■ 齊致翔

蒙專家朋友的關(guān)心指正，《梨園家門》又做若干次修改與刪節(jié)。劇本仍集中寫中國(guó)京劇史上占有重要地位的三位大家：余派創(chuàng)始人余叔巖及其兩位愛徒孟小冬、李少春。這是中國(guó)京劇史上非常著名且為許多觀眾較熟悉的兩對(duì)師徒，寫他們?nèi)绾谓虘驅(qū)W戲、繼承、發(fā)展、創(chuàng)新，加強(qiáng)人們對(duì)京劇文化乃至社會(huì)發(fā)展的普遍認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)京劇何以博大精深的文化自信。戲不能停留在京劇教學(xué)上，必須拓展，便想到生活與時(shí)代，個(gè)人與家國(guó)，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。從二十世紀(jì)三十年代孟、李拜師到新中國(guó)誕生前之冬去(去香港)春來(留大陸)，這背景和情境可濃縮余、孟、李師徒教學(xué)相長(zhǎng)與和而不同的人文理念、感情撞擊及人生道路與命運(yùn)的走向。艱苦卓絕的八年抗日是影響他們一生的重要背景，也成為他們愛國(guó)愛家、擁抱時(shí)代、奮發(fā)有為的人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的決定因素。學(xué)戲與做人、繼承與創(chuàng)新、歷史與現(xiàn)實(shí)，鑄成劇中人乃至觀眾需時(shí)時(shí)面對(duì)和思考的人生課題。

寫進(jìn)梅蘭芳，是因他經(jīng)常出現(xiàn)在余叔巖的夢(mèng)里和雖離異仍體諒、關(guān)心昔日愛侶孟小冬的現(xiàn)實(shí)處境與心之向往。梅也是李自幼就異常崇拜與追夢(mèng)的楷模。梅與余常在夢(mèng)里相會(huì)，余便以梅舉家南遷編演抗戰(zhàn)新戲《生死恨》為例，啟發(fā)李、孟如何學(xué)好演好以身許國(guó)的《戰(zhàn)太平》與《洪羊洞 》，為他們講盧溝橋抗戰(zhàn)中為國(guó)捐軀的英烈，提醒弟子此時(shí)不應(yīng)只醉心于余派優(yōu)雅的聲韻。由此，啟迪了少春敢于僭越師命演猴戲掙錢制行頭創(chuàng)排《正氣歌》的自主創(chuàng)新，由此激勵(lì)并促成師姐、師傅與他同聲同氣跟蹤時(shí)代的家國(guó)情懷與擁抱時(shí)代的師徒一心。將梅、余、冬、春合在一起，抒寫中國(guó)京劇史上傳承、創(chuàng)新的歷史篇章，成全我為之立意、抒懷的現(xiàn)實(shí)情結(jié)。

作為李少春拜師學(xué)戲與繼承發(fā)展余派的成果，李少春少年勵(lì)志、自主創(chuàng)新、創(chuàng)演《正氣歌》，自是本劇人物情感、情節(jié)編織和立意開掘的中心。寫好余、孟、梅，同樣是完成李少春人物塑造和立意完成的必須。塑造好其同門師姐孟小冬，關(guān)系到情，關(guān)系到愛。史料沒有提供孟余與孟李間任何感情糾結(jié)的記敘，但不妨展開編劇的藝術(shù)想象與虛構(gòu)，只要合于人文與個(gè)性，不悖反歷史與人倫，如何表現(xiàn)京劇人的愛與美，應(yīng)是辨識(shí)本劇創(chuàng)造性立意與典型性抒懷的主軸。

本劇曾命名為《冬去春來余長(zhǎng)在》，意在寫余派不朽之魅力，更希圖借余夢(mèng)帶出梅魂對(duì)京劇繼承、發(fā)展的精神導(dǎo)引與人格捭闔。從梅的《生死恨》到李的《正氣歌》，勾出一條貫穿全劇、照亮中國(guó)戲劇史的中國(guó)京劇人以戲報(bào)國(guó)的歷史紅線，以時(shí)代的召喚、家國(guó)的情懷，勾勒李少春的率性成長(zhǎng)及與師傅、師姐間的感情撞擊,至抗戰(zhàn)勝利后，寫李少春決意追隨梅留守祖國(guó)大陸迎接新中國(guó)誕生，實(shí)現(xiàn)其人生道路的正確抉擇和面向時(shí)代、擁抱太陽的人生高蹈。小冬參與少春反串演出其抗戰(zhàn)新劇而萌生的由衷敬佩與依依不舍，將本劇的情結(jié)與情致推向高潮。她為不能將少春引去香港、帶在自己身邊而失落，自然，這與男女私情無涉。少春的胸懷和目標(biāo)卻演成小冬丟失梅郎、憾別恩師后重新思索人生的一面鏡子。孟小冬的無緣、無由、有緣無份的情愛令人悲憫，而作為一個(gè)女人，企盼最后一次能從師弟那里獲得勝過愛情的親情而不得，確令她陷入難以名狀的情困，也構(gòu)成本劇最后令小冬難以忍受和情態(tài)爆發(fā)的戲劇高潮：痛別做女人的小冬再一次品嘗感情失落的痛楚，哪怕是與師弟，哪怕只希望一起演戲，但在少春的疏解下，她咬牙挺住、面向未來，做成嶄新的自己，為余派在海外的傳承盡心盡力，與少春敢于逾越師尊、審時(shí)度勢(shì)，自主創(chuàng)新，做成自己，殊途同歸。人說，京劇界不知余、孟、李，如話劇界不知郭、老、曹。但欲知李少春，必同時(shí)知余、知孟。

李少春成名于解放前，成家于解放后。他回報(bào)師姐和觀眾的大部新作都完成于他投身的新中國(guó)。他不僅屬于他就職的中國(guó)京劇院，也屬于中國(guó)京劇界和邁向未來的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。該劇寫歷史，也映照現(xiàn)實(shí)，重在寫創(chuàng)新。寫少春的青蔥歲月，重在寫青少年理想，“少年勵(lì)志當(dāng)拿云”“少年壯志不言愁”、至“少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”。少春18歲拜師，排演《正氣歌》時(shí)尚未出師，解放前夕不到30歲創(chuàng)《野豬林》，卻斗膽逾越師規(guī)，不畏艱險(xiǎn)、自主創(chuàng)新，帶動(dòng)師姐，改變師尊，青春傲然，對(duì)今天的青年演員該有何等的激勵(lì)？該劇演二十世紀(jì)三、四十年代生活，是現(xiàn)代戲，又是一出刻骨銘心的歷史戲?！巴涍^去就意味著背叛”，“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”，“不忘初心，可得始終”。該劇有兩重京味兒——北京味兒和京劇味兒，一齊呼喚著劇中人和觀眾同樣的家國(guó)情懷、北京情懷、京劇情懷。

劇中穿插各種內(nèi)容、形式不一的“戲中戲”，與劇中生活情境銜接，時(shí)時(shí)漾出令人向往的余派味道。演小冬的演員要既能唱梅派旦角，又能在學(xué)余的“戲中戲”中唱余派老生。演少春的演員需能唱出屬于少春的李派新韻，并具令人嘆服的武戲功底，以保證人物的可信度與戲的多重看點(diǎn)。唱腔設(shè)計(jì)應(yīng)需讓觀眾聽出余、孟、李三人聲韻的相同與不同，體現(xiàn)余派的繼承與發(fā)展，均是本劇應(yīng)有的藝術(shù)特色。

余叔巖教《戰(zhàn)太平》不僅教余派唱做，更在教少春體會(huì)和理解京劇與余派藝術(shù)的精神內(nèi)涵。要小冬重做女人，而非留在自己身邊侍奉自己，而應(yīng)去傳播藝術(shù)。教戲育人，愛學(xué)生勝過自己，高風(fēng)亮節(jié)，令人尊崇。李少春的愛國(guó)創(chuàng)新及解放后留下的一系列灼人耳目的創(chuàng)新成果，助中國(guó)京劇跨越傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。他生在上海、長(zhǎng)在天津、紅在北京，自應(yīng)是上海故事、天津故事、北京故事乃至其足跡遍天下的世界故事的主角兒?？晒└魉囆g(shù)院團(tuán)排演。

對(duì)我輩京劇人來說，寫李演李，不僅是個(gè)人的興趣和欲望，也是歷史的燭照與現(xiàn)實(shí)的呼喚。為藝術(shù)家立傳，更為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、助力民族復(fù)興，踐行習(xí)近平總書記關(guān)于“文藝需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的實(shí)際行動(dòng)。

劇中集中寫情。小冬與少春分手，其情感最后被零封。但她沒有強(qiáng)阻少春走向太陽。小冬雖苦，卻是她最大的奉獻(xiàn)。她將最大的愛給了少春，給了京劇，給了余派，給了新中國(guó)。孟從痛苦的情困中突圍，同樣給努力作成自己的李少春以情感的力量。她反串演文夫人，不僅給文丞相與少春以堅(jiān)韌的支撐，更給了他們深眷的愛撫。篤信人生如戲的一對(duì)師姐弟一同在忘我的創(chuàng)作里獲得無盡的情與愛、靈與悟。藝術(shù)，使他們痛并快樂著。走向人生理想之境界。為演員所獨(dú)享。

小冬離滬前為她抱恨卻眷思的梅郎唱了一出余派《搜孤救孤》，她知道，不便來劇場(chǎng)看戲的梅必會(huì)守在家里無線電旁聽她演唱。少春借《野豬林》林沖之口唱徹不畏嚴(yán)冬勵(lì)人的“大雪飄”，傳遞了對(duì)遠(yuǎn)方冬姐永志難忘的無盡思念。人去情在，大愛無邊。沒有冬哪有春？

周總理生前詢問中國(guó)戲校肖長(zhǎng)華校長(zhǎng)：“戲校何時(shí)能培養(yǎng)出李少春這樣的人才？”至今無人能答。僅以此戲附議、追懷敬愛的周總理。

劇中寫了幾對(duì)人物的家庭關(guān)系和親情關(guān)系，如梅孟、孟余、孟李間的感情過往，乃至愛的冀望與向往，慮及有關(guān)可能的顧忌，秉持不信任何傳言，不傷及任何人，不添加任何新的隨想，守正人倫，寫社會(huì)道德允許和認(rèn)定的大是與大愛，無涉隱私。

劇本尚多可斟酌處，尤在舞臺(tái)性方面，需與二度創(chuàng)作各方細(xì)心斟酌。我將不遺余力，克盡所能。特別感謝湖南朋友的理解與支持，他們真地把余、孟、李看成是全國(guó)的，而不僅是北京的和京劇的。