胡春曉 隴東學(xué)院政法學(xué)院 745000

前言：彩禮古已有之。最早記載的婚姻“六禮”中的“納幣”就是彩禮的意思。彩禮的支付本身有更多的禮節(jié)性，在一定程度上反映男方對婚姻的慎重和真誠態(tài)度。然而，傳統(tǒng)彩禮走到現(xiàn)在，已經(jīng)遠遠超出了聘禮的真實意義，不管以什么樣的理由演繹成天價彩禮并成為一種社會現(xiàn)象，無疑是一曲鄉(xiāng)村愛情的悲歌。

天價彩禮現(xiàn)象，在民間一直較為頑固，尤其農(nóng)村地區(qū)更是如此。這里有傳統(tǒng)原因，也有現(xiàn)實因素。傳統(tǒng)與現(xiàn)實的疊加，造成天價彩禮現(xiàn)象的泛濫。

一、天價彩禮出現(xiàn)的原因

（一）傳統(tǒng)觀念的陳舊

傳統(tǒng)上說，“嫁出去的女子潑出去的水”，女子一旦出嫁，就與娘家兩清了。既然如此，那么，彩禮就意味著一次性的買斷。農(nóng)村的父母受傳統(tǒng)觀念影響，既不指望女兒養(yǎng)老送終，也不會讓女兒繼承家產(chǎn)。因此這筆彩禮，被認為是娘家父母辛辛苦苦養(yǎng)育女兒長大成人所付出的撫養(yǎng)費。既然女兒已經(jīng)成為別人家的人，那么，讓這家人支付撫養(yǎng)費，而且是一次付清，而不是分期付款，就成為索要彩禮的理由。

（二）農(nóng)村人口性別數(shù)量失衡

目前彩禮暴漲的原因，主要在于農(nóng)村婚姻市場男女性別的嚴(yán)重失衡。人們知道，在大城市，有更多的高層次女性找不到配偶，而在農(nóng)村，則是低層次的男性找不到配偶?；橐鍪袌錾系囊?guī)律是，女性一般要找比自己更為優(yōu)秀的男子，這樣組成的家庭更為穩(wěn)定和諧。于是，農(nóng)村最底層的女子可以找比她們更為優(yōu)秀的男子，這些男子可能是本地農(nóng)村的優(yōu)秀男子，也可能是條件更好的外地男子，也可能是生活在城市的男子。于是，和她們大致處于同一層次的底層男子就被無情地剩余下來，因為沒有比他們更低層次的女性可供他們選擇了。當(dāng)農(nóng)村男多女少的時候，婚姻市場就是女方市場，女方提什么條件都是可能的。要房要車要錢，都不奇怪，除非你不要人。

（三）攀比心理作怪

攀比的心理狀態(tài)充斥在各行各業(yè)中，彩禮更是難以躲避這種怪相。五里八鄉(xiāng)的人都暗地較勁，生怕自家的女兒結(jié)婚彩禮收少了，自己家就丟了面子。于是比來比去，彩禮的價格就越來越高，每個拿到彩禮的人家會到處炫耀，無疑又助長了這種風(fēng)氣的，乃至形成惡性競爭。以致于許多家庭不得不為了娶媳婦而重返貧困。

（四）不良文化的誤導(dǎo)

所謂的“萬里挑一”，“萬紫千紅一片綠”，“一動不動,穩(wěn)如泰山”等等這些所謂的吉祥的說法，都在推動彩禮的節(jié)節(jié)升高。如果男方不能按照這些吉祥的說法給女方彩禮，雙方孩子的婚姻就會面臨很多變數(shù)，大多數(shù)情況下，會因為彩禮不夠而泡湯。這些價格不菲的彩禮不但不能換來婚姻的美滿和幸福,反而增添了很多爭吵和不和睦。這樣的糟粕文化不僅在農(nóng)村根深蒂固，而且有著巨大的市場，得到了大多數(shù)人的追捧。

（五）"職業(yè)媒婆"的介入。

“職業(yè)媒婆”的出現(xiàn)，成為高彩禮重要的幕后推手。媒婆本來是個古老的職業(yè)，但是現(xiàn)代的“職業(yè)媒婆”以為單身男女介紹有緣人為業(yè)，他們的收入就是從彩禮中提成10%。為了能夠增加自己的收入，“職業(yè)媒婆”除了促成婚姻之外，還竭盡全力用各種方式提高女方的價碼與優(yōu)勢，要求男方提高彩禮的價格。這種惡意推高農(nóng)村天價彩禮的職業(yè)化現(xiàn)象必須引起關(guān)注【1】。

二、面對“天價彩禮”的具體對策

（一） 大力推進社會主義核心價值觀教育

充分發(fā)揮基層干部的作用，相關(guān)部門要加強對權(quán)重科學(xué)文明婚俗習(xí)慣的教育引導(dǎo)，鄉(xiāng)村兩級應(yīng)該強化社會主義核心價值觀教育，加強對黨員干部的教育，農(nóng)村黨員干部要起到先鋒模范作用，不收彩禮，或者象征性的收取少量財物，樹立典型，作出榜樣。同時組織鄉(xiāng)村干部，兩代表一委員，致富能人，農(nóng)村有威望的人，帶頭引導(dǎo)，現(xiàn)身說法，深入家家戶戶，曉以利害，還原婚嫁領(lǐng)域應(yīng)有的公序良俗。讓老百姓樹立一個正確的婚姻愛情觀，讓“婚姻文明”風(fēng)吹遍農(nóng)村【2】。

（二）改變農(nóng)村重男輕女的落后觀念

改變農(nóng)村重男輕女的落后觀念，防止人口比例失衡蔓延下去，這是解決的根本。只有男女比例平衡，才不會再出現(xiàn)農(nóng)村青年無處可找，無人可找的困境。無論男女，都有著同樣的權(quán)利和義務(wù)，沒有任何人可以忽略和逃避。農(nóng)村傳統(tǒng)落后的思想觀念必須轉(zhuǎn)變。

（三）依法打擊職業(yè)媒婆，規(guī)范婚介人員隊伍

要改變這種現(xiàn)象，必須要打擊的就是“職業(yè)媒婆”這種惡意影響農(nóng)村彩禮風(fēng)氣的人。建議由鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)，團委牽頭，成立合法規(guī)范的鄉(xiāng)村婚介機構(gòu)。在每個村子設(shè)立婚介所。有婦女主任和熱心公益的群眾兼任“紅娘”，不定期對“紅娘”進行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，法規(guī)培訓(xùn)，職業(yè)道德素質(zhì)教育，規(guī)范農(nóng)村婚介人員隊伍，對培訓(xùn)合格的婚介所，婚介人頒發(fā)資格證書，設(shè)定收費標(biāo)準(zhǔn)，實行持證上崗，從源頭上遏制媒人哄抬彩禮的行為【3】。

（四）著力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，推進脫貧攻堅工程

農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧的提出對農(nóng)村經(jīng)濟的提高有重要的作用，各地基層政府都應(yīng)該抓住機遇，力求發(fā)展，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娮叱鲆粭l創(chuàng)新致富的道路。轉(zhuǎn)變這種畸形的風(fēng)氣，必須要從經(jīng)濟入手。只有不斷的提高農(nóng)村的經(jīng)濟水平，讓越來越多的農(nóng)民的提高生活質(zhì)量，擺脫貧困的帽子。只有農(nóng)民的生活富裕了，孩子們的婚姻才能自由，不會被經(jīng)濟的因素干擾?；榧薏拍芑謴?fù)本來的面貌。

結(jié)論：“天價彩禮”無疑是在挑戰(zhàn)公序良俗。產(chǎn)生“天價彩禮”的原因有多個方面，有客觀的因素也有主觀的意識的推動。無論是政府還是輿論媒體，都應(yīng)該起到各自的作用，引導(dǎo)社會秩序，改變落后的農(nóng)村思想，切實的推動“天價彩禮”回歸到正常的軌道上來。