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摘要：徐悲鴻中國畫改良觀，一直在美術界有著舉足輕重的影響。本次再論是一個回顧，也是一次全新的研究，從理性的角度去分析徐悲鴻中國畫改良觀，近年來徐悲鴻負面評價不少，所以，正面剖析與指正他的錯誤，以示后人學習，成了至關重要的一部分。當然，主體還是研究徐悲鴻中國畫改良觀，我對他的改良理論與誘發(fā)因素做了一個概括的簡介，以及一些詳細的舉例與解釋?！爸畜w西用”，求真務實，寫實之上的理念都是徐悲鴻改良中國畫的核心。改革不是完全否定與推翻，要結合本土進行合理融合，達到標新立異的效果。因循守舊要不得，改革仍在進行中。

關鍵詞：徐悲鴻;中國畫;美術革命;寫實求真;中西融合

一、前言

二十世紀二十年代在中國大地上掀起了一場史無前例的反傳統(tǒng)反封建的革命浪潮。新文化運動給中國帶來了西方先進思想，一場思想啟蒙運動在中國各領域蔓延開來，美術革命也在其中。對中國畫的改革正是這次美術革命中重要的一部分。康有為，陳獨秀，徐悲鴻，林風眠等等都是這次革命的領導者。徐悲鴻的改良觀在這次改革中有著舉足輕重的地位。徐悲鴻的寫實主義，中體西用等等是改良中國畫了，而不是像陳獨秀那般“革了四王的命，革了中國畫的命”。

二、徐悲鴻中國畫的改良觀

徐悲鴻曾留學于日本與法國，深受西方先進繪畫思想影響，所以，在這場革命中徐悲鴻想到了運用西方的素描手法來改造中國畫。著重提倡求真務實精神，寫實之上的理念。這其實和他推崇唐宋繪畫有關，他尤其推崇北宋的花鳥畫，因為唐宋時期的繪畫藝術能夠?qū)ψ匀簧钭錾钊爰毼⒌挠^察和細致逼真的表現(xiàn)，在繪畫創(chuàng)作上，能夠標新立異，不會對繪畫的淵源刨根問底，風格獨特從而使藝術朝著多元化發(fā)展。北宋的花鳥畫，大多是工筆，具有較強的寫實精神，所以徐悲鴻一直推崇花鳥畫，中國的花鳥畫乃世界繪畫史中的杰作。這給徐悲鴻革命中國畫，創(chuàng)作新型中國畫以及美術教育方面有著深遠的影響。徐悲鴻作畫主張光線、造型、講求對象的解剖結構的準確把握，并強調(diào)作品的思想內(nèi)涵。同時他也是中西融匯繪畫思想代表的實踐者，“中體西用”，重視吸收西方寫實造型的透視、解剖、色彩、構圖的技巧與法則，將其注入中國畫的創(chuàng)作之中，使中國傳統(tǒng)筆墨技巧與西式素描有機結合。

徐悲鴻改良中國畫，主要從幾方面入手，一是對于傳統(tǒng)山水筆墨進行改造;二是將素描融入筆墨，進而形成包含素描的筆墨;三是使用模特和人體;四是在繪畫創(chuàng)作中應用了含有焦點透視的平面性結構，如橫卷式等，既融入西方的繪畫思想，又保持了傳統(tǒng)中國畫的空間模式;五是堅持“中體西用”，采用略含光色表現(xiàn)的固有色平涂。這里面有好幾點至今還在使用，可想而知對于當時激進時代，中國畫改革的迫切需要之下，這些改良具體方面在整個美術界定是產(chǎn)生了轟然大波的影響。

改良不是空血來潮，它是特殊特定時代，特殊社會環(huán)境下的產(chǎn)物。為此，我也將徐悲鴻這次中國畫改革主要誘發(fā)因素，做了下面的幾個概括。一是傳統(tǒng)中國畫的重神寫意，不利于對事物形態(tài)的表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)繪畫就看“神”“形”，一切皆在一個“意”字當中，形散神不散，意境是中國傳統(tǒng)繪畫的核心，所以，山水畫都是大寫意，表現(xiàn)作畫人的思想情感與境界。這也是徐悲鴻一味貶低山水畫的原因。徐悲鴻曾說“王維畫的末流是畫樹不知何樹，畫山不辨遠近，畫石不堪磨刀，畫水不曾飲料，特別是畫人不但不能表情，而且有衣無骨，架子大，身子小”。這都是缺乏細微觀察，缺少對事物形態(tài)的表現(xiàn)。二是很多文人畫家在“四王”的影響下一味地摹古，這一風氣在晚清尤為盛行。他就像病毒一樣深入中國畫體內(nèi)，越發(fā)越多，而且一直被匡限在他們思想風格里面，突破不出來，這也是中國畫不但不前行還在后退的原因，這是中國畫改革中最大的障礙。徐悲鴻曾說“中國藝術繪畫的原因，是因為偏重文人畫。惟致意臨撫模仿，視自然之美如無睹，其流毒至深，至于渾不似之四王山水之外，不復知有畫。墮落若此！”三是因為當時新文化運動的興起，一些有志之士開始去過去進行改革。這一點我在上面也提到，康有為是提出中國畫改革的最先驅(qū)者 徐悲鴻是康有為的學生，所有徐悲鴻在改良中也有康有為的影子。國家復興是每一個流淌著中華血脈兒女的期盼，時代與民族賦予的使命，是他們敢于打破因循守舊，故步自封的國情，落后就要挨打，這句話永遠沒有錯。改革勢在必行，豈能讓中國文明掉出世界前列？

徐悲鴻1926年的《古今中外藝術論》中，有“吾國最高美術屬于畫，畫中最美之品微花鳥，山水次之，人物最卑”的論述。他還曾說中國繪畫，因為山水彼畫之無物才會一蹶不振?？梢?，徐悲鴻把山水畫貶低得一文不值，但是他真的懂山水畫嗎？曾見一文中說“吾國古今專講究山水”一語，可以知道他是明知道山水畫在傳統(tǒng)繪畫中的位置的。但是他也只字不談中國山水畫自元以來最重要的品評標準—筆墨。作為美術理論家，美術革命倡導者，這有所不應該。山水畫，從元明清發(fā)展以來，可是說是達到了巔峰狀態(tài)，花鳥畫只是在北宋時期有著重要地位，但除此之外，影響略微。我們無可否認，花鳥畫當時達到了世界前流水平，但是山水畫不管是從筆墨，皴法還是用筆技巧都是世界公認。作為具有影響力的美術界大家的徐悲鴻具有過度的激進與反化的沖動是他在這次改革中唯一不足的地方。但是他提倡山水畫改革也不是沒有原因，山水畫在董其昌，八大山人，石濤以及四王的創(chuàng)作下達到巔峰，沒有突破地位，所以，徐悲鴻提倡用“風景畫改良山水畫”引進西方繪畫沖擊一下山水畫，打開一個突破口，他自己為此也獨創(chuàng)了彩色水密法，我們現(xiàn)在看他的風景畫時，不難看出這一手法。我們應該正面去面對徐悲鴻的錯誤面，并把他指正，以示后人學習。徐悲鴻還與林風眠，劉海粟等人有觀念之爭，他是個非常固執(zhí)己見，態(tài)度強硬之人，這是他的性格，他本身內(nèi)心是絕沒有懷疑的，只是言語措辭上有失小節(jié)，我們還應持理性的態(tài)度去評價他。

徐悲鴻說，素描是一切造型藝術的基礎，主張用科學的手段對待繪畫創(chuàng)作，在一定程度上不利于創(chuàng)作者的個人表達。藝術本身不同于科學，中國畫亦是如此，更多的是情感的表達，這是科學無法取代的。就拿徐悲鴻最出名的“馬”來說，他的馬畫面單純和諧，十分生動。造型仍以光影塊面為主，暗面有反光，只在局部勾輪廓線。他通過前期對馬認真仔細觀察后，馬的每一個細節(jié)神態(tài)，在素描筆墨技法下活靈活現(xiàn)顯現(xiàn)出來?？涤袨橘浰皩懮肷瘛彼淖?。這個馬其實寓意多重，這與他和政治，時代掛鉤。這也足以推翻他當時所說的用科學手段對待繪畫創(chuàng)作理論的觀點。

三、結束語

“古法之佳者守之，垂絕者繼之;不佳者改之，未足者增之;西方畫之可采入者融之?！焙喎Q五“之”，通常被稱為徐悲鴻中國畫革新綱領。受文藝路線影響，新中國成立之后，中國美術界崇尚寫實主義，徐悲鴻中國畫改良一直發(fā)揮其影響至今。改革是特定時代特點社會環(huán)境的產(chǎn)物，理論也是如此。中國畫改良仍在繼續(xù)。