鄒青

2019年4月11日，中國國家博物館聯(lián)合“一帶一路”沿線的柬埔寨、日本、哈薩克斯坦、拉脫維亞、蒙古、阿曼、波蘭、韓國、羅馬尼亞、俄羅斯、斯洛文尼亞、塔吉克斯坦12個國家博物館共同舉辦的“殊方共享——絲綢之路國家博物館文物精品展”開幕。

中國國家博物館館長王春法介紹：“古代絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀形成了跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的絲路精神，即‘和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏。”

234件（套）文物精品亮相國博

“殊方”一詞源出中國漢朝班固所著《西都賦》，意為遠(yuǎn)方異域?！笆夥焦蚕怼本褪且屖澜缛嗣窆蚕砣祟愇拿髦狻?/p>

“殊方共享——絲綢之路國家博物館文物精品展”精挑細(xì)選出各個時期、不同門類的234件（套）歷史文物，展示絲綢之路沿線國家豐富多樣的文化交流，展現(xiàn)沿線各國在科技藝術(shù)方面融合互鑒、交匯碰撞的廣度和深度。

展覽按照地理方位將絲綢之路沿線國家納入人類文明交流互鑒的宏觀視野之中來觀察和思考，通過橫跨歐亞的陸上絲綢之路和連接亞非的海上絲綢之路兩個板塊，講述萬里絲路上的千年往事。

陸上絲綢之路橫跨歐亞

1877年，德國地理學(xué)家費迪南·馮·李?；舴业谝淮翁岢觥敖z綢之路”的概念，之后“絲綢之路”被廣泛接受并被用來概括橫貫歐亞大陸的交通網(wǎng)絡(luò)。實際上，自人類文明伊始，這些路線就被人們加以利用，成為溝通東西方的重要交通要道。

發(fā)源于俄羅斯的圖爾賓諾文化，其時代相當(dāng)于中國夏商時期，以其鑄造精良的青銅武器而著名。在中國的新疆、青海等地區(qū)也有圖爾賓諾文化的遺存，比如，典型的器物倒鉤矛是經(jīng)本土改造的葉形矛，它更多的是作為商周青銅器禮制文化的一種代表，而并非是用于勞作的工具。

提到俄羅斯人的嗜好，人們首先會想起伏特加酒。其實，與喝酒相比，俄羅斯人更愛喝茶。最早是蒙古可汗將中國茶葉作為禮品送給俄國沙皇，隨后茶便由俄羅斯宮廷擴(kuò)大到俄羅斯貴族家庭。在古代俄羅斯，從皇室貴族到一介草民，茶炊是每個家庭必不可少的器皿，而且茶具十分考究精致。

幾個世紀(jì)以來，蒙古高原的游牧民族通過絲綢之路與中國以及其他國家建立了聯(lián)系。蒙古國展品中的“乘驛令牌”是蒙古人向世界貢獻(xiàn)的早期護(hù)照。有了這個“牌子”，當(dāng)時的人們便可以通過國界邊境。這個令牌上有波斯文、蒙古方塊字、蒙古文和藏文銘文，意為“此法令真實有效”。

波蘭華沙國家博物館的藏品，證明了在數(shù)個世紀(jì)以來，中國藝術(shù)已經(jīng)成為波蘭以及歐洲藝術(shù)家們創(chuàng)作靈感的來源。無論是技藝精湛的中國金屬制品、陶瓷和瓷器，還是豐富多彩的中國繪畫和圖案以及獨特的中式建筑，都引起了波蘭人的極大興趣。

拉脫維亞展覽中有一只來自唐代中國的杯子，是迄今為止在拉脫維亞境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一一件中國文物。這只中國杯子可能是沿著絲綢之路來到中亞，再從那里到達(dá)保加利亞的伏爾加，再經(jīng)斯堪的納維亞商人轉(zhuǎn)手抵達(dá)波羅的海沿岸。它輾轉(zhuǎn)來到拉脫維亞的故事恰好承載了絲綢之路的歷史記憶。

海上絲綢之路連接亞非

1913年，法國著名漢學(xué)家沙畹首次提出了這一概念。由于沿線的貿(mào)易主要是陶瓷和香料，因此這條海上交通線又稱作“海上陶瓷之路”和“海上香料之路”。海上絲綢之路和陸上絲綢之路交相輝映，共同譜寫了人類歷史交融互鑒、共同發(fā)展的篇章。

阿曼國家博物館的藏品包括數(shù)百件珍貴的中國文物，其中許多是通過海上絲綢之路作為貿(mào)易珍品帶到阿曼的。瓷器占據(jù)中國文物的大宗，這些瓷器在古代被視為珍貴而稀有的物品。這些出自南宋、元、明、清歷代著名工匠之手的“奢侈品”，證實了當(dāng)年中國瓷器外銷和海上貿(mào)易發(fā)展的歷史。

作為貿(mào)易伙伴，中國與柬埔寨的貿(mào)易往來十分頻繁。在展區(qū)中出現(xiàn)的銅鼓與中國云南、廣西、貴州等地區(qū)的非常相似，它在整個東南亞區(qū)域都有流傳。這種銅器原是一種打擊樂器，后來成為一種貴重的用于祭祀的禮器。銅鼓沒有文字，只有裝飾花紋，太陽紋是最普遍的鼓面中心紋飾，鼓面周邊多有立體的青蛙浮雕。

在歷史上，日本文化深受中國文化的影響。日本展區(qū)中的佛造像很多都是以中國同類造像為母本制造的。此外，日本在明末受到中國制瓷的影響，有些瓷器與中國瓷器相近，但又帶有明顯的日本民族風(fēng)格，比如展區(qū)中的柿右門彩繪瓷瓶就是日本有名的“伊萬里瓷器”作品。日本產(chǎn)的瓷器在17世紀(jì)后半葉逐漸銷售至歐洲，將東方藝術(shù)審美帶到世界體系中。

唐朝時曾有大批唐三彩流傳至當(dāng)時的朝鮮半島，現(xiàn)在的韓國寺廟出土的大量唐三彩瓷器也證實了這點。例如，展區(qū)中的唐三彩三足罐是用于喪葬的骨灰罐。對于同處于絲綢之路東方的韓國、中國、日本來說，絲綢之路是幫助三國了解彼此文化傳統(tǒng)的核心概念，它們的歷史具有十分深遠(yuǎn)的意義。

（摘自“人民網(wǎng)”）