■潘火強(qiáng)/滁州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院

文化是一個(gè)民族的血脈，是該民族人民共有的精神家園。中華傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長的社會生活實(shí)踐中生活經(jīng)驗(yàn)和生存智慧的結(jié)晶，是各族人民在世代相傳的歷史長河中不斷沉淀、錘煉、創(chuàng)新的精神品格。中華傳統(tǒng)文化是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是國家繁榮民族興旺生生不息的源泉和動力。當(dāng)今全球化格局下的政治多極化、經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化的形勢下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅需要以雄厚的經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的綜合國力的“硬實(shí)力”，更需要有為實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”和構(gòu)建人類命運(yùn)共體提供指導(dǎo)和借鑒的“軟實(shí)力”。大學(xué)生是我國進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中寶貴的人才資源，是“實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的重要生力軍和未來重要的主力軍”，也是中華傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的主要承擔(dān)者。推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性傳承，必須要十分注重對青年中優(yōu)秀分子的大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培育，這不僅關(guān)系著大學(xué)生個(gè)人的健康成長，也關(guān)系著社會主義建設(shè)者和接班人的建設(shè)和培養(yǎng)。在全球交往日益頻繁和媒體技術(shù)不斷進(jìn)步的今天，外來文化和網(wǎng)絡(luò)文化對我們培育大學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)帶來了不小的沖擊，需要我們在認(rèn)真研討各種文化發(fā)展態(tài)勢的基礎(chǔ)上，結(jié)合新媒體的時(shí)代特點(diǎn)，變革教育理念、創(chuàng)新教育方式，不斷提高大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值

大學(xué)生是社會群體中公認(rèn)的青年中的優(yōu)秀者，但是在當(dāng)前大學(xué)生的成長歷程中總會面臨著許多的困境和迷惑，尤其是在社會轉(zhuǎn)型升級的當(dāng)下，社會的快速發(fā)展使得在校的大學(xué)生總會出現(xiàn)難以適應(yīng)的地方，在新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用下，大學(xué)生對于海量的信息時(shí)總會出現(xiàn)許多的困惑，尤其是在處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀塑形期的大學(xué)生而言，在面對外部的利益誘惑，以及理想與現(xiàn)實(shí)的差距面前會產(chǎn)生諸多的心理問題和疑惑，這些問題的解決除了心理的調(diào)適之外，更需要從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化汲取精神養(yǎng)料，涵養(yǎng)大學(xué)生健全的人格以應(yīng)對各種不同思想文化的沖擊?！傲己玫娜烁裉卣靼ǎ宏P(guān)愛、尊敬、誠實(shí)、勇氣、勤奮、寬恕以及自我犧牲精神，是從事任何事業(yè)都需要的。”尤其是在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)快速發(fā)展的今天，各種思想的交匯融合日益頻繁，使得大學(xué)生在各種思想和價(jià)值觀念的影響下迷失自我。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是承載著民族深厚的精神追求，是中華民族特有的精神標(biāo)識，也是中華民族生生不息、革新求變的精神支柱和動力源泉，也是新時(shí)代中國特設(shè)社會主義根植的文化沃土。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于大學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的核心理念，承繼中華民族的傳統(tǒng)美德，為當(dāng)代大學(xué)生健全人格打好底色。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于激發(fā)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命感和責(zé)任感。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢根植于中國傳統(tǒng)文化之中，“凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！敝腥A傳統(tǒng)文化中的家國情懷，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與國家命運(yùn)休戚與共，強(qiáng)烈的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神等都是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要精神依托。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是社會主義核心價(jià)值觀的思想源泉，中華優(yōu)秀文化有著獨(dú)特的價(jià)值體系，深刻影響著中國人的思維方式和行為方式，已內(nèi)化為中華民族的文化基因，我們弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。社會主義核心價(jià)值觀作為“當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著新時(shí)代全體中國人的共同價(jià)值追求，這一價(jià)值觀的提出、培育和踐行，正是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與時(shí)代精神結(jié)合的產(chǎn)物”社會主義核心價(jià)值觀正是在堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的立場上，對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)果。在今天多元文化背景下，加強(qiáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于大學(xué)生增強(qiáng)民族自信心和自豪感，激發(fā)大學(xué)生投身實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的實(shí)踐熱忱。

二、新媒體時(shí)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)缺失

大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的缺失可以從三個(gè)方面表現(xiàn)出來，一是傳統(tǒng)文化教育供給不足，很多大學(xué)在制定學(xué)生的培養(yǎng)計(jì)劃中雖然也開設(shè)了很多的通識課程，但對于傳統(tǒng)文化教育方面設(shè)計(jì)甚少，一般只是在文學(xué)專業(yè)有所涉及，更多的是通過選修課或者網(wǎng)絡(luò)課堂讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，或者通過學(xué)校的講座等形式來開展，這種方式導(dǎo)致大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化知識的了解顯得單薄，且在教學(xué)設(shè)計(jì)等方面給學(xué)生造成了傳統(tǒng)文化知識并不是很重要的價(jià)值導(dǎo)向，使得學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度不夠。二是只注重知識的教學(xué)，輕人文素質(zhì)的培養(yǎng)。由于大學(xué)生通識課程的教育中缺少傳統(tǒng)文化相關(guān)知識的供給，在教學(xué)中往往將更多的時(shí)間和精力放在了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)以及學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)方面，忽視了對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往帶有很強(qiáng)的功利心態(tài)，只注重能提高個(gè)人技能和對自己有現(xiàn)實(shí)幫助的課程和知識，忽視了對個(gè)人品格、修養(yǎng)、道德等方面的提高，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。三是人文修養(yǎng)不夠，當(dāng)前高校學(xué)生中普遍存在著功利色彩，主要表現(xiàn)為在知識的學(xué)習(xí)上注重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，輕個(gè)人文化素養(yǎng)的提升，在參加各種校園活動的選擇上，以是否對自己有現(xiàn)實(shí)利益為選擇標(biāo)準(zhǔn)，在日常交往中過于以自我為中心，這種狀況的出現(xiàn)，除了大學(xué)生收到現(xiàn)實(shí)的影響之外，還有一個(gè)重要的原因就是學(xué)生不能夠重視個(gè)人人文修養(yǎng)的提升。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化知識的缺乏，在人文素養(yǎng)方面難以建立起有效的內(nèi)在參照，只注重個(gè)人的行為的外在效果，而忽視了內(nèi)在涵養(yǎng)的提升。

（二）外來文化的沖擊

以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術(shù)的發(fā)展，深刻改變了大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思維方式。大學(xué)生在擁抱新媒體的時(shí)候，通過新媒體渠道能夠?yàn)樗麄儙碡S富的信息，有助于拓寬大學(xué)生的視野，同時(shí)新媒體技術(shù)也帶了各種不同文化思想的匯聚，尤其是外來文化對本土文化的沖擊，使得很多大學(xué)生在價(jià)值觀念和文化認(rèn)同上產(chǎn)生了危機(jī)。主要表現(xiàn)為對以科技進(jìn)步為代表的西方文明的擁抱和對傳統(tǒng)文化漠視甚至否認(rèn)。這種現(xiàn)狀的出現(xiàn)既有歷史原因也有現(xiàn)實(shí)因素，從歷史原因看近代西方文化的強(qiáng)勢入侵使傳統(tǒng)文化的影響日漸式微，未能在我國社會轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，從現(xiàn)實(shí)的考量來看，在新媒體技術(shù)背景下，本土文化軟實(shí)力的提升速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，傳統(tǒng)文化產(chǎn)品在技術(shù)和創(chuàng)新能力上明顯不足，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在多元文化競爭中處于不利地位，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生各方面的引領(lǐng)作用，對提振傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感明顯不足。

三、新媒體環(huán)境下培育大學(xué)生文化素養(yǎng)的對策

（一）加強(qiáng)課程建設(shè)

課堂教學(xué)是大學(xué)生獲取知識、培育傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的主要途徑，高校要在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮主要作用，就必須加強(qiáng)傳統(tǒng)文化課程建設(shè)，以解決大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育供給不足的問題。在具體的課程建設(shè)方面一是要將傳統(tǒng)文化教育納入到通識課程教育當(dāng)中，讓大學(xué)生對傳統(tǒng)文化有一個(gè)普遍性的了解，同時(shí)增加傳統(tǒng)文化的選修課程，形成一個(gè)比較全面的傳統(tǒng)文化課程群，以供學(xué)生學(xué)習(xí)。二是要加強(qiáng)學(xué)科“滲透”，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到各專業(yè)教學(xué)過程之中，實(shí)現(xiàn)教育與育人相結(jié)合，尤其是要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育課程的融通力度，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升相結(jié)合，提高大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化水平。在教學(xué)方式方法上應(yīng)該充分利用新媒體技術(shù)，不斷改進(jìn)教學(xué)的方法和手段，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和求知欲望。

（二）構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育與活動的網(wǎng)絡(luò)平臺

網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代社會中已經(jīng)成為人們生活的一部分，當(dāng)代大學(xué)生更是“網(wǎng)絡(luò)社會”的原住民，因此加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該與大學(xué)生的日常生活有機(jī)結(jié)合，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢開展教育和培養(yǎng)活動。網(wǎng)絡(luò)教育活動具有選擇自由、互動及時(shí)、信息豐富、時(shí)空限制少等特點(diǎn)。高?？梢岳眠@種便利條件建構(gòu)優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)課程體系以及相對應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺。目前大學(xué)數(shù)高校都開展了慕課教學(xué)這一網(wǎng)絡(luò)平臺，豐富了大學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，這在一定程度了滿足了大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的需求，但慕課教學(xué)畢竟只能為大學(xué)生提供必要的教學(xué)學(xué)習(xí)資源。此外還應(yīng)該充分利用數(shù)字媒體在存儲、傳播、查詢等方面方便快捷的優(yōu)勢建設(shè)傳統(tǒng)文化知識地圖信息庫，根據(jù)傳統(tǒng)文化的類別以模塊化，條目化的形式組建傳統(tǒng)文化知識體系，并利用這種知識分類體系和系統(tǒng)幫助學(xué)生自主加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，并根據(jù)體統(tǒng)的結(jié)構(gòu)組建自己的傳統(tǒng)文化知識系統(tǒng)和知識地圖，這不僅能使學(xué)生更有效地加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)，同時(shí)在組建自己的知識地圖信息庫的過程中激發(fā)學(xué)習(xí)的動力和成就感。在媒體化的今天，“當(dāng)代大學(xué)生的精神空間已經(jīng)被手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)占據(jù)，逐漸變成閱讀模式快餐化、碎片化、娛樂化的模式。”要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺推送傳統(tǒng)文化方面的產(chǎn)品，對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的表達(dá)應(yīng)根據(jù)主題加以簡練，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的閱讀模式，同時(shí)開展相關(guān)主題的討論和交流，創(chuàng)造性地推出傳統(tǒng)文化內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)交往表達(dá)相適應(yīng)的文化產(chǎn)品和機(jī)制體制，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)空間的地位和影響力。

（三）推進(jìn)傳統(tǒng)文化的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的創(chuàng)新與創(chuàng)造

傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展是與形成它的社會生活形態(tài)緊密聯(lián)系，在數(shù)字化的社會趨勢下，傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式也應(yīng)順應(yīng)社會發(fā)展趨勢，舊有的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式在數(shù)字化的今天已經(jīng)很難適應(yīng)社會的形式，必須要從形式上對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的改造，使傳統(tǒng)文化適應(yīng)當(dāng)前社會生活并產(chǎn)生影響，才能從真正意義上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。在傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的供給上充分利用新媒體技術(shù)，將傳統(tǒng)文化中的精神、理念與新媒體技術(shù)有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)文化元素的新產(chǎn)品。同時(shí)利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對已有的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，讓人能夠通過視覺、觸覺、聽覺等不同的感知方式真切地體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化具體形態(tài)，加深對傳統(tǒng)文化的理解和感受，形成傳統(tǒng)文化產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化理念在現(xiàn)代社會生活中的有機(jī)融合，讓傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代科技手段重新煥發(fā)出生機(jī)和活力。

（四）以社團(tuán)為主體、以活動為載體，開展形式多樣的文化實(shí)踐活動

大學(xué)生群體體魄強(qiáng)健、精力旺盛、可塑性和實(shí)踐能力較強(qiáng)?？梢栽诖髮W(xué)生群體在校園開展的各種活動當(dāng)中注入傳統(tǒng)文化因素，學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況指派相關(guān)專業(yè)教師指導(dǎo)學(xué)生開展各項(xiàng)活動，依托學(xué)生社團(tuán)打造出一批傳統(tǒng)文化的品牌活動，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群里當(dāng)中的影響。在學(xué)生參與的各項(xiàng)實(shí)踐活動中，傳統(tǒng)文化以潤物無聲的形式進(jìn)入學(xué)生的心靈，使之在生活、學(xué)習(xí)、思維上產(chǎn)生潛移默化的效果。通過活動的開展以及學(xué)生的參與加深了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化巨大的感召力和時(shí)代魅力，在體味傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)的同時(shí)，能夠自覺地吸收傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，在新的時(shí)代條件下進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提升我們的文化自信心和自豪感。