鄧海燕

《人間詞話》云：詞之雅鄭，在神不在貌。王國維關于“雅”“鄭”關系之論述，用來形容和概括“農民畫家”張安祥的繪畫格調與藝術境界可謂恰如其分。他的畫色彩艷、裝飾強、構圖奇、人物眾，在現代學院畫與傳統文人畫蔚然盛行的今天，似乎有些另類與不合時宜。然而，正是由于其作品的民間氣質與鄉(xiāng)土情懷足夠豐厚，雖作艷語，終有品格。

張安祥出生于郴州市七里洞村的一戶普通農民家庭，做過人力車夫、木匠、陶工和刻字藝人。他從小喜歡看連環(huán)畫，著迷于鄉(xiāng)間舊宅里的墻頭檐角、神像器物上的各類圖案，深受民間藝術的熏陶與浸染。因條件所限，青少年時代的張安祥未能有機會走入大專院校進行專業(yè)系統的學習。熱愛民間藝術的他，曾多次參加北湖區(qū)文化館舉辦的業(yè)余畫家培訓班，師從孫純田先生學習素描和色彩。生動鮮活的農村經歷，日積月累的繪畫功底，且沒有專業(yè)院校的陳規(guī)束縛，他在自覺與不自覺間跳出了某些框界，逐漸形成了獨特的題材領域和審美風格，擁有一套自己的繪畫語言和藝術符號。

作為民間藝術的守望者，農民與畫家兩個截然不同的身份，在張安祥身上無一絲違和感。在荷鋤犁田的同時，其多幅作品入選全國美展，其中《科技下鄉(xiāng)》入選第四屆全國青年美展，《武林大會》入選慶祝中國共產黨成立95周年——全國美術作品展。從面朝黃土的農民到中國美協會員，張安祥用近四十年的寒暑完成了藝術上的化蝶與涅槃。木體實，則花萼振。張安祥之所以能在畫壇嶄露頭角，得益于其扎實的民間文化功底和對農村生活細致入微的親身體驗。他一方面從民間版畫、剪紙、年畫、農民畫和連環(huán)畫中汲取養(yǎng)分，著力表現繪畫的可讀性;另一方面從農村生活中采擷最精彩的場景，以目睹物，以心塑象，善于把客觀事物轉換為心靈之意象。鄉(xiāng)村集市，是其反復渲染的底色和主題;樸實與真誠，是其作品的靈魂和堅守。他說：我畫畫沒有什么秘訣，只有兩點：一是怎么好看，就怎么畫;二是要先感動自己，才能打動觀眾。或許從鄉(xiāng)村土地里走出來的農民畫家，無論經歷多少風雨坎坷，看過多少璀璨霓虹，其骨子里始終保持不逐名利、不趕潮流的質樸與對農村的無限熱愛。

張安祥來自農村，與勞動人民同呼吸、共憂樂——入乎其內，故有生氣，是閱世的過程;他用工筆的技法在生宣上作畫，將西畫與國畫技法融會貫通——出乎其外，故有高致，是技法的呈現。《科技下鄉(xiāng)》線條與色彩交替使用，塑造與渲染自然相融，看似毫無章法，實則騰挪跳躍，大有法度。經多次覆蓋調整，既有調和緩沖又有奇險對比。豐富的色彩如優(yōu)美和弦裊裊繞梁，又如一只彩蝶翩然入夢?！段淞执髸饭庥斑^渡較為弱化，直接讓色彩沖擊欣賞者的視覺感官。既有大面積的縱橫捭闔、取勢導向，也有對某些局部細節(jié)的審慎精微、反復調整;既有嚴謹的構圖布局，又有自由運筆的視覺享受;既追求局部的神似，又注重整體氣氛的把握，張弛有度地控制著畫面上的色調與筆觸。那些金黃耀目的琉璃、淺黃粉白的院墻、靛藍墨青的回廊，讓人無法移開目光。也許現實生活再難尋覓如此金碧輝煌的古老村落，既像微縮版的紫禁城，又如現代版的清明上河圖。熱鬧繁榮的鄉(xiāng)村場景，在他心中始終是如晨光夕照般美好的意象與存在。

結構與節(jié)奏，是畫之根本。《武林大會》俯視與平視結合，人物上大下小，處理得游刃有余又互不矛盾。《科技下鄉(xiāng)》畫面飽滿而不壅塞，注意從滿、板、塞進行突破和醒透，靜中有動，富有時間感和現場感?！多l(xiāng)村集市圖》里的那座石橋，使得畫外向畫里集中，畫里又向畫外伸展?！妒迓飞稀芳茸⒅乩L畫視角，又追求置陳布勢、變象達意。他擅長運用生動緊湊的情節(jié)籠絡眾多人物，巧妙地利用建筑（場景）主導畫面的黃金分割，讓人物與周邊的建筑（場景）形成內在的動靜互襯關系，機變百出，暗里交鋒?！段鞴瞎?jié)》各色人物活躍其間，或翹首踮腳，或全神貫注，或攜兒抱女，或高聲喝彩，一千多個人物神情各異，造型俯仰生姿。每一個人都濃墨重彩，每一個人似乎都是主角，誰都不愿錯過盛會。千余人在畫布上有其內在的節(jié)奏和韻律，不顯得過分擁擠，反而有種奇特的秩序感，宛如國畫客峰向主峰的奔趨。展示柜上的大西瓜是畫面的結構支點和視覺焦點，所有人與之似乎都有呼應，都被其吸引與牽制。構圖豐滿而不緊迫，看似密不透風，實則外應里合，塑造人物時有舉重若輕的快意。似乎在笨拙地鋪陳敘寫，卻是拙中有巧、生香其色、獨擅勝場，具有較強的結構形式美。

一個人的生命歷程、師承關系、審美取向、文化修養(yǎng)和精神品味都會在其畫作上一一呈現與表達。張安祥善于用圖像視角探求普通農民生存狀態(tài)，表達對農村生活的熱切凝視與關懷。其畫作展現的不是凋敝荒涼的空巢鄉(xiāng)村，也沒有孤獨弱勢的留守老人與兒童;不是悲戚哀怨的鄉(xiāng)愁，也非扼腕嘆息的憐憫，著力凸顯農民的質樸、堅韌和樂觀，展現色彩濃艷且朝氣蓬勃的熱鬧鄉(xiāng)村或集市聚會，既像是一場對過往的回憶與注目，又像是對未來的憧憬和展望。心中有百姓，筆下才會有百姓;只有心存美善，才會有如此盛大的農村贊歌。

在張安祥內心深處，濃醴郁勃的鄉(xiāng)村生活始終都是其無可替代的情感力量與藝術意象。正是這種推崇民間文化和堅持人民性的藝術初心，讓他在畫布上躬耕篤行，反復譜寫美好鄉(xiāng)村詠嘆調。