荀麗潔

【摘 要】說(shuō)起舞劇《牡丹亭》，自它第一次首演距今已有十年之久，但它的成功仍然是一件里程碑意義的事情，為中國(guó)的舞劇事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其成功的意義及價(jià)值仍然值得我們?nèi)ヌ剿骱蛯W(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為《牡丹亭》的巨大成功源于其嚴(yán)密的舞劇結(jié)構(gòu);道具的靈活運(yùn)用;巧妙的時(shí)空轉(zhuǎn)換;準(zhǔn)確的角色塑造;恰當(dāng)而新穎的動(dòng)作語(yǔ)言等幾個(gè)方面。本文著重從前三個(gè)方面對(duì)民族舞劇《牡丹亭》進(jìn)行深入剖析，再論民族舞劇《牡丹亭》。

【關(guān)鍵詞】舞劇結(jié)構(gòu);時(shí)空轉(zhuǎn)換;道具的運(yùn)用;愛(ài)情故事

中圖分類號(hào)：J827 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）29-0009-03

“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生;生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”[1]。湯顯祖的一首詞完美地詮釋了“至情說(shuō)”，也道盡了“愛(ài)情”這個(gè)人類永恒的主題。

對(duì)于承載著中國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰出代表作《牡丹亭》，詮釋了“儒家”——封建腐朽的思想、“道家”——浪漫主義的風(fēng)格、“佛家”——身死又還魂的傳說(shuō)，三家學(xué)說(shuō)的思想理念。民族舞劇《牡丹亭》依據(jù)明代著作《牡丹亭還魂記》，在昆曲《牡丹亭》的基礎(chǔ)上以戲劇形式展開(kāi)，通過(guò)塑造一系列生動(dòng)而鮮明的藝術(shù)形象，成功地塑造了大型民族舞劇《牡丹亭》。陳旭光在《藝術(shù)的意蘊(yùn)》中說(shuō)：“藝術(shù)都始終凝結(jié)著時(shí)代文明、人類智慧和人性深度的最新成果，形象地記載并深化了人類對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和理解”[2]。民族舞劇《牡丹亭》就是這樣一部凝結(jié)著時(shí)代文明和人類智慧的優(yōu)秀舞劇。

舞劇《牡丹亭》依托原著深厚的思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)以及較高的知名度和影響力，以人類永恒的話題和封建儒家思想禁錮下的愛(ài)情故事為依托，選取了一序四幕適合舞蹈這一藝術(shù)種類的表現(xiàn)形式，在完美呈現(xiàn)原著《牡丹亭》的主題思想外，力求達(dá)到舞蹈藝術(shù)與人類情感的共鳴。

一、舞劇的整體結(jié)構(gòu)

序——舞劇的引子。大幕緩緩升起，粉紅色的桃樹(shù)、繁茂清脆的柳枝，營(yíng)造出滿園春色，春意盎然的場(chǎng)景。歡快、俏皮且?guī)в泄?jié)奏感的音樂(lè)響起，幾個(gè)孩童撲蝶嬉戲，營(yíng)造出活潑、輕松的自然環(huán)境。在序中，編導(dǎo)將男女主人公柳夢(mèng)梅和杜麗娘（翩翩少年、書生意氣和端莊美麗、青澀可人）的鮮明人物形象和準(zhǔn)確的主題動(dòng)作以及兩者在舞劇中的主題音樂(lè)一一交代清楚。在序的結(jié)尾，以桃樹(shù)為分割線，柳夢(mèng)梅和杜麗娘分別站在桃樹(shù)的左右兩側(cè)，沒(méi)有任何道具和其他舞蹈演員的烘托，再一次鮮明地交代了舞劇中最重要的兩個(gè)人物角色，隱約預(yù)示著兩人即將產(chǎn)生微妙的關(guān)系。短短5分鐘的序幕，為后續(xù)兩人忠貞不渝的愛(ài)情故事做了充足的鋪墊。

第一幕：《閨塾·驚夢(mèng)》——舞劇的開(kāi)端部。第一幕，通過(guò)場(chǎng)景1——書房閨趣;場(chǎng)景2——庭院入夢(mèng) ;場(chǎng)景3——夢(mèng)醒悵然，三個(gè)部分準(zhǔn)確地描寫了杜麗娘嫻靜端莊、亭亭玉立、頑皮羞澀、聰慧可人的性格形象特點(diǎn)，展現(xiàn)了以“杜麗娘”為典型形象的古代大戶女子的端莊秀麗、溫文爾雅的特點(diǎn)，并清晰地將事情發(fā)展的主要開(kāi)端部分，通過(guò)麗娘入夢(mèng)——柳夢(mèng)相愛(ài)——夢(mèng)醒悵然三個(gè)部分交代清楚。既是兩人愛(ài)情故事的開(kāi)端，也是舞劇繼續(xù)向下發(fā)展的關(guān)鍵鋪墊。三位女編導(dǎo)（應(yīng)志琪、呂玲、吳凝）將其詮釋地準(zhǔn)確無(wú)誤，既無(wú)情感宣泄不到位，又無(wú)渲染過(guò)度、用力過(guò)猛之嫌疑，鋪墊得恰到好處。

第二幕：《寫真·離魂》——舞劇的展開(kāi)部。舞劇《牡丹亭》是以杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事為主線依托展開(kāi)的，因此在兩人愛(ài)情故事的主線邏輯上，要梳理得張本繼末、清晰可見(jiàn);在情感層次方面，要循序漸進(jìn)、層層推進(jìn)，不斷打動(dòng)觀眾，與觀眾形成情感上的共鳴，都是尤為重要的。因此，編導(dǎo)通過(guò)場(chǎng)景1——杜俯驚慌、麗娘病重;場(chǎng)景2——肝腸寸斷、入骨相思;場(chǎng)景3——舐?tīng)偾樯睢㈦x魂出竅;場(chǎng)景4——陰間相會(huì)、情比金堅(jiān)四個(gè)部分，進(jìn)一步將杜麗娘和柳夢(mèng)梅情深似海的愛(ài)情故事展開(kāi)，深入到觀者內(nèi)心最深層次的情感地帶，為后續(xù)麗娘說(shuō)服判官、“由陰反陽(yáng)”的離奇事件埋下深深的種子和可能性。

第三幕：《魂游冥誓》——舞劇的高潮部。第三幕通過(guò)場(chǎng)景1——柳郎，集市偶遇麗娘寫真;場(chǎng)景2——麗娘，魂游集市;場(chǎng)景3——杜柳，魂夢(mèng)再冥誓，繼續(xù)將兩人的感情升華直至高潮。在第三幕中，麗娘的游魂在集市中與柳夢(mèng)梅相遇，但由于陰陽(yáng)相隔柳郎并未看見(jiàn)麗娘，縱使麗娘不斷呼喚著自己的愛(ài)人，柳夢(mèng)梅始終無(wú)動(dòng)于衷，在陰間的麗娘心急如焚，更表現(xiàn)了麗娘對(duì)柳夢(mèng)梅深深的愛(ài)。在這一幕中，編導(dǎo)運(yùn)用了電影鏡頭的定格和蒙太奇的手法，使得在同一舞臺(tái)空間中呈現(xiàn)了陰陽(yáng)兩個(gè)不同時(shí)空，通過(guò)陰陽(yáng)時(shí)空中兩人愛(ài)情的再現(xiàn)，繼續(xù)將杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛(ài)情升華，讓觀眾為之焦急、同情、感動(dòng)和震撼。

第四幕：《瞑判·回生》——舞劇的結(jié)局。場(chǎng)景1——痛苦訴說(shuō)、冥府宣判;場(chǎng)景2——荊棘尋杜、返還人間;場(chǎng)景3——喜結(jié)連理、再續(xù)情緣。麗娘通過(guò)與陰曹地府的奮力抗?fàn)?，再次引起了舞劇的高潮，直至杜麗娘置身?yè)淙?8層地獄，以顯現(xiàn)她為愛(ài)至死不渝的決心和勇氣以及那鐵一般地與柳夢(mèng)梅的堅(jiān)固情感。最終，杜麗娘終于返還人間，與柳夢(mèng)梅喜結(jié)連理。人鬼之戀穿越時(shí)空、人間、地獄，始終讓人感受到在虛實(shí)和陰陽(yáng)兩條線下靈魂的交融，麗娘終于說(shuō)服判官重回人間。在重返后的雙人舞中，男主角用各種高難度的托舉使麗娘的肢體動(dòng)作一直保持在三度空間，將兩人的愛(ài)刻畫得更加深刻，而后又擊掌為示，再次許下雙方愛(ài)的誓言。

由于舞蹈拙于敘事，長(zhǎng)于抒情的特點(diǎn)，在舞劇結(jié)構(gòu)中編導(dǎo)設(shè)置了一條故事發(fā)展的脈絡(luò)暗線，其中每一幕又暗含一個(gè)小的發(fā)展脈絡(luò)。除內(nèi)在的故事脈絡(luò)結(jié)構(gòu)外，在舞劇的視覺(jué)呈現(xiàn)上用動(dòng)與靜的強(qiáng)烈對(duì)比手法，使得舞劇無(wú)論在故事結(jié)構(gòu)和承載形式上都清晰明了、層層遞進(jìn)、跌宕起伏、扣人心弦。

二、道具巧妙運(yùn)用

（一）道具的運(yùn)用——“門”虛實(shí)結(jié)合的空間形式

在第二幕中，由幾扇門拼接而成的似門、似墻，又似屏風(fēng)的道具矗立在舞臺(tái)中間，將舞臺(tái)分割成了兩個(gè)虛實(shí)的空間。在門墻內(nèi)，伴隨著急促的音樂(lè)，編導(dǎo)用舞蹈演員左右來(lái)回急促穿梭的動(dòng)勢(shì)以表現(xiàn)麗娘病重，杜府上上下下匆忙急成一片的混亂焦急的場(chǎng)景。門墻外，不斷有杜母為麗娘廣招賢婿、抓藥小哥馬不停蹄為麗娘抓藥、郎中不斷從屋內(nèi)無(wú)奈走出與杜父杜母議事的幾個(gè)場(chǎng)景。當(dāng)幾扇門全部打開(kāi)，編導(dǎo)利用舞蹈演員從一扇門急促穿梭到另一扇的平行空間的運(yùn)動(dòng)，再現(xiàn)了麗娘病重的繁忙場(chǎng)景。同時(shí)另外幾扇門內(nèi)仆人在為麗娘煎藥，編導(dǎo)巧妙地將幾個(gè)時(shí)空的場(chǎng)景，同時(shí)展現(xiàn)在舞臺(tái)中。在第二幕中，既無(wú)復(fù)雜的高難度的動(dòng)作，也無(wú)鋪滿舞臺(tái)的調(diào)度和隊(duì)形，而是巧妙地運(yùn)用這一道具，將麗娘病重、家人十萬(wàn)火急的心情，表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)還通過(guò)麗娘從屋內(nèi)走出，看到杜母為其招婿而病得更加嚴(yán)重，從側(cè)面深化了麗娘的人物形象和對(duì)柳夢(mèng)梅堅(jiān)定不移、感人至深的愛(ài)情。所有的內(nèi)容在3分鐘全部呈現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)了編導(dǎo)超強(qiáng)的把控能力。

（二）道具的運(yùn)用——“荷花”愛(ài)情的載體

在舞劇《牡丹亭》中，還值得一提的是“荷花”的運(yùn)用。荷花“出淤泥而不染”的高尚品格，代表了圣潔、高尚，象征了兩人純潔的愛(ài)情。劇中將荷花分為了荷花池、荷花愛(ài)巢以及由荷花池臆想出來(lái)的荷花仙子和荷花精靈?！昂苫ǔ病笔嵌披惸锖土鴫?mèng)梅相愛(ài)和明誓的地方，在荷花巢上杜麗娘和夢(mèng)梅展開(kāi)了一段濃情肆意、纏綿至深、你濃我濃的雙人舞，并在荷花榻上雙膝跪地開(kāi)始了他們的第一次“明誓”。其次是荷花池，第一次運(yùn)用是荷花池臆想出來(lái)的荷花仙子們，在第一幕杜麗娘的夢(mèng)境中，起著烘托男女主人公的愛(ài)情，既制造渲染了男女主人公的情感，又是兩人愛(ài)情的載體。第二次運(yùn)用是麗娘把自己的畫卷放到荷花上讓其隨風(fēng)飄走，起到了一個(gè)承載道具的作用。在此劇中“荷花”既突出了主題、又有意境美，既給男女主人公的愛(ài)情提供了一個(gè)載體，又從側(cè)面烘托了杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事，一物多用。

（三）道具的運(yùn)用——“嫁衣”烘托主題

舞劇的最后一幕，編導(dǎo)運(yùn)用托物寓意的手法將一個(gè)巨大的紅色嫁衣同時(shí)穿在杜麗娘和柳夢(mèng)梅的身上，巨大的紅袍覆蓋整個(gè)舞臺(tái)，杜麗娘和柳夢(mèng)梅相互依偎緩緩向前，同時(shí)布景后方的牡丹越開(kāi)越多、花團(tuán)錦簇，紅袍上鮮艷的牡丹花與其交相輝映。這一手法將杜麗娘和柳夢(mèng)梅的感情推到極致，同時(shí)給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激，寓意兩人喜結(jié)連理，共浴愛(ài)河，也給這一段“至情至愛(ài)、感人肺腑”的超越人鬼之戀的愛(ài)情故事畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。

三、時(shí)空的轉(zhuǎn)換

編導(dǎo)應(yīng)志琪曾說(shuō)，夢(mèng)境的轉(zhuǎn)換（即時(shí)空的轉(zhuǎn)換）為舞劇提供了可舞性，在舞劇《牡丹亭》中準(zhǔn)確巧妙而毫無(wú)縫隙的時(shí)空轉(zhuǎn)換使得舞劇更加流暢自如。

（一）夢(mèng)境的營(yíng)造和切換。第一次夢(mèng)境的切換，麗娘夢(mèng)中與柳夢(mèng)梅相遇，編導(dǎo)運(yùn)用了荷花仙子和精靈為媒介和依托;第二次夢(mèng)境的切換，編導(dǎo)運(yùn)用麗娘的畫卷為媒介，麗娘從畫卷中走出，在柳夢(mèng)梅的夢(mèng)中相遇。兩次夢(mèng)境的營(yíng)造，包含荷花仙子和精靈的群舞、杜麗娘和柳夢(mèng)梅的雙人舞等為舞劇提供了更多的可舞性，同時(shí)加深了杜麗娘和柳夢(mèng)梅之間的愛(ài)情。

（二）陰陽(yáng)間的切換。不同時(shí)空在同一空間中的運(yùn)用，第一次是麗娘病危，魂魄飄走。編導(dǎo)起初用了黑白無(wú)常兩人從舞臺(tái)左側(cè)上空飄出，然后用威壓將麗娘的魂魄調(diào)走。第二次，麗娘在集市中看到柳夢(mèng)梅，麗娘想去呼喊柳夢(mèng)梅，但柳夢(mèng)梅始終聽(tīng)不見(jiàn)，麗娘空氣似的表現(xiàn)。第三次是在陰曹地府時(shí)，麗娘在半上空的二層平臺(tái)上，柳夢(mèng)梅在舞臺(tái)上尋找麗娘，同時(shí)營(yíng)造了兩個(gè)時(shí)空。第四次，舞臺(tái)的最后一道曙光射進(jìn)來(lái)，麗娘朝曙光走去。多次巧妙的時(shí)空處理，既深化了主題，又增加了舞劇的藝術(shù)感染力和張力。

舞劇《牡丹亭》運(yùn)用了“大俗大雅、大開(kāi)大合、大悲大喜”的藝術(shù)手段，在尊重歷史、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，全新闡述了一個(gè)悠久而古老的歷史故事。

四、結(jié)語(yǔ)

民族舞劇《牡丹亭》在對(duì)原著的解析上，提煉出一序四幕，形成了嚴(yán)密的舞劇結(jié)構(gòu)，為人物角色的塑造，情節(jié)的開(kāi)展都提供了堅(jiān)實(shí)的框架基礎(chǔ)。在舞蹈語(yǔ)匯方面，除保留昆曲的經(jīng)典身法外，融合了古典舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞和街舞等元素，并重新組合、雜糅，給觀眾提供了一種全新的審美樣式，加之道具的巧妙運(yùn)用以及時(shí)空的轉(zhuǎn)換等，奠定了舞劇《牡丹亭》的成功。它的成功對(duì)十年后的今天仍有著不可磨滅的奠基者的意義，也促進(jìn)了今天舞劇事業(yè)百花齊放的盛況。最后，正如編導(dǎo)應(yīng)志琪所說(shuō)：“至情故事，浪漫演繹;古典意蘊(yùn)，現(xiàn)代手法;奇幻色彩，多維呈現(xiàn);如詩(shī)如畫，美輪美奐?！蔽鑴　赌档ねぁ氛沁@樣演繹了動(dòng)人的浪漫愛(ài)情故事，成為中國(guó)舞劇史上里程碑式的藝術(shù)精品。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯顯祖，《牡丹亭》，明萬(wàn)歷四十五年（1617年）.

[2]陳旭光.藝術(shù)的意蘊(yùn)，中國(guó)人民大學(xué)出版社出版，2001，10頁(yè).