民相同?！秉S炎培和復(fù)旦大學(xué)法學(xué)教授張志讓主張要用“民主”二字，他們的書面意見是：“我國國名似可將原擬‘中華人民民主共和國改為‘中華人民民主國，簡稱‘中華民國或‘中華民主國。”

在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開前，周恩來于9月7日向政協(xié)代表作了《關(guān)于人民政協(xié)的幾個問題》的報告，其中就國名問題解釋說：“在中央人民政府組織法的草案上去掉了‘中華人民民主共和國的‘民主二字，去掉的原因是感覺到‘民主與‘共和有共同的意義，無須重復(fù)，作為國家還是用‘共和二字比較好。辛亥革命以后，中國的國名是‘中華民國，有‘共和的意思，但并不完全，可以作雙關(guān)的解釋，而且令人費解?，F(xiàn)在我們應(yīng)該把舊民主主義和新民主主義區(qū)別開來?！?/p>

9月17日，新政協(xié)籌備會舉行第二次全體會議，會議正式?jīng)Q定新中國國名為“中華人民共和國”。

9月26日上午，張元濟、何香凝等25人在東交民巷六國飯店商談國名“中華人民共和國”是否可以簡稱“中華民國”。黃炎培首先發(fā)言。他說：“我國老百姓教育很落后，感情上習(xí)慣用‘中華民國。一旦改掉，會引起不必要的反感，留個簡稱，是非常必要的。且政協(xié)3年一屆，3年之后，我們再來去掉，并無不可?！敝苤孪樵诎l(fā)言中說：“我反對仍要簡稱。什么中華民國？這是一個禍國殃民、群眾對它毫無好感的名稱，20多年來更是被蔣介石弄得不堪言狀了。我主張就用‘中華人民共和國，表示此次人民革命和辛亥革命的性質(zhì)各不相同?！?/p>

隨后，年屆83歲的司徒美堂發(fā)言，表示“我尊敬孫中山先生，但對于‘中華民國4個字則絕無好感……我堅決反對什么簡稱，我堅決主張光明正大地用‘中華人民共和國”。于是，大家紛紛表示不用簡稱。周恩來最后說，“我要把這些意見綜合送主席團常委參考，并由主席團常委做出最后決定?！?/p>

9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議討論和通過《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》和《中華人民共和國中央人民政府組織法》，一致同意并決定：去掉國號后面“中華民國”的簡稱。至此，真正完成了新中國國號確認的法律程序，“中華人民共和國”國號正式進入史冊。

朱德副主席在9月30日的閉幕詞最后的4個口號中，明確喊出了“慶賀中華人民共和國的誕生！”

10月1日下午3時，中華人民共和國開國大典在北京天安門廣場隆重舉行，毛澤東主席向全世界莊嚴宣告：“中華人民共和國中央人民政府今天成立了?！?p>

當(dāng)天，全國已經(jīng)解放的各大中城市都舉行了熱烈的慶?；顒?，中華兒女縱情歡呼人民當(dāng)家做主的新中國誕生。中華人民共和國成立后，“中國”漸漸就成了“中華人民共和國”的簡稱。

歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國；歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，中國的成就離不開堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一個強有力的執(zhí)政黨是中國取得成功的根本保證。這是全體中國人上下求索走通的道路。

每當(dāng)震撼人心的中華人民共和國國歌響起時，“不愿做奴隸”的民族、“萬眾一心”的民族、敢于“冒著敵人的炮火前進”的民族體內(nèi)沸騰著龍的血脈，在前進的號角里以最美的姿態(tài)走上世界舞臺中央。