王敏 趙一鶴

【摘要】傳統(tǒng)村村落文化對豐富世界文化遺產(chǎn)、豐富我國古村落文化以及探究人類及社會發(fā)展歷史有著重要現(xiàn)實意義。但是在當(dāng)前的社會發(fā)展環(huán)境中，對古村落文化的保護不到位，對文化的發(fā)展缺乏創(chuàng)新。本文以江西景德鎮(zhèn)為例，探索古村落及文化保護的發(fā)展新途徑，為全國古村落及文化保護工作提供意見與參考。

【關(guān)鍵詞】村落文化;景德鎮(zhèn);傳承;發(fā)展

本文是2019年景德鎮(zhèn)社會科學(xué)規(guī)劃重點項目“景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落文化傳承與保護研究”（項目編號：2019-001）階段性研究成果

1. 世界傳統(tǒng)村落及文化保護現(xiàn)狀

1.1 國家政策。自新中國成立之后，我國的古村落保護工作就開始了，主要內(nèi)容是對原有的古村落進行保護維修，既保留古村落的特點，又傳承傳統(tǒng)文化。但是在城鎮(zhèn)化發(fā)展的進程中，中國古村落遭到了破壞，村落文明幾近消亡。雖然我國的古村落保護工作起步較晚，但是在十九大提鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為古村落及文化的保護帶來重要政策依據(jù)，古村落保護工作將進入復(fù)蘇期，不僅要加強保護，更要重新激發(fā)古村落發(fā)展?jié)摿Α?/p>

1.2 地區(qū)政府。各地區(qū)政府積極響應(yīng)國家號召，在鄉(xiāng)村提質(zhì)振興的過程中對古村落進行保護及修繕。在古村落保護方面還未制定出臺科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，重視度不夠，缺乏科學(xué)的有針對性的研究，難免在利用過程中“東施效顰”，反而沖淡了原有文化重點。

1.3 群眾自覺。在改革開放的大潮中，古村落發(fā)展難免遭受新思想新思潮的影響，而村落居民可謂“首當(dāng)其沖”，將傳統(tǒng)建筑大肆拆建，雖然緊跟時代發(fā)展的步伐，但是其對古村落建筑與古村落文化的破壞是不可逆的。

1.4 資金保障。古村落及文化保護雖然開始受到社會各界的關(guān)注，但是資金這一重要的發(fā)展保障不能從根本上解決。由于在發(fā)展的過程中，古村落發(fā)展被長期冷落，經(jīng)濟現(xiàn)狀可想而知，而在政策支撐上，財力是有限的，對古村落保護工作可以說是原地踏步。而在民間資本方面，當(dāng)前古村落還未形成可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)，缺乏科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，保護、開發(fā)、利用價值大，但是基礎(chǔ)設(shè)施落后，吸引投資的條件不足。

1.5 社會反響。與經(jīng)濟發(fā)展情況相比，傳統(tǒng)村落文化保護與發(fā)展工作在群眾中吸引力較差，社會反響較低。受市場經(jīng)濟及文化發(fā)展的影響，對文化的認(rèn)可度與發(fā)展現(xiàn)狀認(rèn)識不清，文化建設(shè)落后于經(jīng)濟建設(shè)，文化需求與文化保護意識還有待進一步提高。傳統(tǒng)村落因為地處偏遠(yuǎn)、交通不便、基礎(chǔ)設(shè)施不完善，再加上村落原住居民對鄉(xiāng)村保護無意識，導(dǎo)致社會范圍內(nèi)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化保護工作面臨難題。

1.6 其他國家傳統(tǒng)村落及文化保護現(xiàn)狀。英國的傳統(tǒng)村落保護工作是受社會各界包括政府、社會組織及非政府間機構(gòu)以普通社會大眾的鄉(xiāng)村情結(jié)的影響和的共同努力，最終達(dá)成傳統(tǒng)村落保護共識。法國的傳統(tǒng)村落保護主要是政府的政策支持與推進傳統(tǒng)村落或泰華保護思路，通過經(jīng)濟、文化等多部門政策調(diào)控與文化支持，1300個“歐洲古典文化村落”成為法國旅游業(yè)王牌。德國村莊保護是結(jié)合規(guī)劃、申報、民眾反響、“去城市化”運動及鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工業(yè)復(fù)興這一系列契機進行的，村莊得以在守護傳統(tǒng)與創(chuàng)新宜居中協(xié)調(diào)發(fā)展。

2. 景德鎮(zhèn)村落文化特征

景德鎮(zhèn)地區(qū)傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多，在文化發(fā)展中占主導(dǎo)地位，其主要文化元素就是陶瓷制造工藝，但是在傳承的過程中受到巨大的阻力，很多技術(shù)在傳承的過程中流失，傳統(tǒng)工藝發(fā)展亟需社會各界的關(guān)注，以景德鎮(zhèn)陶瓷文化為主導(dǎo)的地區(qū)傳統(tǒng)村落也亟需保護與發(fā)展，防止文化滅失。在無形的文化傳承中，已經(jīng)拋棄了文化糟粕，但是優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)習(xí)俗也在傳承中有所遺失。

景德鎮(zhèn)在地理區(qū)位上屬贛北地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展程度相對較低，對傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展不到位，但是這也是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落的優(yōu)勢所在。與經(jīng)濟發(fā)展程度較低相對應(yīng)的，是開發(fā)度較低、污染較小，對原始生態(tài)的保護較為完整，極具社會價值。在次生文化發(fā)展中，因贛北地區(qū)交通相對閉塞，對各類文化遺址保護較為完整，僅僅是與群眾相關(guān)的傳統(tǒng)村落住宅建筑破壞較嚴(yán)重。

3. 當(dāng)前我國傳統(tǒng)村落文化保護與傳承面臨的問題

3.1 部分傳承與全部傳承的之間的矛盾。古村落文化傳承中難免會遇到文化糟粕，如何針對這些問題進行科學(xué)評價，需要正確的文化指引，如在景德鎮(zhèn)的文化傳承中，是該全盤繼承還是該全盤否定？景德鎮(zhèn)陶瓷制造工藝與產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展是否應(yīng)該根據(jù)社會發(fā)展有所創(chuàng)新？這是擺在當(dāng)前景德鎮(zhèn)古村落及文化保護、發(fā)展、傳承上的重要問題之一。

3.2 與經(jīng)濟、文化關(guān)聯(lián)度較低，未形成以文化為主導(dǎo)的發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈。文化保護與傳承離不開經(jīng)濟社會的發(fā)展，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，只有將古村落文化保護與傳承融入社會經(jīng)濟發(fā)展中，堅持傳承與發(fā)展并重、保護與傳播并行，是當(dāng)前景德鎮(zhèn)文化與經(jīng)濟發(fā)展的重要方式之一。但是在當(dāng)前的保護現(xiàn)狀下只是簡單的從其他地方的照抄照搬，沒有切實發(fā)揮古村落及文化的社會價值與經(jīng)濟價值。

3.3 大力發(fā)展基于文化復(fù)興的旅游業(yè)。結(jié)合對景德鎮(zhèn)村落文化的保護與發(fā)展，根據(jù)旅游資源的整合進行主題活動的編排，開發(fā)時需要重點突出陶瓷發(fā)展與制作文化，營造文化主題氣氛，通過不同的旅游項目設(shè)置不同的主題體驗，形成多樣化的旅游模式。建設(shè)過程中，古村落地區(qū)因為資源匱乏、地形復(fù)雜等特點，需要加強改進旅游基礎(chǔ)設(shè)施。設(shè)計者要設(shè)身處地為游客著想，設(shè)置游覽所需的飲水處、休息處等。除了必備的設(shè)置外，還可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣⑾嚓P(guān)紀(jì)念品店，在參觀游覽的同時了解古村落的特產(chǎn)，使游客不僅得到感官上的體驗，還能購買當(dāng)?shù)靥厣o(jì)念品，推動古村落文化旅游的發(fā)展。

3.4 地方政府及社會群體重視度有待提高。與經(jīng)濟發(fā)展相比，當(dāng)前在景德鎮(zhèn)某些鄉(xiāng)村鎮(zhèn)府中，依然將經(jīng)濟發(fā)展作為發(fā)展重點，對古村落文化保護重視度不夠、資金與精力投入不足，利用文化、發(fā)展文化的創(chuàng)新發(fā)展意識還未樹立。在社會群體發(fā)展上，雖然目前出現(xiàn)了很多專家、學(xué)者對傳統(tǒng)村落文化研究及保護關(guān)注度不斷提高，但是其發(fā)展與研究速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及傳統(tǒng)村落消亡速度，村落文化保護急需社會各界參與。

3.5 文化保護意識不足。文化保護不是一個部門一個行業(yè)的事，在景德鎮(zhèn)古村落文化保護過程中，首先是古村落居民的保護意識不足，最典型的是對古建筑、古宅的隨意破壞、創(chuàng)新性翻新甚至為追求居住條件的優(yōu)越性對古建筑進行破壞?？偟膩碚f，從地區(qū)政府到村落個體，從中老年人到年輕人，還未形成對古村落及文化保護的意識，傳統(tǒng)村落文化發(fā)展與傳承現(xiàn)狀令人堪憂。

4. 景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落文化保護方式

4.1 政府主導(dǎo)，堅持發(fā)展與傳承并重，用歷史文化引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展。加強政府政策支持，不是簡單的發(fā)文件、鼓勵激勵，還要從各級政府部門出發(fā)，以歷史文化發(fā)展與古村落的結(jié)合，借鑒其他各國傳統(tǒng)村落文化保護現(xiàn)狀，堅持在傳承中保護，在保護中發(fā)展。堅持全面?zhèn)鞒信c擇優(yōu)傳承相結(jié)合的方式，對文化發(fā)展要做到傳承。增強文化吸引力，通過政府部門的號召與鼓舞，吸引相關(guān)學(xué)者參與到傳統(tǒng)村落文化研究中，增強文化吸引力，同時結(jié)合經(jīng)濟發(fā)展，打造從種植、養(yǎng)殖、古建筑、傳統(tǒng)文化、購物與休閑度假為一體的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈，堅持發(fā)揮文化與傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟價值，提升社會影響力。

4.2 注入陶瓷文化元素，堅持打造山、水、田、園、林、文化六位一體的景觀。通藝術(shù)實踐主動參與村落建設(shè)，在景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落保護中注入陶瓷文化元素，讓藝術(shù)激活、復(fù)蘇鄉(xiāng)村。景德鎮(zhèn)文化傳承中，最重要也最具代表性的就是陶瓷工藝。對陶瓷工藝的繼承與發(fā)展應(yīng)該成為當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)新發(fā)展的源泉之一，同時傳統(tǒng)村落以其自然環(huán)境優(yōu)美、文化傳承完整為契機，讓文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展同步，通過文化保護發(fā)展傳統(tǒng)手工業(yè)，并將傳統(tǒng)手工業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合起來，契合當(dāng)前鄉(xiāng)村田園綜合體的重要發(fā)展模式，以文動人，以景留人。

4.3 完善管理體制，創(chuàng)新管理模式。以文化保護為契機發(fā)展經(jīng)濟，就需要對管理模式進行完善與創(chuàng)新。通過合作社式、商業(yè)式發(fā)展模式已經(jīng)無法滿足群眾經(jīng)濟發(fā)展需求，就要以股份制、合作制方式吸引村落原住居民參與到文化保護中來，吸引資金投入。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落文化旅游資源的開發(fā)需要配合規(guī)范的管理模式，要堅持以文化為特色，保證游客留得住。

4.4 廣泛動員社會力量加入到村落文化保護中來?？偨Y(jié)各國村落保護策略，都離不開政社會組織、村落居民這些社會主體。要想保護好村落文化，僅僅靠某一社會群體的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果僅靠政府號召，而社會各界沒有任何響應(yīng)，那么傳統(tǒng)村落發(fā)展就是一紙空文，不具備實際意義;僅僅有社會團體的支持而沒有科學(xué)的決策、專家學(xué)者的研究與方案制定，村落文化保護與發(fā)展工作就是一只無頭的蒼蠅，如果沒有更多的村民加入、弘揚傳統(tǒng)文化，那么傳統(tǒng)村落文化保護與發(fā)展是完全不可能的，只有動員社會各界力量，堅持保持對民族文化的繼承與發(fā)展，集社會各界力量，為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的延續(xù)注入更多新的生命力。

4.5 提升文化育人的內(nèi)生動力，將傳承人作為文化傳承的重要方式之一。景德鎮(zhèn)文化傳承歷史悠久，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深厚，而在傳統(tǒng)的思想及工藝傳授、手藝教授過程中，有很多景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷工藝的“老規(guī)矩”，要讓文化傳承下來，留住藝術(shù)，留住工藝，而這些老規(guī)矩，也可以通過微電影、舞臺劇、故事、小說等方式留存下來，豐富當(dāng)?shù)匚幕Ｔ趥鞒腥诉x擇上，應(yīng)堅持“不拘一格”，堅持將專業(yè)人才或有興趣、對此有愛好的年輕人、專家或?qū)W社等，豐富傳統(tǒng)工藝傳播手段，讓傳統(tǒng)手藝發(fā)展活起來。

5. 結(jié)語

以陶瓷文化為主要特征的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落文化保護，在當(dāng)前市場化發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了一系列問題，阻擋了傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的道路。要想解決這些問題，就要通過社會各界的關(guān)注，為景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落發(fā)展提供更加科學(xué)化更具有包容性與大眾化的發(fā)展途徑。

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作者簡介：王敏，女，副教授，碩士，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)教育、藝術(shù)設(shè)計。趙一鶴，女，碩士，助教，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。