?蘇雨

一個稱呼，一種鄉(xiāng)音，傳達著家人間的關(guān)愛和甜蜜；一片故土，一段故事，承載小小村落的溫暖記憶和發(fā)展變化。人與人之間的相處講究“生態(tài)”，社會的發(fā)展更離不開“生態(tài)”。傳統(tǒng)的華夏文明，大自然的運行規(guī)律，莊稼人的命運抗爭，無不體現(xiàn)在《老爸造屋》這篇文章中。讓我們走進此文，感受原汁原味的“生態(tài)之美”。

1

“老爸”，這是六個兒女對他的昵稱。有時候兒女也會響亮地叫他“老太爺”。每當此刻，老爸總會把銀白而上翹的老君眉動上幾動，用他依舊炯炯有神的眼睛，循聲望去，滿臉幸福地應答道：“哎……”

這兩個迥然相異的稱謂里，有兩種不同文化的融和。稱父親叫老爸，那是大家都熟悉的稱呼，是主流的華夏文化。地道的黃沙人有自己的文化，他們管父親叫“嗲嗲”，而管自己的祖父為“爹爹”。若自己已有孫子孫女，那就得稱父親為“老太爺”。因此黃沙人有個口口相傳的“規(guī)矩”——“養(yǎng)個孫子小三代”。如此稱謂雖然有點亂，但亂得幸福，把對方輩份叫長叫尊，聽者高興，而叫者更是竊喜，一聲“老太爺”的背后，底氣十足，是令多少人羨慕的四世同堂。

2

黃沙村，屬地在鹽城市射陽縣海河鎮(zhèn)，但與阜寧、建湖特別近。

每每收種季節(jié)，黃沙村的莊稼人特別關(guān)注天氣，聽到阜寧或建湖廣播里的天氣預告，說廣播里的小妹“不辣謊”。這可是相當高的評價，順嘴說出三個字，心里想的是：這是個“靠譜”的人。

黃沙最出名的是“窮”?！皩W大寨”的歲月里，“一個工”只能分到幾分錢。滿10分的農(nóng)活，才計算為“一個工”。一個強勞力，賣力地干一天，才可能得到10分工；很多人賣力一天也只能得5分或6分工。人們辛苦一天，能掙幾分工，都由記工員記錄。

分紅，是年終的一件盛事，生產(chǎn)隊里根據(jù)記工員和保管員提供的工分和實物領(lǐng)取明細，隊會計便匯總計算出各家各戶收支的結(jié)果，公布賬目。多少能夠余點錢的，就可以有“分紅”。

印象中最深的是，我高中畢業(yè)回鄉(xiāng)務農(nóng)后，加上爸媽的勞動，全家三個強勞動力一年到頭起早貪黑地流汗，才有過一次分紅喜事。那次分紅，我家分到的是兩盒火柴，那時火柴2分錢一盒。

雖然窮，但故土依舊難離，祖祖輩輩幾代人生于斯，長于斯。世世代代的黃沙人在這片土地上動腦筋，“排除萬難”，“抓革命，促生產(chǎn)”，改變生養(yǎng)他們的這片土地的生態(tài)環(huán)境。

3

農(nóng)耕社會，土地就是農(nóng)人的命根子。而黃沙這塊地，又特不爭氣，地勢低洼，土質(zhì)如沙，黏合性特別差。

在老爸的記憶里，這里是“逢雨到處大水澇，驕陽三天冒鹽硝”。

在我兒時的記憶里，我外婆家的東邊，就是一大片地勢低洼的鹽堿地，除了鹽硝，就只有東一棵西一棵瘦得讓人揪心的鹽蒿菜和一座孤零零的土墳。再東邊就是一大片同樣潮濕低洼的大草灘，南北有幾十畝，但這不是黃沙村的地盤，是復興村的領(lǐng)地。而在這兩者之間偏東北一點的一塊高地，又是塘洼村所有。

小時候總感覺奇怪，怎么在黃沙人的地盤里，夾著復興村的草灘和塘洼村的高地。特別不理解的是，塘洼怎么不洼，復興雖洼但茅草蘆葦特別茂盛，而輪到黃沙的地就只有低洼和鹽硝，連野草兒都不肯長。

長大后，才漸漸明白，黃沙村為什么到處是溝和塘，一塊高地周圍不是溝就是塘，一個莊子的前后，必有大溝和大塘。這一切，正是一代代黃沙人“改天換地”的壯舉，我想，每一條溝，每一汪塘，都承載著黃沙人與命運抗爭的平凡而神秘的故事。

因為，他們要養(yǎng)家糊口活下去；因為，高地上長莊稼才不容易被洪水淹掉；因為，只有不斷地挖溝挖塘壘高田，才能有收成。這就是偉大的“脫貧工程”。

為了脫貧，黃沙人干活的勁頭決不比鄰村人差?！吧瞎ど系侥耆鲁跻婚_門紅”，一年360天，風雨無阻；“頭頂星，腳踩冰”從早到晚，從春到冬，難得休息。

為了脫貧，黃沙人把貫通南北的一條河叫做“增產(chǎn)大溝”，把橫架大溝之上的橋命名為“致富橋”。

為了脫貧，黃沙人都相信，要把屋子建在高地上，越高越好。為了建屋，第一項重大工程就是壘一方可以建屋子的高地，那叫屋基地，這就要從附近的洼地里挖更多的溝和更深更大的塘來取土，這種勞動，黃沙人管叫“堽墩子”。

老爸也不例外，為了脫貧，養(yǎng)活一家兒女，一生造了八次屋。他說，第一次造屋的第一件大事，就是在外婆家的東邊，一片貧瘠的洼地上挖塘取土堽墩子。而這一偉大的工程，全是老爸一人在一個冬季里干成的。

（未完，待續(xù)）