李 娜

(咸陽(yáng)師范學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712000)

2018年12月21日，電影《葉問(wèn)外傳：張?zhí)熘尽飞嫌场ｋ娪坝蓳碛小疤煜碌谝晃渲浮敝Q的袁和平執(zhí)導(dǎo)，男主人公則是由獲得中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員最高等級(jí)“武英級(jí)”的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員張晉擔(dān)綱，且由一眾功夫明星如楊紫瓊、戴夫·巴蒂斯塔、托尼·賈等保駕護(hù)航，因此，一經(jīng)定檔，便引發(fā)各方討論，點(diǎn)燃觀眾的觀影熱情。然而，遺憾的是，自電影公映之后，關(guān)于電影的各路抨擊不斷，甚至有影評(píng)人發(fā)出“請(qǐng)?jiān)蠣斪臃贤诵荩形鹪僮詺暋钡难哉?。某種程度上來(lái)說(shuō)，對(duì)一位為香港電影圈奉獻(xiàn)了50余年，多次獲得過(guò)香港電影金像獎(jiǎng)最佳動(dòng)作設(shè)計(jì)、臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)最佳動(dòng)作設(shè)計(jì)的動(dòng)作導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，這樣的說(shuō)法顯然于情不合。不過(guò)，《葉問(wèn)外傳：張?zhí)熘尽愤@部電影的諸多呈現(xiàn)，的確令人有些失望，豆瓣5.6的評(píng)分已然說(shuō)明了一切。但是，以電影對(duì)民族主義的書寫來(lái)看，其表現(xiàn)仍舊可圈可點(diǎn)。

《葉問(wèn)外傳：張?zhí)熘尽分v述的是葉問(wèn)同門師兄張?zhí)熘镜膫€(gè)人故事。歷史上，張?zhí)熘具@個(gè)人物并不存在，這個(gè)人物的產(chǎn)生源于電影《葉問(wèn)3》(2015年，葉偉信執(zhí)導(dǎo))，是一個(gè)虛構(gòu)的人物?！度~問(wèn)3》中，他自稱“詠春正宗”，并為了振興自己新開的武館聲威向葉問(wèn)公開宣戰(zhàn)，二人閉室比武，張?zhí)熘疽砸徽邢?，這是《葉問(wèn)3》的結(jié)尾，也是《葉問(wèn)外傳：張?zhí)熘尽返拈_端?！度~問(wèn)外傳：張?zhí)熘尽分?，比武失敗的張?zhí)熘娟P(guān)閉武館，也不再以打黑拳和當(dāng)殺手為生，轉(zhuǎn)而以開辦雜貨店謀生。但是，天不遂人愿，一次偶然的機(jī)會(huì)，他不慎卷入整日逞兇斗狠的長(zhǎng)樂(lè)少爺曹世杰的一場(chǎng)紛爭(zhēng)，被他放火燒了家，兒子還被燒傷。另外在追查曹世杰販毒的事件中，開啟了與販毒頭目歐文·戴維森的大戰(zhàn)。無(wú)論是張?zhí)熘颈黄葎?dòng)用武力保護(hù)自己和家人朋友，還是被酒吧街老板趙金虎挑戰(zhàn)，他始終避用詠春，甚至不愿提起。不過(guò)他在與歐文·戴維森的最后一戰(zhàn)中，張?zhí)熘撅L(fēng)儀嚴(yán)峻地說(shuō)出了一句“詠春，張?zhí)熘尽?。從避之不及到引以為豪，張?zhí)熘緦?shí)際上是完成了一次自我成長(zhǎng)?！度~問(wèn)3》中，張?zhí)熘臼莻€(gè)亦正亦邪的角色，黑白不分，狠戾非常，雖是武功高手，卻獨(dú)缺一份平和之氣。從某種意義而言，《葉問(wèn)外傳：張?zhí)熘尽愤@部電影中張?zhí)熘疽驅(qū)υ伌旱母形蚝歪寫堰_(dá)成了武術(shù)精神的升華，這正是他曾遠(yuǎn)不及葉問(wèn)之處。葉問(wèn)作為一代武林宗師，藝高但不爭(zhēng)強(qiáng)，反以一身武藝救國(guó)于危難，濟(jì)人于危急。當(dāng)張?zhí)熘痉畔聦?duì)比武的執(zhí)念，他的精神得到升華，電影關(guān)于民族主義的書寫就此展開。

一、民族主義的內(nèi)涵：武者的家國(guó)情懷

《葉問(wèn)外傳：張?zhí)熘尽穮R集了很多專業(yè)級(jí)的能打角色。男主人公自不必說(shuō)，不僅擁有武英級(jí)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的身份，從武術(shù)隊(duì)退役之后就隨袁和平做起了武術(shù)指導(dǎo)和替身，曾在《臥虎藏龍》(2000年，李安執(zhí)導(dǎo))中擔(dān)任楊紫瓊和章子怡的替身。后來(lái)逐漸從幕后轉(zhuǎn)向臺(tái)前，成為專業(yè)演員，并憑借電影《一代宗師》(2013年，王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo))獲得第33屆香港電影金像獎(jiǎng)最佳男配角獎(jiǎng)，憑借《殺破狼2》(2015年，鄭寶瑞執(zhí)導(dǎo))獲得第20屆華鼎獎(jiǎng)最佳男配角獎(jiǎng)，這兩部電影中，張晉均以利落的功夫征服觀眾。電影中，香港最大黑幫長(zhǎng)樂(lè)的“掌門人”曹燕君扮演者楊紫瓊作為為數(shù)不多的女性功夫明星，在各大電影節(jié)獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，雖然她在《葉問(wèn)外傳：張?zhí)熘尽分兄蛔鳛榕浣浅霈F(xiàn)，但是和張晉的一場(chǎng)“酒杯較量”看得人甚是過(guò)癮，酒杯的你來(lái)我往間，既夾雜了力量的對(duì)決，也營(yíng)造了非常緊張的氣氛，實(shí)乃電影的一處亮點(diǎn)。另外，還有一個(gè)人物不得不提，那便是販毒頭目的扮演者戴夫·巴蒂斯塔，職業(yè)摔跤運(yùn)動(dòng)員出身的他擁有魁梧健碩的身形，且野性十足，令人印象格外深刻。多位功夫明星的加盟首先令《葉問(wèn)外傳：張?zhí)熘尽愤@部電影擁有了功夫電影的合格“硬件”，這是其未經(jīng)問(wèn)世便廣受推崇的根本原因之一。從對(duì)演員的起用上，便可一窺導(dǎo)演袁和平傳承功夫片的決心。功夫片是一種中國(guó)特有的電影類型，以表現(xiàn)格斗技擊為主，武打動(dòng)作強(qiáng)調(diào)拳拳到肉的實(shí)在，著意刻畫武者的格斗技巧、套招與拆招、武學(xué)精髓乃至武術(shù)家的武德。從某種意義而言，所有表現(xiàn)近代歷史的功夫電影的核心要素是對(duì)民族主義激情的激發(fā)、引導(dǎo)和疏散，葉問(wèn)故事系列均是如此，《葉問(wèn)外傳：張?zhí)熘尽芬膊焕?。與葉問(wèn)系列故事不同，《葉問(wèn)外傳：張?zhí)熘尽凡⑽匆钥坍嬅駠?guó)時(shí)期香港遭受的殖民統(tǒng)治為重點(diǎn)，而是以張?zhí)熘緜€(gè)人的愛(ài)恨情仇和個(gè)人成長(zhǎng)為根基表明了中國(guó)武者在面臨外侮時(shí)的無(wú)懼與擔(dān)當(dāng)，張?zhí)熘镜膫€(gè)人行為恰似那一時(shí)期充滿民族主義精神的正義武者的縮影，他們或?yàn)槊麣鉅?zhēng)高低，但在祖國(guó)危急面前，一切個(gè)人得失都化為烏有，僅憑一己之力，便敢向強(qiáng)大的對(duì)手發(fā)出攻擊，誓死不休。

另外，為了將張?zhí)熘究坍嫵梢粋€(gè)中國(guó)傳統(tǒng)美德的化身，電影也在他的個(gè)人生活及情感方面多有著墨。比如，張?zhí)熘就獗泶肢E卻懷有細(xì)膩的內(nèi)心，他會(huì)在送貨回來(lái)的路上細(xì)心地為兒子挑選禮物，也會(huì)及時(shí)察覺(jué)茱莉亞為哥哥復(fù)仇的決心果斷阻止她，使她免于被傷害。電影中諸如此類的橋段還有很多，這種“以文飾武”的刻畫手法極易挑動(dòng)起觀眾最敏感的神經(jīng)，喚起他們對(duì)家庭的真切渴望。如此一來(lái)，創(chuàng)作者不僅將電影的文化訴求指向了具有普泛性的價(jià)值關(guān)懷，反而通過(guò)刻畫一條溫暖的情感路線達(dá)成了一場(chǎng)使用道德文明柔軟武術(shù)野蠻之處的教化寓言，實(shí)為一種比較高明的表現(xiàn)民族主義精神的創(chuàng)作手法。

二、民族主義的寓言：男性氣概的彰顯

在民國(guó)時(shí)期外敵入侵的社會(huì)背景下，中華民族危難難當(dāng)，中國(guó)人面臨身體與文化的雙重壓迫，這一危機(jī)的最直接體現(xiàn)便是關(guān)于自身身體的焦慮，出現(xiàn)這種焦慮的主要原因在于近代西方對(duì)黃種人的兩種典型態(tài)度——“黃禍論”和“東亞病夫”?！包S禍論”形成于19世紀(jì)，一般認(rèn)為是起源于俄國(guó)無(wú)政府主義者米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·巴枯寧在1873年出版的《國(guó)家制度和無(wú)政府狀態(tài)》一書，是一種極端的民族主義理論，認(rèn)為黃種人是白人的巨大威脅，白人應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付黃種人。該理論在歐洲的大肆傳播使得黃種人都被刻畫成一種體格精瘦而野蠻邪惡的侵略者形象，中國(guó)人為此深受其害?！皷|亞病夫”一詞最早被稱為“東方病夫”，出自1896年10月17日刊登于英國(guó)人主辦的英文報(bào)紙《字林西報(bào)》上，后經(jīng)梁?jiǎn)⒊骶幍摹秾?shí)務(wù)報(bào)》翻譯為《中國(guó)實(shí)情》一文被刊發(fā)，文中寫道：“夫中國(guó)——東方之病夫也?！边@一表述的傳播下，中國(guó)人又被描繪成身體羸弱不堪且精神萎靡不振的屈辱者。西方人眼中的這兩種中國(guó)人形象從描述上來(lái)看大有不同，不過(guò)都有一個(gè)共同的特征——缺乏男子氣概。這一點(diǎn)持續(xù)影響著中國(guó)近代知識(shí)分子關(guān)于思想變革的訴求，從而引發(fā)了一種難以掙脫的身體焦慮。在如此思潮影響下，我國(guó)晚清以來(lái)逐漸興起習(xí)武抗暴的風(fēng)潮，武俠小說(shuō)也風(fēng)靡起來(lái)，全國(guó)上下以一種最原始、傳統(tǒng)的方式共御外侮。

以近代民國(guó)為背景的電影中，特定的歷史氛圍下，功夫成為彰顯民族主義的一種獨(dú)特文化傳播手段。此類電影中，缺乏男性氣概的身體焦慮被轉(zhuǎn)化為一種以身體搏斗為中心的競(jìng)技場(chǎng)域中源于武力勝利的關(guān)于男子氣概的確證，這種以否定自我來(lái)尋求自我認(rèn)同的方式在功夫明星的身上以一種民族主義的寓言得以彰顯。

《葉問(wèn)外傳：張?zhí)熘尽分?，由張?zhí)熘绢I(lǐng)銜的一眾正派男性角色都以一副健壯的英武之氣示人，尤其是張?zhí)熘具@個(gè)角色，相貌深邃而滿面英氣，姿態(tài)英勇威風(fēng)，不怒自威，男性氣概自當(dāng)確證。電影中，當(dāng)販毒頭目歐文·戴維森傲慢地說(shuō)出“中國(guó)人沒(méi)有選擇權(quán)”這幾個(gè)字時(shí)，其內(nèi)心充滿了對(duì)中國(guó)人的蔑視，他如此態(tài)度，一方面是受到“黃禍論”乃至“東亞病夫”的思想影響，另一方面面對(duì)張?zhí)熘具@個(gè)與他的體形比較相對(duì)瘦小的對(duì)手，他內(nèi)心是充滿必勝的信心的。不過(guò)，身體狀況處于劣勢(shì)的張?zhí)熘静⑽次房s，勇敢地使出詠春來(lái)與歐文·戴維森對(duì)抗，成功擊倒敵人，獲得勝利。

更加耐人尋味的是，電影中，槍這個(gè)代表了西方現(xiàn)代化的產(chǎn)物對(duì)張?zhí)熘臼呛翢o(wú)震懾作用的。比如，電影開頭立志丟掉殺手身份的張?zhí)熘驹獾健袄习濉钡木芙^，“老板”拿出槍并說(shuō)道要比比看是張?zhí)熘镜娜?，還是他的槍快。張?zhí)熘緞t回道：“七步之內(nèi)，拳快；七步之外，槍快?！痹捯魟偮浔愣氵^(guò)射來(lái)的子彈并制伏對(duì)方?？梢?jiàn)，電影通過(guò)強(qiáng)化以武術(shù)為承載的身體表演的真實(shí)性，弱化了現(xiàn)代技術(shù)的優(yōu)越性，槍的失語(yǔ)是電影為張?zhí)熘緞?chuàng)造的一個(gè)暫時(shí)的自給空間，從而為民族主義的表達(dá)構(gòu)建了一個(gè)順暢表達(dá)的出口。

三、民族主義的傳承：香港人民的覺(jué)醒

近代民國(guó)時(shí)期，香港為英國(guó)殖民地，英殖民當(dāng)局的洋警司以權(quán)謀私的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，官商勾結(jié)明目張膽?！度~問(wèn)外傳：張?zhí)熘尽分校诓苎嗑蜌W文·戴維森的操控下，警察肆無(wú)忌憚地顛倒黑白，將一場(chǎng)惡斗的始作俑者曹世杰判定為無(wú)辜者并釋放，反而留下真正無(wú)辜卷入爭(zhēng)端的張?zhí)熘句浛诠辉谒巡榫瓢山謺r(shí)，為了栽贓趙金虎，前來(lái)搜查的警察竟然親自將事先藏于口袋內(nèi)的冰毒放于酒柜中，隨即拿出來(lái)嫁禍趙金虎，趙金虎為此被警察帶走，卻被直接送到歐文·戴維森的手中，并被毆打致死；在張?zhí)熘九c歐文·戴維森最后打斗中，歐文·戴維森為了脫身求助于警察，一個(gè)眼色，洋警司便給張?zhí)熘径俗铮骸八麌?yán)重傷害他人身體，破壞他人財(cái)產(chǎn)，拘捕他！”在洋警司的加持下，歐文·戴維森多次上演了賊喊捉賊的戲碼，視生命、法度于兒戲，無(wú)論是言語(yǔ)還是行動(dòng)都對(duì)中國(guó)人民造成了嚴(yán)重的傷害，以歐文·戴維森、洋警司為代表的外國(guó)侵略者與張?zhí)熘敬淼南愀廴嗣裰g的矛盾，在一次次的爭(zhēng)端中已然上升為民族仇恨，最終張?zhí)熘居迷伌捍驍W文·戴維森，捍衛(wèi)的不僅是中國(guó)武術(shù)的尊嚴(yán)，更是香港人民的尊嚴(yán)。電影結(jié)尾極富戲劇性的是，緝捕洋警司的是他曾經(jīng)最得力的幫兇——香港警察，而歐文·戴維森也被曹燕君雇兇殺死，一場(chǎng)香港人民與外侮的爭(zhēng)端就此平息。

《葉問(wèn)外傳：張?zhí)熘尽穼⑴械拿^指向英殖民當(dāng)局，以中國(guó)功夫平息了殖民主義的暴行，更對(duì)民族的恥辱記憶進(jìn)行了頑強(qiáng)的反抗，雖然電影并未觸及民族主義關(guān)于現(xiàn)代性的難題，但卻有效地喚醒了觀眾的民族主義情感和愛(ài)國(guó)之情，這是電影的成功之處。

四、結(jié) 語(yǔ)

2008年第一部葉問(wèn)系列故事電影《葉問(wèn)》的問(wèn)世開啟了中國(guó)功夫電影的新紀(jì)元，同一年在地球的另一端，一部《鋼鐵俠》開創(chuàng)了聲勢(shì)浩大的漫威電影宇宙。這十余年間，雖然中國(guó)涌現(xiàn)了《葉問(wèn)2：宗師傳奇》《葉問(wèn)前傳》《葉問(wèn)3》等葉問(wèn)系列電影，但是同發(fā)展得如火如荼的漫威系列電影相比還相去甚遠(yuǎn)，以中國(guó)特有的電影類型趕超國(guó)際熱門電影類型一直是中國(guó)功夫電影迷的共同心愿。同為葉問(wèn)故事系列電影，《葉問(wèn)外傳：張?zhí)熘尽返挠隼溆行┦剂衔醇?。究其原因不難看出，動(dòng)作指導(dǎo)出身的袁和平對(duì)文戲的把控力仍欠一些火候，不過(guò)，他在民族主義的承續(xù)方面，其表現(xiàn)還是非常值得贊揚(yáng)和推崇的。可以說(shuō)，《葉問(wèn)外傳：張?zhí)熘尽愤@部電影的問(wèn)世對(duì)中國(guó)“葉問(wèn)宇宙”的形成仍具有把薪助火的作用。