孫曉雨

摘 要：五四運動爆發(fā)于1919年5月4日，是先進青年知識分子、廣大人民群眾共同參與的徹底反帝反封建的愛國運動，也是關(guān)于思想解放的文化運動，具有劃時代的意義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與五四運動所蘊含的“五四精神”是一脈相承、與時俱進的關(guān)系?！拔逅木瘛敝远ㄎ幕孕牛ぐl(fā)科學(xué)社會主義的生命力，促進馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的誕生、革命的勝利、中國的崛起提供精神動力。在新時代，我們應(yīng)銘記歷史，將“愛國、進步、民主、科學(xué)”精神貫穿于我國革命、建設(shè)、改革的進程中，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。

關(guān)鍵詞：五四精神;習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想;馬克思主義;文化自信;時代價值

中圖分類號：D64? ?文獻標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2019）10-0176-03

2019年4月30日，紀(jì)念五四運動100周年大會在北京人民大會堂召開，習(xí)近平總書記強調(diào)：新時代青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任，實現(xiàn)民族振興，熱愛偉大祖國，堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光。1919年爆發(fā)的五四運動是舊民主主義革命邁向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點，在運動中馬克思主義新青年人所展現(xiàn)和彰顯的愛國精神與情懷，在一百年后的今天依舊歷久彌新、熾熱生輝。

一、“五四精神”產(chǎn)生背景

五四運動的導(dǎo)火線是巴黎和會，中國作為戰(zhàn)勝國提出的廢除外國在中國的勢力范圍、取消“二十一條”等合理要求遭到拒絕，北洋政府竟要同意將德國在山東的勢力范圍轉(zhuǎn)移給日本這一喪權(quán)辱國的條約，舉國痛心、民眾嘩然。1919年5月4日，為反抗西方列強對中國主權(quán)的無視與瓜分，反對北洋政府的腐敗無能，北京青年學(xué)生涌上街頭，高喊“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”的口號，隨后上海工人也積極聲援學(xué)生。中國工人階級第一次登上歷史舞臺，聲援學(xué)生，成為有工人階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加的全國范圍的革命運動[1]，進行英勇的抗?fàn)帯?/p>

二、“五四精神”的內(nèi)涵

最早使用“五四運動”并且對“五四精神”進行論述的是五四運動參與者北京大學(xué)的學(xué)生羅家倫。在當(dāng)時羅家倫就發(fā)表《“五四運動”的精神》一文來表明五四運動的重要之舉是具有創(chuàng)新、犧牲精神關(guān)系到民族生死存亡的精神?！拔逅木瘛睘閳远ㄎ幕孕?、延續(xù)中華民族優(yōu)秀的文化基因注入了愛國精神、時代精神。

愛國，是“五四精神”中最為根本的一點。愛國精神始終貫穿于中華民族源遠流長的時代史詩中。中國特色社會主義思想提出的民族復(fù)興、使命擔(dān)當(dāng)，包含著強烈的民族自信心、自豪感、凝聚力，追溯到五四運動就是人們代代相傳的愛國主義情感。在內(nèi)憂外患的時代背景下，青年學(xué)生和中華兒女在歷史上展示真摯的愛國熱情，取得了斗爭的勝利。愛國主義作為一種精神力量，可以轉(zhuǎn)化成改造世界的物質(zhì)力量，國難當(dāng)頭之時中華兒女緊緊團結(jié)在一起，實現(xiàn)獨立走向富強，愛國精神始終發(fā)揮著堅如磐石的作用。

進步，是對幾千年來封建統(tǒng)治制度的反抗，追求進步，是社會發(fā)展、民族進步、個人發(fā)展的不竭動力?！皟蓚€一百年”和現(xiàn)代化強國強軍的新藍圖，展現(xiàn)了中國堅持走中國特色社會主義道路。實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福是人民的進步追求?！斑M步”是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的發(fā)展，也是馬克思主義的中國化。追求民族進步、維護國家的自主，反抗壓迫的進步精神對堅定中國特色社會主義道路有重要意義。五四精神喚醒了青年、知識分子、工人、農(nóng)民等國民的思想解放與民族覺悟。

民主與科學(xué)，折射出五四運動的時代特征，以陳獨秀主辦的《新青年》為標(biāo)志，新文化思潮由此拉開，加速了馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展，激發(fā)了青年人謀解放、求獨立、科學(xué)民主的激情。鄧小平同志提出“沒有民主就沒有社會主義和社會主義現(xiàn)代化”[2]，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國有機統(tǒng)一，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是人們所追尋的中國特色社會主義民主理念。改革開放以來的解放思想、求真務(wù)實、與時俱進思想，將辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論貫徹其中，是實事求是科學(xué)精神的展現(xiàn)。五四運動時期提倡的科學(xué)精神要求尊重現(xiàn)實，反對舊文學(xué)、舊制度、舊道德，積極宣傳理性，反對迷信。民主與科學(xué)是近代中國思想解放、改革開放、經(jīng)濟騰飛、文化發(fā)展的主要動力之一。

在這里我們還要提及：創(chuàng)新。五四運動實質(zhì)上也是“制度創(chuàng)新”和“文化創(chuàng)新”。孫中山曾評論：“自五四運動以來，一般愛國青年，無不以革新思想為將來革新之準(zhǔn)備?！盵3]這里的“革新”就是我們現(xiàn)在所講的“創(chuàng)新”之意，正是五四創(chuàng)新精神的推動，沖破了封建專制統(tǒng)治，打破了舊的國家統(tǒng)治機器，由此看來，創(chuàng)新是五四運動深層意義的展現(xiàn)，更是“五四精神”的精髓[4]。青年人認(rèn)識到新陳代謝是世界發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)新是人類文明、國家發(fā)展的本色。李大釗曾說：“所謂文明即人類本其民彝改易環(huán)境，能戰(zhàn)勝自然之度也。文明之人，務(wù)使環(huán)境聽命于我，不使其我奴隸于環(huán)境。太上創(chuàng)造，其次改造，其次順應(yīng)而矣?！盵5]這里的創(chuàng)造也就是創(chuàng)新之意，正是這種創(chuàng)造精神，推動了民族的不斷前進，最終獨立。

三、“五四精神”的當(dāng)代價值及傳承發(fā)展

站在歷史的新起點，“五四精神”隨時代發(fā)展不斷被賦予新的時代意義，紀(jì)念五四運動、弘揚“五四精神”，就要全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅定文化自信，使“五四精神”始終激勵一代又一代的青年人為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國不斷奮進。五四運動已經(jīng)過去了一個世紀(jì)，我國的經(jīng)濟、政治、社會、文化等方面都發(fā)生了天翻地覆的變化，盡管如此，繼承與發(fā)揚五四精神還是十分必要的。

（一）“五四精神”開啟了馬克思主義傳播的新局面

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，馬克思主義開始傳入中國，但是傳播的范圍與力度卻很有限，馬克思主義傳播的新局面是在五四運動時開啟的。內(nèi)憂外患、國難當(dāng)頭的情況下，愛國主義、民族主義情懷在每一個青年心中升騰，他們學(xué)習(xí)了先進的馬克思主義思想，積極創(chuàng)刊翻譯馬克思主義相關(guān)文獻思想，向全國各地傳播馬克思主義思想，成為馬克思主義傳播的主要陣地。五四運動以后，馬克思主義以其先進性、科學(xué)性、革命性成為共產(chǎn)主義者的信仰。當(dāng)時的《新青年》雜志積極刊登有關(guān)馬克思主義的著作譯文，以大眾化的講解宣傳馬克思主義的重要觀點，喚起民眾的覺悟，馬克思主義旗幟高揚，指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革。新時代，要堅定馬克思主義思想的指導(dǎo)地位不動搖，以我國具體實際為依據(jù)，實現(xiàn)馬克思主義的時代化、大眾化、中國化，這也是我們堅定文化自信、展現(xiàn)科學(xué)社會主義生命力的重要根據(jù)點。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵6]新時代，馬克思主義依舊是科學(xué)的、先進的思想，依舊是我們社會主義國家建成富強、民主、文明、和諧、友好的現(xiàn)代化強國的指導(dǎo)思想，這是實踐證明的真理。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化最新成果，是我們深化改革開放、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的行動指南，必須長期堅持不斷發(fā)展全面貫徹落實。

（二）“五四精神”促進了中國共產(chǎn)黨的成立，壯大了群眾基礎(chǔ)

五四運動爆發(fā)于中國共產(chǎn)黨成立的前夕，對黨誕生有著重要的思想和階級準(zhǔn)備，工人階級登上了歷史舞臺，以其勤勞、頑強、堅定和團結(jié)力量，對馬克思主義、對社會主義的信仰成為一支政治力量，促進了中國共產(chǎn)黨的成立。1920年，共產(chǎn)主義小組在國內(nèi)成立，1921年中國共產(chǎn)黨正式成立，并由上海輾轉(zhuǎn)嘉興召開了中國共產(chǎn)黨第一次代表大會，其中工人運動和馬克思主義的結(jié)合具有劃時代的意義。五四運動之后，越來越多的人了解到馬克思主義、社會主義，將社會主義的紅旗高高舉起[7]，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想上的解放、人才上的支撐，黨的隊伍不斷壯大，帶領(lǐng)勞苦大眾頑強革命、艱苦奮斗并成立新中國，開創(chuàng)改革開放繁榮富強新局面。黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)、依法治國、從嚴(yán)治黨為社會主義各項事業(yè)提供了政治保障，凝聚了全黨全社會的共同力量。

五四運動是新舊民主革命的轉(zhuǎn)折點，從此中國步入了新民主主義革命階段，開始了社會主義革命[8]?！拔逅木瘛睒O大地開啟了民智，解放了社會思想，工人階級、青年學(xué)生在五四運動中奔波宣傳新思想，將科學(xué)與民主的精神傳播到廣大人民群眾之中，為革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立、群眾基礎(chǔ)的擴大提供理論支持，為革命勝利奠定了群眾基礎(chǔ)。農(nóng)民階級是無產(chǎn)階級天然的同盟軍，是革命勝利的堅實群眾基礎(chǔ)，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下完成了新民主主義革命，實現(xiàn)民族解放，推動社會歷史的發(fā)展。

（三）“五四精神”是鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的精神支柱

“五四精神”所蘊含的“愛國、進步、民主與科學(xué)”精神始終激勵著中華兒女團結(jié)奮進，中國人民千百年來積淀的愛國情懷在五四運動時被激發(fā)出來，中國人民始終團結(jié)一致、繼往開來、不忘初心、牢記使命的精神支柱就是愛國主義。愛國精神作為一種精神力量，在革命、建設(shè)、改革時代轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，不斷推動我國社會發(fā)展和進步，這種精神一直延續(xù)至今。當(dāng)前，資本主義國家與社會主義國家之間意識形態(tài)的矛盾依舊存在，文化安全、文化軟實力和意識形態(tài)安全依舊是發(fā)展中國家面臨的巨大挑戰(zhàn)，秉承與發(fā)展“五四精神”，助力堅定文化自信和提升文化軟實力，抵御別有用心文化的入侵，以凝聚力和感召力增強國人民族自尊心、自信心和自豪感，同時擁有理性、開放、包容的心態(tài)，讓本土文化在安全健康的環(huán)境下不斷豐富和發(fā)展。

（四）“五四精神”引領(lǐng)青年使命擔(dān)當(dāng)和堅定文化自信

五四運動中的很多仁人志士，在中國共產(chǎn)黨的成立和后來革命、建設(shè)、改革中付出了青春。青年人把“五四精神”與革命熱情發(fā)揮到了更寬泛的領(lǐng)域，繼承發(fā)揚“五四精神”，以民族復(fù)興為己任，勇于承擔(dān)使命[9]。熱血青年人在五四運動中展現(xiàn)出的保家衛(wèi)國、誓死抵抗精神對社會起到了思想引領(lǐng)的作用，青年人是時代的引領(lǐng)者、創(chuàng)造者，在這場徹底的反帝反封建運動起到先鋒作用，隨時代發(fā)展歷久彌新。文化自信是國家和民族發(fā)展中更基礎(chǔ)、更深厚、更廣泛的力量，“五四精神”作為一種精神力量亦是一種文化，作為民族精神與優(yōu)秀文化是我們應(yīng)該自信的。新時代，“五四精神”一直激勵著青年一代在各個領(lǐng)域中改革創(chuàng)新、銳意進取、與時俱進，我們新一代青年人要秉承“五四精神”，自覺抵制西方敵對勢力文化和意識形態(tài)的侵?jǐn)_，將個人命運與國家命運緊密相連，樹立與時代同心同德的遠大理想，完成新的使命。青春只有一次，只有激情奮斗、頑強拼搏、為人民做出貢獻的青春才會留下持久、有意義、無悔的回憶。生生不息并被不斷賦予新的時代意義的“五四精神”，是青年人與國家民族同呼吸共命運的精神支撐，在我國的革命、建設(shè)、改革中不斷創(chuàng)造著新的篇章，推動著社會前進。

四、小結(jié)

“欲滅其國，必去其史”，歷史雖不等同于文化，但卻是文化的一部分，“五四精神”是歷史留給我們的寶貴精神財富，是民族延續(xù)、國家發(fā)展“復(fù)興之路”的見證;五四運動，以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學(xué)提倡新文學(xué)為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞?！盵10]新文化為解放思想奠定基礎(chǔ)，也是我們文化自信的溯源之一?！拔逅木瘛保瑢ⅰ皣遗d亡、匹夫有責(zé)”的民族情懷傳承至今，促進了馬克思主義在中國的傳播，也是中國共產(chǎn)黨的誕生與成長的基礎(chǔ)之一，使新文化思想生根發(fā)芽，革命意識不斷地高漲，始終激勵青年一代不懈努力。五四運動孕育的“五四精神”對此后整個中國政治走向與現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了影響。

新時代，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，依舊存在各種挑戰(zhàn)和考驗，需要愛國、進步、民主科學(xué)、創(chuàng)新精神去探索和解決問題。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，堅定中國特色社會主義道路的信念，需要始終把個人的抱負(fù)與國家民族的前途緊密結(jié)合起來，不斷在傳承和發(fā)展中繼承創(chuàng)新“五四精神”。一百年后的今天，我們要堅持大歷史觀，把五四運動放到中華民族五千多年的文明史、中國共產(chǎn)黨九十多年的奮斗史中把握與認(rèn)識?！拔逅木瘛鄙l(fā)著歷史的光輝，是文化自信在新時代的繼續(xù)與延伸，是我們勇于前進的不竭動力，永遠值得我們后人去探索、去追尋。

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