■張翠翠 呂馮瓊/四川長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院

黨的十八屆三中全會(huì)提出要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》更是明確提出要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念；自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德；促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容，與思政課密切聯(lián)系，對(duì)具有較大的相互促進(jìn)作用。因此，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課研究，是貫徹落實(shí)黨中央決策指示的重要舉措，也是增強(qiáng)學(xué)生文化自信，提升思政課教學(xué)效果的重要途徑。

一、當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課存在的問題

一是內(nèi)容上，融入還不夠系統(tǒng)全面。以2018年版《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為例，除第三章和第五章對(duì)民族精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡述外，其余僅僅局限于對(duì)一些歷史著名人物的言論進(jìn)行簡(jiǎn)單引用。而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，許多教師對(duì)傳統(tǒng)文化教育重視不夠，往往僅僅立足于教材，沒有系統(tǒng)認(rèn)真的規(guī)劃和梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育內(nèi)容碎片化的問題還比較突出，降低了教學(xué)效果。

二是方法上，融入還不夠靈活多樣。一方面，目前思政課中的傳統(tǒng)文化教學(xué)比重不高，方法也比較單一，主要還是以課堂講授為主，多數(shù)仍停留在知識(shí)灌輸、理論講解上，很難引起學(xué)生共鳴。另一方面，課外的培育還不夠。“當(dāng)代大學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑是課堂學(xué)習(xí)…超過(guò)50%的當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為身邊沒有良好的傳統(tǒng)文化傳播氛圍，使其不能很好的認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?/p>

三是效果上，融入還不夠明顯有效。一方面，思想政治理論課因缺乏深厚的文化意蘊(yùn)而顯得蒼白無(wú)力，大學(xué)生對(duì)思想政治理論課接受度不高；另一方面，大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度不高，對(duì)經(jīng)史子集深感陌生，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日缺乏情感認(rèn)同，對(duì)傳統(tǒng)美德態(tài)度冷漠。種種情況表面，思政課和傳統(tǒng)文化融合的效果還不明顯，學(xué)生對(duì)思政課和傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同度還不高。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的主要內(nèi)容

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科〔2014〕3號(hào)）明確指出：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)”。這無(wú)疑為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課提供基本遵循。下面以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為例，就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的主要內(nèi)容做一分析。

（一）以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育

重點(diǎn)在第二章堅(jiān)定理想信念和第三章弘揚(yáng)中國(guó)精神中融入家國(guó)情懷教育的相關(guān)內(nèi)容，著力引導(dǎo)青少年學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)人的夢(mèng)，以祖國(guó)的繁榮為最大的光榮，以國(guó)家的衰落為最大的恥辱，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，培養(yǎng)愛國(guó)情感，樹立民族自信，形成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力的共同理想追求，培養(yǎng)青少年學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強(qiáng)的中國(guó)人。

（二）以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育

重點(diǎn)在第一章人生的青春之間和第四章踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中融入社會(huì)關(guān)愛教育，著力引導(dǎo)青少年學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)心存善念、理解他人、尊老愛幼、扶殘濟(jì)困、關(guān)心社會(huì)、尊重自然，培育集體主義精神和生態(tài)文明意識(shí)，形成樂于奉獻(xiàn)、熱心公益慈善的良好風(fēng)尚，培養(yǎng)青少年學(xué)生做高素養(yǎng)、講文明、有愛心的中國(guó)人。

（三）以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育

重點(diǎn)在第五章明大德守公德嚴(yán)私德和第六章尊法學(xué)法守法用法中融入人格修養(yǎng)教育，著力引導(dǎo)青少年學(xué)生明辨是非、遵紀(jì)守法、堅(jiān)韌豁達(dá)、奮發(fā)向上，自覺弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，培養(yǎng)青少年學(xué)生做知榮辱、守誠(chéng)信、敢創(chuàng)新的中國(guó)人。

當(dāng)然以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育三者之間也不是割裂的，三者也不能包含全部中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此，在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)過(guò)程中，教師也可根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際靈活調(diào)整融入的內(nèi)容，以期達(dá)到最好的教學(xué)效果。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的方法和措施

（一）在教學(xué)準(zhǔn)備階段

教學(xué)準(zhǔn)備是進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)，是決定教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素，能否成功將傳統(tǒng)文化融入思政課，搞好教學(xué)準(zhǔn)備是基礎(chǔ)。

一是要把準(zhǔn)方向。一方面，要重視思想政治理論課與傳統(tǒng)文化的相互促進(jìn)作用，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的意識(shí)，將思想政治理論課教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。另一方面，傳統(tǒng)文化融入思政課是因?yàn)槎叩南嗷ゴ龠M(jìn)作用，根本目的還是為了提高思政課教育實(shí)效。因此，在進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)，要以思政課教學(xué)目標(biāo)為著眼點(diǎn)，以提高思政課教學(xué)效果為落腳點(diǎn)，來(lái)考慮是否需要融入傳統(tǒng)文化，融入什么內(nèi)容，怎么融入等問題，而不能本末倒置，盲目地添加傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，否則會(huì)在增加課堂內(nèi)容的同時(shí)也增加了學(xué)生理解上的負(fù)擔(dān)，影響教學(xué)效果。

二是要選準(zhǔn)內(nèi)容。要圍繞教材體系選融入內(nèi)容。教材是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，也是教學(xué)的基本遵循。這就要求中華傳統(tǒng)文化必須按照教材體系來(lái)融入思政課，即教師在備課過(guò)程中，要準(zhǔn)確把握教材基本原理的內(nèi)涵及其延伸內(nèi)容，據(jù)此選擇相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選融入內(nèi)容。教學(xué)活動(dòng)以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，且始終圍繞實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行。這必然要求傳統(tǒng)文化根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)融入思政課。即教師在根據(jù)教育部制定的課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上要細(xì)化分解每堂課的課堂目標(biāo)，并根據(jù)細(xì)化的課堂教學(xué)目標(biāo)來(lái)選擇有利于教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)選融入內(nèi)容。本科和?？?、文科和理科等不同類型、層次的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)理解能力不盡相同，因此在選取融入內(nèi)容時(shí)也要有針對(duì)性地進(jìn)行調(diào)整，這就要求教師具有較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)或進(jìn)行有針對(duì)性地調(diào)查摸底，才能做到因材施教。

三是要科學(xué)設(shè)計(jì)?？茖W(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)是決定教案課件的關(guān)鍵，選定教學(xué)內(nèi)容后，要對(duì)如何引入新內(nèi)容、以什么樣的內(nèi)容和情境來(lái)呈現(xiàn)、選擇什么樣的教學(xué)媒體、運(yùn)用什么教學(xué)方法、如何激發(fā)學(xué)生的興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性等進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，才能為課堂教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

（二）在課堂教學(xué)階段

在將傳統(tǒng)文化融入思政課過(guò)程中，課堂教學(xué)具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性作用，抓好課堂教學(xué)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的關(guān)鍵。

一是要講深講透，忌泛泛而談。通過(guò)多年的學(xué)習(xí)，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化已具備一定的理性認(rèn)識(shí)，如果仍停留在淺層次的知識(shí)灌輸，將很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而讓學(xué)生覺得枯燥乏味。因此在課堂教學(xué)中要堅(jiān)決貫徹習(xí)主席“四個(gè)講清楚”的指示要求，把傳統(tǒng)文化講深講透，讓學(xué)生真正感受傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和真正魅力，達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，教書育人的目的。

二是要注重啟發(fā)，忌單打獨(dú)斗。要在理論講解的基礎(chǔ)上，更加注重開展啟發(fā)式教學(xué)，增進(jìn)學(xué)生理解認(rèn)同，鼓勵(lì)、組織和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，通過(guò)傳統(tǒng)文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與時(shí)代文化之間的比較，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的辨析等，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。

三是要活用手段，忌呆板單一。思政課教師可運(yùn)用故事教學(xué)法和微課、慕課等現(xiàn)代教育技術(shù)手段采取學(xué)生樂于接受的專題講座、課堂討論、觀看視頻等形式增強(qiáng)教學(xué)感染力，強(qiáng)化教學(xué)效果。在傳統(tǒng)的課堂講授的基礎(chǔ)上，可以綜合利用圖片、視頻、動(dòng)漫、音樂等資料，通過(guò)視覺、聽覺綜合刺激，提高學(xué)生興趣，加深學(xué)生記憶，提升綜合教學(xué)效果。

（三）在課外培育階段

在將傳統(tǒng)文化融入思政課過(guò)程中，課外培育是重要環(huán)節(jié)，對(duì)于培育大學(xué)生傳統(tǒng)文化，提升思政課教育實(shí)效具有重要作用。

一是用好新媒體。習(xí)主席在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話談到：“很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息從網(wǎng)上獲取”。我們必須要正視這個(gè)現(xiàn)實(shí)，利用好這個(gè)特點(diǎn)，充分利用新媒體技術(shù)，引發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣與認(rèn)同，提高思政課教學(xué)實(shí)效。可以通過(guò)搭建具有傳統(tǒng)文化特色的思政教育專題網(wǎng)站，也可通過(guò)微信、微博、博客等傳播傳統(tǒng)文化，把中華傳統(tǒng)文化的博大精深與現(xiàn)代數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合起來(lái)，如開設(shè)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化論壇、制作傳統(tǒng)文化小視頻、微動(dòng)漫，開設(shè)專題公眾號(hào)等，通過(guò)這些舉措，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)習(xí)生活實(shí)際，細(xì)化分解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以學(xué)生喜聞樂見的方式來(lái)傳播傳統(tǒng)文化，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，使中華傳統(tǒng)文化的精華部分潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地凈化學(xué)生的心靈。

二是開展實(shí)踐活動(dòng)。課外實(shí)踐是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，是將傳統(tǒng)文化融入思政課的另一種重要形式，對(duì)提升教學(xué)效果有著重要作用。教師可結(jié)合教學(xué)過(guò)程、當(dāng)前熱點(diǎn)問題等擬定相關(guān)傳統(tǒng)文化命題，利用?？⑿@廣播、宣傳欄、網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等平臺(tái)開展小征文。通過(guò)讓學(xué)生自由選擇、思考探究、認(rèn)真撰寫征文，深化學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的理解與掌握。也可通過(guò)開展演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，形成人人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好氛圍。另外，也可利用寒暑假，安排學(xué)生調(diào)查民俗民情， 參觀博物館、文化遺址、名勝古跡，并撰寫調(diào)查報(bào)告，心得感悟等，使學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育熏陶，增強(qiáng)文化自信。

三是校園文化熏陶。校園文化具有重要的育人功能，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效載體。將傳統(tǒng)文化元素融入校園建設(shè)，在宣傳欄、走廊、教室、食堂、宿舍等懸掛張貼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名人、名言警句、書法語(yǔ)錄、詩(shī)詞歌賦等，使學(xué)生能夠時(shí)時(shí)處處感受傳統(tǒng)文化的魅力，潛移默化的接受文化熏陶。其次，要將傳統(tǒng)文化教育與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到德育活動(dòng)中，挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣、重要紀(jì)念日的思想內(nèi)涵，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟和認(rèn)同。如在傳統(tǒng)節(jié)日，介紹節(jié)日起源，并根據(jù)各地習(xí)俗開展相關(guān)紀(jì)念、慶?；顒?dòng)，將愛國(guó)思想、感恩理念、敬老孝親等傳統(tǒng)美德教育融入其中，引導(dǎo)學(xué)生自覺弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

注釋：

①程為民，熊建生.當(dāng)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同狀況分析［J］.教育研究與實(shí)驗(yàn)，2016（4）：68～71.

②李國(guó)娟.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課教學(xué)研究［J］.思想理論教育，2014（07）.

③謝強(qiáng).中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)研究［J］.文教資料，2016（23）：56～58.