呂照 馬春花

【摘要】120年前的“戊戌變法”掀起了中國新聞史上第一次國人辦報的高潮。報紙數(shù)量的脹裂，勢必會引發(fā)中國報業(yè)運(yùn)行景觀的轉(zhuǎn)變。筆者憑借對于當(dāng)時新聞歷史的掌握與理解總結(jié)出1898前后中國新聞史景觀的三處轉(zhuǎn)向，即：本位探尋、國家設(shè)計和大眾語境。試圖跳脫出報紙本身及報人的辦報活動，從歷史發(fā)展的全景式視角重新審視“戊戌變法”在中國新聞史中的特殊意義。

【關(guān)鍵字】戊戌變法;中國新聞史;1898年

1. 引言

在那場維新運(yùn)動中，《中外紀(jì)聞》《強(qiáng)學(xué)報》《事務(wù)報》《國聞報》《知新報》《湘學(xué)新報》《湘報》等重要報刊在中國新聞史研究中熠熠生輝?？涤袨椤⒘簡⒊?、嚴(yán)復(fù)、譚嗣同、唐才常等維新派代表人物以報人的身份彪炳于中國新聞歷史的卷冊之中，為后人所津津樂道。

歷史的發(fā)展究竟是漸變的還是突變的筆者不得判斷，然而回望歷史，在這湯湯洪流之中總會在某一時刻出現(xiàn)某些“意外”在機(jī)緣巧合之中改變了歷史的流向。1898年對于中國新聞史的發(fā)展而言，無疑是一個意義重大的拐點(diǎn)。筆者試圖在前人的研究成果基礎(chǔ)上重新審視1895-1898期間對于中國新聞史發(fā)展的重要意義。

2. 第一次國人辦報高潮

《馬關(guān)條約》的簽訂，令國人群情激憤，無數(shù)愛國志士仰天長嘯，為救亡圖存奔走呼號。梁啟超憤然寫道：“拍碎雙玉斗，慷慨一何多！滿腔都是血淚，無處著悲歌！ ”譚嗣同則感言：“世間無物抵春愁，合向倉溟一哭休。四萬萬齊下淚，天涯何處是神州？ ”

可以說中日甲午戰(zhàn)爭的失敗刺痛了中國知識分子的優(yōu)越感，也標(biāo)志著“師夷長技以制夷”的“洋務(wù)運(yùn)動”宣告失敗。這時，中國的資產(chǎn)階級維新派正式走入歷史舞臺的中心。他們開始意識到導(dǎo)致中國落后的根源在于清政府腐朽的封建君主專制制度。后大力提倡學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度，改進(jìn)社會管理體制，在康有為的直接促導(dǎo)下，于1898年6月11日到9月21日光緒帝頒布《明定國是》詔書，開始了著名的“百日維新”運(yùn)動。在19世紀(jì)末的中國掀起的這場聲勢浩大的社會鼓噪聲當(dāng)中，報刊無疑是維新派所使用的最重要的宣傳武器。

在維新運(yùn)動的推動下，辦報出現(xiàn)熱潮。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1895年到1898年，全國出版的中文報刊有120種。其中80%左右是中國人自辦的。而自辦報刊中，又以資產(chǎn)階級維新派以及與它有聯(lián)系的社會力量創(chuàng)辦的報刊，數(shù)量最多，影響最大。在這場運(yùn)動中，中國的報業(yè)格局得以優(yōu)化擴(kuò)展，長沙出現(xiàn)了第一份近代報紙，并在譚嗣同和唐才常等人領(lǐng)導(dǎo)下，同天津、上海、嶺南等地成為維新派的輿論中心。與此同時，中國報紙的類型與形態(tài)也得以豐富。1898年7月24日由康有為的女兒康同薇梁啟超的夫人李蕙仙等主筆的《女學(xué)報》創(chuàng)刊，這是中國近代第一份女報。凡此種種，讓“戊戌變法”時期迎來了中國新聞史上第一次國人辦報的高潮。

3. 由“辦報紙”到“論報學(xué)”：新聞史開始轉(zhuǎn)向本位探尋

在中國近代報刊歷史上，第一位與報刊相關(guān)的國人可能就是由馬禮遜和米憐于1815年8月15日在馬六甲創(chuàng)辦《察世俗每月統(tǒng)記傳》是所聘用的刻工梁發(fā)。在當(dāng)時的國人心目中，報人并非是一個體面的社會職業(yè)。與此同時，中國早期的報人辦報的很大一部分原因僅僅是為了生計。

19世紀(jì)70年代，在中國的出洋知識分子見識到歐洲報業(yè)的盛景歸來之后，心理受到極大的震撼。直到戊戌變法時期，關(guān)于辦報本身的論述才趨于系統(tǒng)。這當(dāng)中不得不提及當(dāng)時的“輿論之驕子，天縱之文豪”——梁啟超。從1895年開始辦報到1922年停止報刊活動，一共27年。27年中，他親自創(chuàng)辦、主編報刊有11種。中國近代報學(xué)理論也在他恢弘的論述中第一次得到了集成整合。

就如梁啟超在《清議報》中提出報紙有兩大“天職”。一曰：“監(jiān)督政府”，二曰“向?qū)瘛?。該觀點(diǎn)明顯接受了之前孫文民權(quán)思想的影響，是對其既往“去塞求通”改良思想的一種違逆。但也可以看做是梁啟超思想超越性的體現(xiàn)。時至今日，“監(jiān)督政府”依然是媒介的一大重要職能。

4. 由“文人報”到“政黨報”：新聞史開始轉(zhuǎn)向國家設(shè)計

“戊戌變法”開啟了我國政黨辦報與政治家辦報的先河。政黨報刊的形成在世界新聞歷史上，是具有一般必然性的發(fā)展階段。在筆者看來，之所以如此是在世界近代歷史進(jìn)程中，政黨是國家機(jī)器形成過程中的重要機(jī)構(gòu)，而政黨報刊則是政黨而言是最有效的意識形態(tài)工具。

對黨派內(nèi)部而言，黨報是通過對組織規(guī)范的宣認(rèn)，最大限度地統(tǒng)一思想，彌合分歧，形成合意，強(qiáng)化共識，形成傳播學(xué)中所謂的“回音室”效應(yīng)。這對于一個政黨的思想組織而言至關(guān)重要。

對黨派外部而言，黨報是最高效的對外宣傳的渠道。黨報通過集體的寫作與編輯代表著該組織的共同意志。對于一個黨派而言，輿論宣傳工作的重要性毋庸諱言，自我形象的構(gòu)建與經(jīng)營勢在必行。

5. 由“文言文”到“白話文”：新聞史開始轉(zhuǎn)向大眾語境

新文化運(yùn)動以來的白話文運(yùn)動，改變了中國語言上文言不一的現(xiàn)象，打破了部分人對于文化產(chǎn)品的壟斷。受眾擁有了媒介的接近權(quán)，可以根據(jù)自己的理解來解讀信息，這對于千百年來被文言文所壓制的大眾而言，是一場意義重大的話語賦權(quán)。

在梁啟超之前，中國近代第一報刊政論家王韜就對其政論文體提出“直抒胸臆，詞達(dá)而已”的要求。王韜的報章體政論從其選題可見其有種時務(wù)關(guān)注的顯著特征，他的政論與一般的論說性文字有明顯的不同，首先他所論析的是經(jīng)世濟(jì)民有關(guān)宏旨的要事。而并不就尋常的人事物理作論說。

筆者以為，文字不單單是語言的記錄，更是思想的載體。文章的表述方式在結(jié)構(gòu)主義學(xué)家看來是一種重要的社會認(rèn)知視角與建構(gòu)模型。文言文轉(zhuǎn)向白話文，首先意味著文章的參與人群的擴(kuò)張，文章的閱讀與思考不再僅僅存在于所謂知識分子當(dāng)中，大眾獲得了前所未有的參與權(quán)與表達(dá)權(quán);其次，權(quán)利的下移必將導(dǎo)致觀察視野與聚焦對象的下放。報人與改革家開始認(rèn)真審視大眾的重要意義，不再僅僅停留于形而上的宏觀敘事，轉(zhuǎn)而開始為民代言。在這種意義上，文言文轉(zhuǎn)向白話文一場意義重大的民主運(yùn)動。它意味著我國近代新聞學(xué)的發(fā)展語境真正開始大眾化。

6. 結(jié)語

歷史的演進(jìn)總是與當(dāng)時的物質(zhì)生產(chǎn)力密不可分，忽視歷史發(fā)展中的時代語境和特定的社會條件而論斷歷史，不免存在先驗(yàn)的唯心主義嫌疑。但如果我們站在一個相對超然的視點(diǎn)回望歷史，我們又會驚奇發(fā)現(xiàn)歷史的進(jìn)程又自成一股勁力。該驅(qū)動的源流可追溯至這個民族先賢時期的價值訴求與世界認(rèn)知。

“戊戌變法”不僅僅是一起重要的歷史事件，它像是一根引線，引爆了中國歷史的裝置器皿，在“破”與“立”之間加速了中國現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。乘著這枚炸彈的余波，中國新聞史也開始發(fā)生轉(zhuǎn)向。然而，這種轉(zhuǎn)向在中國新聞史的嬗變過程中又存在著相對必然性。這種必然性自然不是筆者現(xiàn)有學(xué)力所能夠初探的的命題，筆者只能說，戊戌變法之后，中國新聞事業(yè)開始形成具有中國特色的生態(tài)景觀，中國新聞史進(jìn)入了一個嶄新的發(fā)展階段。

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作者簡介：呂照（1992—），女，漢 ，籍貫：山西省忻州市，研究生，單位：貴州民族大學(xué)，研究方向：新聞實(shí)務(wù)。 作者簡介：馬春花（1994.6.7—），女，彝族，研究生，單位：貴州民族大學(xué)，研究方向：民族傳播學(xué)。