漆 捷,徐浩源,武 杰,梁 媛

(1.太原理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山西 晉中 030600;2.日本橫濱國立大學(xué) 都市科學(xué)部,日本 橫濱 240-8501; 3.太原科技大學(xué) 哲學(xué)研究所,山西 太原 030024)

一、引言

中國高等工程教育是我國工科高校普及和推廣卓越工程師教育培養(yǎng)計劃，實施工程創(chuàng)新戰(zhàn)略,為國家培養(yǎng)更多高級工程技術(shù)人才所采取的一系列重要舉措的總稱。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展,高等工程教育事業(yè)取得長足發(fā)展,逐漸形成多層次、多渠道、多類型的工程教育人才培養(yǎng)體系,以“卓越工程師”教育培養(yǎng)計劃項目為代表的高等工程教育的質(zhì)量和水平得到穩(wěn)步提升?！案母镩_放以來,我國的高等工程教育取得了巨大成就,一是培養(yǎng)了上千萬的工程科技人才,有力地支撐了我國工業(yè)體系的形成與發(fā)展;二是高等工程教育規(guī)模位居世界第一;三是形成了比較合理的高等工程教育結(jié)構(gòu)和體系”[1],與此同時,在中國特色新工科的理論與實踐領(lǐng)域也取得不俗的研究成果。2017年2月18日,由“復(fù)旦共識”所構(gòu)建形成的“新工科”建設(shè)理念,特別強(qiáng)調(diào)“培育新的工科領(lǐng)域,促進(jìn)科學(xué)教育、人文教育、工程教育的有機(jī)融合,培養(yǎng)科學(xué)基礎(chǔ)厚、工程能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的人才”[2],其實質(zhì)是“國家發(fā)展進(jìn)入新時代后誕生的高等工程教育的新理念”。這種“新理念”不僅指工程教育本身的專業(yè)知識學(xué)習(xí)和培養(yǎng)屬性,而且是“將人文素質(zhì)教育自然地蘊(yùn)含于其中,這在一定程度是對‘學(xué)以成人’教育觀念的回歸……因此可以視為工科高等教育在新時代的新跨越”[3]。然而,隨著高等工程教育事業(yè)蓬勃開展,當(dāng)今社會對工科大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求不斷提高,高校普遍偏重專業(yè)課程學(xué)習(xí),卻在一定程度上忽視中華傳統(tǒng)文化所彰顯的哲學(xué)思維與人文精神的重要價值對工科大學(xué)生的精神塑造。

如何在現(xiàn)有發(fā)展水平上進(jìn)一步提升高等工程教育的執(zhí)行水平和實施效果,成為擺在我們面前亟待破解的一項重要課題。筆者認(rèn)為,高等工程教育既應(yīng)重視培養(yǎng)工科大學(xué)生的工程技術(shù)專業(yè)能力,也需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化層面對他們進(jìn)行人文精神的塑造。正如李培根院士所言:“要進(jìn)行深層次的工程教育改革,必須從人文情懷的角度去審視工程實踐教育”[4]。高等工程教育應(yīng)當(dāng)更加重視塑造和提升大學(xué)生的人文精神與哲學(xué)素養(yǎng),這有助于他們成為擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任、具有工程責(zé)任意識和社會使命感的德才兼?zhèn)涞墓こ倘瞬?。一句?將中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的哲學(xué)精華與人文精神融入工科大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯與人生規(guī)劃是提升高等工程教育質(zhì)量和水平的重要組成部分。

二、“高等工程教育之人文精神”的理論意蘊(yùn)

優(yōu)秀的工程技術(shù)人才是確保建設(shè)創(chuàng)新型國家,走中國特色自主創(chuàng)新之路的重要資源,現(xiàn)代社會不僅要求他們掌握過硬的專業(yè)理論知識,而且還要求他們具備更加全面的素質(zhì)和能力。這種發(fā)展態(tài)勢要求高等工程教育模式做出必要的調(diào)整,改變現(xiàn)有模式中某些不合理因素,使工科大學(xué)生成為更加適應(yīng)社會發(fā)展需要的復(fù)合型人才。因此,新型的高等工程教育應(yīng)著眼于從“人的全面發(fā)展”角度培養(yǎng)工程技術(shù)人才。一方面要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識技能及對專業(yè)的深度認(rèn)知,即培養(yǎng)工具理性;另一方面要塑造學(xué)生完善的人格結(jié)構(gòu),使其對工程事業(yè)抱有真正的興趣和持久的求知熱情,具備一定的工程責(zé)任倫理意識,即培養(yǎng)價值理性,后者與人文精神層面的教育息息相關(guān)。這樣,“高等工程教育之人文精神塑造”可以理解為在高等工程教育實施過程中,以向大學(xué)生傳授專業(yè)知識技能為基礎(chǔ),并從人文精神和哲學(xué)素養(yǎng)層面加強(qiáng)對他們進(jìn)行工程道德觀、工程安全觀、工程之于民眾安全與健康的服務(wù)意識、工程審美、“成己為人”的工程責(zé)任倫理意識的培養(yǎng)和塑造,使他們具備基本的理性認(rèn)知能力，以及一定的工程審美能力、工程價值判斷能力,為人正直、處事公正、求真務(wù)實,嚴(yán)于律己、寬以待人、民主平等,進(jìn)而從人生境界和生命自覺的更高層面給予切實的思想引導(dǎo),使他們成為符合社會工程發(fā)展需求的“面向未來的工程師”,其哲學(xué)內(nèi)涵可歸結(jié)如下。

在本體論意義上,飽含人文精神底蘊(yùn)的中華傳統(tǒng)文化具有重精神與思維、重境界與整體、重“和而不同”的優(yōu)秀品質(zhì),這些品質(zhì)是高等工程教育之人文精神塑造不可或缺的重要內(nèi)容。

在認(rèn)識論意義上,人文精神循序漸進(jìn)地融入高等工程教育的全過程,這需要工科大學(xué)生在理論學(xué)習(xí)和實踐活動中有所體驗和感悟,并以“明智、明理、明道”方式從中認(rèn)識和把握人文精神的內(nèi)涵與真諦。

在價值論意義上,人文精神內(nèi)化于心、外化于行,能夠啟迪心智、指引方向、堅定意志、確立目標(biāo),為大學(xué)生不斷開拓人生發(fā)展新道路,并且有能力做出合理的價值判斷和選擇。

總之,著力于高等工程教育之人文精神與素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造,將會深刻地影響并提高工科大學(xué)生的全面素質(zhì)和能力,“加強(qiáng)人文科學(xué)教育使學(xué)生對新業(yè)態(tài)和新模式的人文元素有清楚的認(rèn)識等,這些對學(xué)生適應(yīng)日后新技術(shù)和新產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展和變化十分重要”[5]。這就需要高等工程教育的政策制定和決策部門調(diào)整思路,真正重視對工程技術(shù)人才的人文精神塑造,打造有靈魂、有擔(dān)當(dāng)、有社會責(zé)任感和使命感的“未來工程師”,這既是工程社會化、現(xiàn)代化的基本要求,也是提升工程質(zhì)量、保證民眾身心安全、維護(hù)工程安全與社會和諧穩(wěn)定的重要保障。

三、塑造高等工程教育之人文精神的必要性

“我國的工程教育在擺脫‘狹隘于技術(shù)’的和在‘技術(shù)上狹隘’的工程技術(shù)教育之后,就迷迷糊糊地扎進(jìn)了科學(xué)導(dǎo)向的工程科學(xué)教育的懷抱?！盵6]無論是技術(shù)化工程教育模式還是科學(xué)化工程教育模式都會導(dǎo)致明顯的工具主義傾向。一方面,“科技化”單一培養(yǎng)模式“不僅排除人文、社科及其他具有典型文科教育特征的課程,而且也會排除很多工程科學(xué)的課程。實際上,它用職業(yè)培訓(xùn)替代傳統(tǒng)大學(xué)教育長期以來形成的培養(yǎng)工程師的模式”[7];另一方面,由“科技化”工程教育思路沿襲而來的工程專業(yè)教學(xué)改革,在根本上并未擺脫“小”工程教育觀之窠臼,從專業(yè)設(shè)置、課程安排到師資配置、工程實訓(xùn)等方面仍因循“專業(yè)培養(yǎng)”模式。高等工程教育之“人文精神塑造”的必要性主要體現(xiàn)在兩個方面。

(一)由現(xiàn)代工程涉及的知識廣度與深度所決定

現(xiàn)代工程包含的知識廣度和深度早已超越工程專業(yè)知識層面,經(jīng)濟(jì)、文化、政治、倫理道德思想等人文知識和理念正逐漸滲入工程領(lǐng)域,并與之產(chǎn)生愈加密切的聯(lián)系,這種聯(lián)系不再像過去只是錦上添花的點(diǎn)綴或裝飾,而是融貫成為密切的整體。有學(xué)者認(rèn)為:“我們必須加強(qiáng)學(xué)科基礎(chǔ)的覆蓋面,傳授更多‘現(xiàn)實世界’工程設(shè)計和操作……在批判性和創(chuàng)造性的思維技能和解題方法方面提供培訓(xùn),培養(yǎng)畢業(yè)生精通工程倫理和在工程和社會之間實現(xiàn)溝通?！盵8]按照美國哲學(xué)與技術(shù)學(xué)會(SPT)首任主席、著名工程技術(shù)哲學(xué)家米切姆(Carl Mitcham)的觀點(diǎn),“如果工程教育不僅僅是高級職業(yè)學(xué)校中傳授的技術(shù)技能的訓(xùn)練,那么它就必須包括哲學(xué)和人文學(xué)科?！こ處熑绻鄙兕愃茝V度和深度的教育,他們的身價將會打折扣”[9]。現(xiàn)代工程的建設(shè)與發(fā)展要求工科大學(xué)生不僅需要具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)和一定的動手實踐能力,還應(yīng)當(dāng)掌握工程責(zé)任倫理與道德、經(jīng)濟(jì)與政治、歷史與文化、社會交往與社會心理學(xué)等一系列人文知識,這些知識將對工科大學(xué)生在提高綜合素質(zhì)、工程職業(yè)敏感性等方面產(chǎn)生基礎(chǔ)性的、潛移默化的影響,并使其在未來積極參與工程實施、協(xié)調(diào)、管理、決策等工程活動中擁有更多主動權(quán)和話語權(quán)。在工程活動中遇到問題時,他們的跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新素質(zhì)，以及責(zé)任意識、意志品質(zhì)等人文素質(zhì)都會在關(guān)鍵時刻起到重要作用。

工程師是調(diào)節(jié)社會、人與自然之間的主要參與者和責(zé)任者,其基本職責(zé)是設(shè)計和構(gòu)建安全的、高品質(zhì)的工程項目,應(yīng)當(dāng)遵照職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)規(guī)范進(jìn)行工程設(shè)計與建設(shè),幫助工程項目的雇主和社會民眾理解工程方案的價值及可能出現(xiàn)的后果。廣泛涉獵與現(xiàn)代工程相關(guān)聯(lián)的人文社會科學(xué)知識,可以使這些“未來工程師”提高表達(dá)、交往、合理協(xié)商和信守計劃方面的能力,懂得如何有效地處理復(fù)雜問題。這些知識能夠潛移默化地激發(fā)學(xué)生的探索欲望,促使他們保持好奇心、專注度,增強(qiáng)對環(huán)境的適應(yīng)能力,開拓工程視野,強(qiáng)化直覺思維、堅韌品質(zhì)、創(chuàng)新精神和交流溝通能力,使他們在思想境界、學(xué)習(xí)心態(tài)、情緒管理等方面提升到更高水平,有利于個人形成新的知識有序化結(jié)構(gòu)的水平和層次。實踐證明,具備更為廣博的知識儲備和良好心理素質(zhì)的工程師往往能夠展現(xiàn)出邏輯清晰、視野開闊及良好的溝通能力等優(yōu)勢,并有助于他們清晰地表達(dá)個人觀點(diǎn),克服壓抑、盲目與沖動等非理性因素,具備人文社會科學(xué)知識,特別是較為扎實的哲學(xué)素養(yǎng)使他們有可能達(dá)到這樣的高度。通過人文社會科學(xué)知識的學(xué)習(xí),能夠為學(xué)習(xí)者培養(yǎng)良好的思維方式和完善的人格特質(zhì),這是從新手成長為優(yōu)秀工程師所應(yīng)具備的優(yōu)秀素質(zhì)。

(二)由培養(yǎng)工科大學(xué)生的工程責(zé)任倫理意識所決定

工程是現(xiàn)代社會“復(fù)雜大系統(tǒng)”中重要的實踐活動,它能促進(jìn)科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展,因此要在工程實踐過程中逐漸融入責(zé)任意識與倫理道德觀念等人文因素。美國工程院發(fā)布題為《2020年的工程師:新世紀(jì)工程的愿景》報告稱:“工程教育不但要培養(yǎng)學(xué)生們的分析技能和技術(shù)創(chuàng)造力,而且還要培養(yǎng)他們的溝通技巧、管理領(lǐng)導(dǎo)能力和倫理職業(yè)素養(yǎng)”[10]。這就要求工科大學(xué)生具備在工程建設(shè)過程中對可能產(chǎn)生的社會倫理道德后果做出合理的預(yù)判能力,并盡己所能引導(dǎo)工程朝著正確的社會價值取向發(fā)展,高等工程教育也應(yīng)當(dāng)將培養(yǎng)工科大學(xué)生良好的工程責(zé)任倫理與道德意識放在突出位置。

美國《全國職業(yè)工程師協(xié)會工程師倫理準(zhǔn)則》序言中提道:“工程是一個重要的和學(xué)術(shù)性的職業(yè)。人們期待著作為該職業(yè)的成員的工程師能夠展現(xiàn)出最高標(biāo)準(zhǔn)的誠實和正直……工程師所提供的服務(wù)就需要誠實、公平、公正和平等,必須致力于保護(hù)公眾的健康、安全和福利。工程師必須按照職業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)行事,這種職業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)要求遵守倫理行為的最高原則。”[11]工程共同體的相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)將恪守工程倫理基本原則時刻銘記于心,許多工程事故的發(fā)生與工程人員的安全意識不強(qiáng)、缺乏責(zé)任意識，以“工程技術(shù)人員的話語權(quán)”取代“民眾話語權(quán)”等片面做法有直接關(guān)系,這些看似很小的、易于被忽視的細(xì)節(jié)往往成為引發(fā)民眾抱怨甚至釀成工程事故的肇端。因此,培養(yǎng)“未來工程師”的歷史使命感和工程責(zé)任倫理意識,需要在高等工程教育的實施過程中注入人文精神,加強(qiáng)人文精神塑造,使充滿“主體善意與社會和諧”的工程規(guī)劃、設(shè)計、施工、建造、監(jiān)理與維護(hù)貫穿于工程活動的始終,并在工程建設(shè)中逐漸形成常態(tài)。

四、“成物—成思—成己”哲學(xué)文化觀之于高等工程教育的邏輯演進(jìn)

高等工程教育在本質(zhì)上與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著天然淵源?！俺晌铩伤肌杉骸闭軐W(xué)文化觀不僅從思想觀念、人生境界等哲學(xué)“本根”層面引導(dǎo)和塑造高等工程教育的培養(yǎng)思路與方式,同時,還與我國大力倡導(dǎo)的“大國工匠精神”互為契合。其具體的邏輯演進(jìn)路徑如下。

(一)“成物”教育

將傳授工科大學(xué)生關(guān)于工程技術(shù)專業(yè)知識,并運(yùn)用于設(shè)計與構(gòu)建工程物的教育過程視為“成物”教育?！俺晌铩苯逃腔A(chǔ),它注重工程教育的設(shè)計理念和物化成果,所以要強(qiáng)調(diào)“真”與“美”的理念。一方面，工科大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)工程技術(shù)專業(yè)知識,掌握過硬的工程技能和工程本領(lǐng);另一方面,要“按照美的規(guī)律來構(gòu)造產(chǎn)品”,既要保證產(chǎn)品的高品質(zhì),也要適應(yīng)人們對美的需求。特別是在當(dāng)今信息化時代,當(dāng)人們的視野轉(zhuǎn)向更高層次的審美需求,也就進(jìn)入了創(chuàng)造活動的“實驗室”,美是一切創(chuàng)造的源泉和一切實踐的標(biāo)準(zhǔn),所以,美育將是“成物”教育的剛需。

(二)“成思”教育

將大學(xué)生在工程的理論學(xué)習(xí)和實踐過程中逐漸融入創(chuàng)新思維與工程責(zé)任倫理道德之“思”(思想意識)的教育過程視為“成思”教育。“成思”教育是關(guān)鍵,它既注重開發(fā)工科大學(xué)生的思維潛力，拓展其創(chuàng)新能力,也重視發(fā)展其對工程安全觀和責(zé)任倫理意識,所以,我們要特別注意開拓工科大學(xué)生的理論視野。“只有眼界開闊,才能站得高、看得遠(yuǎn)、想得深……如果僅僅懂‘理工’的人,只能成為‘師’,而成不了‘大師’?！盵12]

(三)“成己”教育

將貫穿于高等工程教育整個過程的“追求人生境界和生命自覺”視為“成己”教育?！俺杉骸苯逃呛诵?關(guān)乎大學(xué)生身心境界的提升,即“觀天地、察身物、悟己心、體大一?！盵13]其中,所謂“大一”就是天人合一、物我合一的境界;“體大一”就要使大學(xué)生在認(rèn)識與改造自然的創(chuàng)造性實踐活動中,將提升人生境界和生命自覺的意識、觀念、精神主動地與工程事業(yè)聯(lián)系起來,在工程技術(shù)的學(xué)習(xí)與實踐中產(chǎn)生“物(工程物)我(認(rèn)知主體)合一”的心理體驗,進(jìn)而將這種體驗滲透到更多的社會實踐活動中,作為工科大學(xué)生未來職業(yè)生涯的寶貴精神財富,服務(wù)于民眾、服務(wù)于社會。

基于上述分析,“成物—成思—成己”與高等工程教育互相契合,通過漸次展開的邏輯演進(jìn)過程得以呈現(xiàn)。這個過程以“成物”(傳授工程技術(shù)專業(yè)知識并運(yùn)用于設(shè)計與構(gòu)建工程物)為起點(diǎn),培養(yǎng)“成思”(培養(yǎng)創(chuàng)新思維與工程責(zé)任倫理道德意識)之習(xí),臻于“成己”(體悟人生境界和生命自覺，塑造完善的人格結(jié)構(gòu))之目標(biāo)。其基本思路如圖1所示。

圖1 “成物—成思—成己”邏輯演進(jìn)示意圖

五、“成物—成思—成己”哲學(xué)文化觀融入高等工程教育的策略分析

“空談?wù)`國,實干興邦”,我們要真正落實高等工程教育的各項政策,更好地實施高等工程教育之人文精神塑造,就要把“以文化人、以文育人”的中華文化傳統(tǒng)優(yōu)秀理念與日常工作緊密地聯(lián)系起來,在落細(xì)、落小、落實上下功夫,這也和上述邏輯演進(jìn)過程相呼應(yīng)。使“成物—成思—成己”的哲學(xué)文化觀融入高等工程教育的實踐活動,需采取以下策略。

(一)“成物”：傳授工程技術(shù)專業(yè)知識并運(yùn)用于設(shè)計與構(gòu)建工程物

工程作為一項群體性的實踐活動,涉及的知識范圍極為廣闊,“工程技能與訓(xùn)練有著顯著的多樣性,而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)要多于知識的其他主要分支”[14]。因而,工科大學(xué)生需要學(xué)習(xí)掌握不同類型的知識,使多元知識背景的成員之間能夠互動與協(xié)作,這樣有助于提高解決問題的實際效率。除了專業(yè)知識教育,學(xué)校還應(yīng)當(dāng)針對具體情況制定多層次的培養(yǎng)計劃,量身打造、分門別類,突出專業(yè)特色,擴(kuò)展不同層次大學(xué)生的知識面;還可根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn),將科學(xué)知識教育與人文知識教育相結(jié)合。比如，對機(jī)械工程專業(yè)的學(xué)生,既要給他們傳授理論力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、熱力學(xué)和動力學(xué)等方面的專業(yè)知識,還要有意識地給他們安排工程倫理、工程師的職責(zé)與義務(wù)、批判性思維(Critical Thinking)等具有交叉學(xué)科屬性的課程。另外,學(xué)校還可以布置一些需要分工協(xié)作的工程課題,培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的合作意識。任何一項規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓こ陶n題都包含著與組織管理形式、制度安排、工程審美認(rèn)知、工程與文化等直接或間接關(guān)聯(lián)的內(nèi)容,這類課題也易于激發(fā)學(xué)生的協(xié)作意識和創(chuàng)新精神。專業(yè)教師還可以結(jié)合自身專業(yè)優(yōu)勢,給學(xué)生講授本專業(yè)的歷史淵源與發(fā)展脈絡(luò),將專業(yè)領(lǐng)域代表人物的成就和業(yè)績以“歷史敘事”方式介紹給學(xué)生,讓他們充分領(lǐng)略工程前輩取得成果背后的艱辛歷程及其對社會的積極影響,以科普形式為學(xué)生推介本專業(yè)領(lǐng)域的最新科技發(fā)展成果。還可以有針對性地邀請人文社會科學(xué)教師講授與工程建設(shè)密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、文化、地理、歷史、社會及人際交往等人文社會科學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識等。

(二)“成思”：培養(yǎng)創(chuàng)新思維與工程責(zé)任倫理道德意識

在工程活動中經(jīng)常會遇到前所未見的復(fù)雜問題,這些問題往往需要創(chuàng)新思維參與才能更加有效地解決。其中,對傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣思維的批判與質(zhì)疑精神，對問題產(chǎn)生直覺、靈感與頓悟等創(chuàng)新思維方式都需要在工程教育中逐漸傳授給學(xué)生,并內(nèi)化于他們的思維過程之中,而工程倫理道德則需要外化于復(fù)雜的工程活動,以多元形式呈現(xiàn)出來。“2015年,教指委啟動‘工程倫理’課程建設(shè),希望通過建設(shè)、指導(dǎo)和引導(dǎo),讓工程倫理教育在(全國)各院校生根開花,讓工程專業(yè)學(xué)位研究生具有強(qiáng)烈的倫理意識和社會責(zé)任感,讓工程技術(shù)人才將工程倫理體現(xiàn)到具體的工程實踐中?！盵15]這就要求教師在具體的工程教育實踐中,讓學(xué)生充分認(rèn)識到“工程倫理中一個重要問題就是工程師的責(zé)任所涉及范圍有多廣”。當(dāng)工程共同體成員在工程建設(shè)中觸及工程倫理道德問題時,需要學(xué)會通過工程責(zé)任倫理等相關(guān)知識做出合理的調(diào)整、判斷與評價。工程責(zé)任倫理包含的重要內(nèi)容是工程人道主義,“正確的(工程)行為在于對大多數(shù)人產(chǎn)生最大的善,對每個受影響的人都給以平等的考慮”[11]。通過工程人道主義教育,使學(xué)生正確樹立“工程設(shè)計與建造是為盡可能滿足使用者基本需求”的理念,“工程師的人文精神與人文關(guān)懷狀況,對工程的設(shè)計、建設(shè)、實施等起著重要的作用,此即所謂工程的人本意識。更廣義地說,工程體現(xiàn)精神,精神建構(gòu)工程,而通過克服工程惡來追求工程善,就是當(dāng)代工程師最珍貴的精神,同時也是支撐所有優(yōu)質(zhì)工程的最重要的精神支柱”[16]。美國科羅拉多礦業(yè)學(xué)院培養(yǎng)工科本科生特別強(qiáng)調(diào)“必須要在職業(yè)活動中顯示出行為的倫理性和正直性……以及對社會的責(zé)任意識,特別是對服務(wù)對象生活環(huán)境的保護(hù)意識”[17]，他們廣泛開展人道主義工程教育計劃,旨在塑造有工程責(zé)任擔(dān)當(dāng)、道德正義和社會使命感的“未來工程師”形象。

高等工程教育應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)工科學(xué)生的社會責(zé)任感、工程質(zhì)量意識及工程安全意識,以良好的職業(yè)觀念和態(tài)度為基礎(chǔ),逐漸從行為與意識兩個層面實現(xiàn)工程實踐行為與工程審美、工程的社會價值與經(jīng)濟(jì)價值的“統(tǒng)合”。目前,很多高校開設(shè)了工程倫理課程。教師在講授工程倫理道德知識時應(yīng)把工程責(zé)任倫理道德的基礎(chǔ)理論融入鮮活的工程案例。通過分析案例,使學(xué)生不僅學(xué)會如何提高自身的專業(yè)技能和水平,更重要的是讓他們在與工程相關(guān)的各方利益沖突及協(xié)調(diào)過程中，以及在對工程質(zhì)量的承諾、對工程使用者的誠信、對工程責(zé)任倫理的深刻理解等方面有更多收獲。

(三)“成己”：體悟人生境界和生命自覺，塑造完善的人格結(jié)構(gòu)

在工程實踐中創(chuàng)新,在創(chuàng)新實踐中提升人生境界,使工程活動成為兼具經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和價值創(chuàng)造的社會事業(yè),這是高等工程教育塑造人文精神、總體把握人生規(guī)劃、落實卓越工程師教育培養(yǎng)計劃的重要體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的至高境界就是對“道”的體悟和追求,而“道”之人生境界也應(yīng)當(dāng)成為每一位工科大學(xué)生在職業(yè)發(fā)展道路上的境界追求。李培根院士認(rèn)為,工程實踐中涉及許多哲學(xué)之“道”,大學(xué)生要善于從中去悟“道”,以“道”的觀念指導(dǎo)自己的實踐活動,并從中領(lǐng)悟天、地、人之道,使自己成長為“社會的人”。以“道”為出發(fā)點(diǎn)考察工程活動,對復(fù)雜工程系統(tǒng)的理解就不會停留于表面,而是將其視為“通過對事物的整體領(lǐng)悟而在實踐上達(dá)到的境界”[13]。工程之“道”是工程學(xué)習(xí)者與實施者在與社會、自然融會過程中逐漸體悟的人生境界,這種體悟只有通過持之以恒的學(xué)習(xí)與實踐才能獲得。進(jìn)一步說,工程建設(shè)的總目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是中華傳統(tǒng)文化之哲學(xué)精髓——“道”在具體操作中的傳播與實際運(yùn)用,即求知道、踐行道、體悟道,也就是在工程學(xué)習(xí)與實踐中領(lǐng)悟人生境界和生命意義,在道的境界中達(dá)到對宇宙人生的大覺大悟。工科大學(xué)生要把學(xué)習(xí)鉆研工程作為一生的事業(yè)追求,自覺從工程涉及的各個角度思考問題,認(rèn)真對待工程設(shè)計建造的每一個細(xì)節(jié),將所學(xué)習(xí)的知識、所體悟的感受、所凝練的精神、所收獲的價值貫穿于工程進(jìn)展的每個階段,使之切實成為智力支持和思想保障?？傊?工程教育的“道”之人生境界應(yīng)當(dāng)成為工科大學(xué)生的至高追求。

通過以上三種層面的分析可知,以提升大學(xué)生人生境界和生命自覺為目的的“成己”教育是高等工程教育之人文精神塑造的核心要素。高等工程教育語境下的“成己”教育是主體性、主動性與創(chuàng)新精神的集成,是工程技術(shù)人員通過成就工程物來成就自身的審美意識、價值觀與工程責(zé)任倫理信念,在此過程中達(dá)到新的人生境界，達(dá)到生命自覺的人生目標(biāo)。從職業(yè)發(fā)展角度而言,優(yōu)秀的工程技術(shù)人員在工程實踐過程中追求人、工程與環(huán)境達(dá)到高度一致的“整體和諧”。他們從實踐過程中感受這份真善美的和諧。這份和諧之美必將促進(jìn)他們在實現(xiàn)工程目標(biāo)與人生目標(biāo)統(tǒng)一的過程中,自覺將專業(yè)知識的運(yùn)用融入對人生境界與生命自覺的體驗。許多工程大師在工作中時常會被油然而生的真情實感深深打動,“那種打動是一般公眾往往以為只有藝術(shù)家和其他投身‘人文’追求者才會有”[18]。這份“打動”,是在感官層面而不是在對自然結(jié)構(gòu)過程進(jìn)行抽象所形成的科學(xué)理論中產(chǎn)生的。它是工科大學(xué)生將工程事業(yè)與人生境界相結(jié)合的不竭動力和源泉,也是他們把道德、情感、意志和信念注入工程活動的“里比多”(libido,原意指人性的原發(fā)生物動力)。這種人生境界的至高體驗既是保證工程質(zhì)量、實現(xiàn)環(huán)境和諧、維護(hù)工程秩序、保障工程安全的基本前提,也是大學(xué)生將人文精神融貫于未來職業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此,筆者認(rèn)為,當(dāng)代工科大學(xué)生在校園生活中,既應(yīng)該“學(xué)會如何做人”,也應(yīng)該“學(xué)會如何思維”,并以此為基礎(chǔ),掌握必要的高層次知識與運(yùn)用這些知識的能力,即“學(xué)會如何做事”。

六、結(jié)語

在新工科建設(shè)引領(lǐng)的高等工程教育宏大語境下,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人生境界和生命自覺表現(xiàn)為工程師以社會成員共同利益為中心,以深切的人文關(guān)懷與人文精神善待工程、善待社會,就像善待自己和家人,這將使工程產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其本身經(jīng)濟(jì)范疇的更為深遠(yuǎn)的社會意義和價值。“人的‘生命自覺’與其說是形之于內(nèi)的精神活動,不如說是形之于外的生命實踐活動。在這種生命實踐活動中,‘成己’和‘成物’構(gòu)成了‘生命自覺’的具體內(nèi)容,進(jìn)而建構(gòu)了‘生命自覺’的教育學(xué)內(nèi)涵?！盵19]高等工程教育塑造工科大學(xué)生的人生境界和生命自覺,從本質(zhì)上講就是要引領(lǐng)他們認(rèn)識自我價值、感悟人生意義,使主體性與社會性充分融合,自覺尋找生命意義和追尋智慧之根。在工程實踐中感受、體悟,判斷、抉擇和行動,這是工科大學(xué)生體驗人生境界和生命自覺的過程,也是高等工程教育的重要功能與職責(zé)所在。

總之,將“成物—成思—成己”哲學(xué)文化觀融入高等工程教育既是進(jìn)一步貫徹高等工程教育戰(zhàn)略規(guī)劃的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),也是全面提高工科大學(xué)生綜合素質(zhì)的應(yīng)有之義,更是我們加快建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科的重要舉措。