洪霞 湖州師范學(xué)院 313000

湖州，給我印象最深刻的是常年的大風(fēng)和陰雨，品了沈澤宜先生的傾訴，才把“湖州”和“山明水秀”聯(lián)系在一起。

在《傾訴：先給我兩重世界的家園》中，我讀到了一個經(jīng)歷疲憊卻心懷柔軟的堅韌的靈魂。

在開頭，“點一炷清香在我居室”，“ 我才能說到家園”，他就為我們提供了一個染著清香的閱讀室，讓我們在這里靜靜品味他的故事，氣氛祥和、安寧。詩人在談到家園的時候，態(tài)度是那么的虔誠，仿佛古人對待古琴一樣，沐浴焚香之后才可以演奏。沈澤宜先生經(jīng)歷過無數(shù)大風(fēng)大浪，有過收獲，有過失去，但在他的心目中，他的家園是他永遠(yuǎn)的歸宿，沒有任何外物可以奪走他的家園。

詩人在第二節(jié)為我們展現(xiàn)了他美好的家園——從“以青山為背景，白鷺從東方飛來” 到“在平原，在每一個未被打開的角落瘋長”，這在他的《西塞娜十四行》中也有著相似的情節(jié)，他的家園，湖州，浙北平原，這里生機(jī)迸發(fā)，這里“西塞山前白鷺飛”。即使面對著黑暗的社會，即使忍受著不該的痛苦，詩人心中的家園仍然是干凈、美好的。這里的青山、白鷺、雨水、河流、大地、花朵、小草，都在詩人的夢中縈繞。詩人生于這里，受湖州的熏陶，長成了向往光明的樣子。沈澤宜先生在這里對“白鷺”的描寫我尤為喜歡，我是一個沒有瞧過白鷺的人，簡單地顧名思義只是覺得白鷺是一只白色的鳥?？戳诉@段文字，我腦中模模糊糊覺得白鷺是精靈，是天和地的使者，就像是古時候的“巫者”那樣，溝通天地。它的翅膀一抖就是一場甘露，讓天空輕松，讓大地舒暢，讓詩人銘記。

他的家園不僅是自然風(fēng)光讓他留戀，還有親切的生活——

眾水之上，一聲鳥叫的距離

我們與冬衣一起晾曬前人的夢想

鄰居們一邊拍打，一邊互相問候

談?wù)撎鞖?，物價，兒女婚姻

為生命的短暫相逢興高采烈

這節(jié)文字充滿了水鄉(xiāng)氣息，鄉(xiāng)土氣息，生活氣息。這里的生活算不上富貴無憂，但是安適又熱烈。水鳥的叫聲、被子的氣息、鄰居的寒暄都是生命的一個章節(jié)，沒有什么“高大上”的話題，談?wù)摰氖翘鞖?、物價、兒女婚姻，看似瑣碎且毫無意義，但是卻都是實實在在的生活。這樣的生活感染了詩人，讓詩人即使在痛苦中也久久不忘。

走過現(xiàn)實，詩人逐漸有了心靈上的升華：

大山止步的地方，浙北平原

以只許你見一次的美打開，向東

向大海和大海那邊的世界

風(fēng)雨經(jīng)過，寒來暑往

接住飛鳥銜來的種子

種植稻香，麥浪，詩歌

種植愛情的消息樹和關(guān)于未來的

朦朧而遙遠(yuǎn)的想象

誕生。啼哭。衰老。死亡

季節(jié)無聲地輪回

我們把苦艾和桃枝插上五月的

門楣，在眉心點一粒端午痣

光榮與恥辱，戰(zhàn)爭與饑荒

在歡慶豐收的鑼鼓聲中

這和平的種族，一代又一代

延續(xù)和更新著一個古老的傳說

浙北平原擁有良好的地理位置，沒有峻峭的高山，卻有溫柔的大地。詩人的心靈隨著時間、空間的變幻而變幻，這片土地的歷史一直前進(jìn)，不停，人在這里輪回，留下傳說。詩人重點點了“誕生”、“啼哭”、“衰老”、“死亡”這四個與生命有關(guān)的詞，是開始和結(jié)尾的代表。但我卻對生命的過程更加充滿求知欲，我更加熱愛“端午痣”，不論是“光榮與恥辱”還是“戰(zhàn)爭與饑荒”都是生命的一部分，比起生命的開始和終結(jié)，它們更有存在感，涌動在人的血脈中。但詩人在緩緩地傾訴他的情感，這樣模糊處理熱烈的情節(jié)，點明具有儀式感的時間段是非常契合全詩的，讓我們能夠感受到他豐富的靈魂，不是年輕人的熱血沖動，而是一個飽經(jīng)滄桑的智者。

從“夾岸而居，燈火十萬人家”開始到“尋找失落的童年和父親的呵斥”中，我發(fā)現(xiàn)了一個水鄉(xiāng)少女。出現(xiàn)的這個水鄉(xiāng)少女不是簡簡單單的一位女孩子，在我眼里她是這個家園——湖州的化身，這里的詞句讓我想到了屈原，這位偉大的愛國詩人十分擅長用“美人”的意象，看他筆下的山鬼，就是一個由芳草妝點、駕馭山獸的神女。詩人筆下“以雪花、黑水晶、傳說/野蜂的腰肢做成的女兒/木香和白玉的女兒，不可褻瀆的女兒”就是包容詩人的家園。這兩節(jié)文字充滿了湖州的味道，吳歌、燕子，稱水湖為“漾”，羊叫聲，糖氽蛋，薰豆茶都是湖州的特點。來湖州之前我沒有接觸過“漾”這種地名，來了湖州，才知道有“西山漾”、“余家漾”等地點。而羊叫聲就是指代了湖州的特色菜肴，糖氽蛋，薰豆茶也是一個道理，都是湖州的風(fēng)味小食。詩人的情緒從宏觀的人生轉(zhuǎn)到了踏實的家園，在這里他卸下心防，丟棄所謂的城里人的矜持，踏上這片土地能讓他心安，讓他夢回往昔。不論貧窮還是落后，詩人總是向往家園給他的滿足，這里有他的記憶，是他的一生所愛。

閑來無事，眺望燈光怎樣

被積木般的城市點燃

如此神奇，如此燦爛

于是，便原諒了它的浮躁，說謊

和鋪天蓋地的廣告

湖州不是一成不變的老頑固，他也逐漸接受城市的感染，點起明燈，建起高樓。這樣的湖州不再是詩人曾經(jīng)的家園，但兒不嫌母丑，面對因為城市化而顯露猙獰的湖州，他仍然心存愛意。這里是他的根，有他所有的愛，他能夠包容湖州就像湖州包容了他一樣。那夜里的一星燈光也在應(yīng)和著他，詩人的精神永不孤獨。

即使現(xiàn)實不夠美好，但詩人卻不頹唐：

在一群伙伴中，我曾是

一名打彈珠的少年

如今，像一株被冬天剝奪一空的桑樹

高舉風(fēng)中的雙臂，張開十指

為永遠(yuǎn)的家園祈禱平安

年少時在這片土地上瘋狂過，現(xiàn)在長大了，愿為家園奉獻(xiàn)自己——即使是一個飽經(jīng)滄桑、身無一物的自己。我震撼于詩人博大的胸懷和愛，這株“被冬天剝奪一空的桑樹”對他的家園仍然報以善意和愛意，他在風(fēng)中無懼挫折坎坷，不為他失去的而傷心，只為他所愛的而守護(hù)。

湖州不僅是詩人現(xiàn)實的家園，也是他的精神家園。他讓我對湖州改觀，他把家園展示給讀者，讓人走進(jìn)他現(xiàn)實和精神的兩重家園，了解他的苦難，體會他向往光明的靈魂和對家園深厚的愛意。湖州是他的家園，他也深愛著這片土地。正因為家園的存在，所以詩人從不煢煢孑立，“被冬天剝奪一空的桑樹”反而充滿了希望，向陽而生。